Tibetan
་མ་ཤར་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐྱ་རེངས་གསུམ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རིན་པོ་ཆེ་དག་གམ། རིན་པོ་ཆེར་སྨོས་པ་མ་བརྟུལ་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་བསྡུས་པར་རོ། །སྒོ་གཏན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྒོ་གཏན་ནི་ ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོ་གཏན་དང། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་སྒོ་གཏན་དང། བཙུན་མོའི་གཉེན་རིས་ཀྱི་སྒོ་གཏན་ནོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞིག་སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་བ་ལ་སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་བའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་སྒོ་གཏན་ལས་འདའ་བར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་གཉིས་ཟ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞིག་སྐྱ་རེངས་ཤར་བ་ལ་སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་བར་འདུ་ཤེས་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་གཉིས་ཟ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །གལ་ཏེ་རྒྱལ་པོ་དང། བཙུན་མོ་དང། བློན་པོའི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བ་ཞིག་ཡིན་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལྟུང་བྱེད་བདུན་པའི་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པའི་ཚེ། བཅུ་གཉིས་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས། །ཀྱེ་འཕགས་མ་དག །ཁོ་མོ་ཅག་གིས་འདི་ལྟར་ཆོས་འདི་ཡང་མདོར་གཏོགས་ཤིང་མདོར་འདུས་པར་ད་གདོད་ཤེས་སོ། །ཞེས་ཟེར་བ་ན། དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་དགེ་སློང་མ་དེ་གསོ་སྦྱོང་གི་ལས་གཉིས་སམ། གསུམ་གྱི་ཚེ་འདུག་པར་ཤེས་ན་ལན་མང་དུ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ན་དེ་ལ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཕུ་ནུ་མོ། དེ་སྐད་མ་སྨྲ་ཞིག་ཅེས་བསྒོ་བ་དང། དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་མོ་ཅག །ཇི་སྐད་སྨྲ་བ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ན། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པ་ན། འདི་སྐད་ཅེས། ཀྱ་འཕགས་མ་དག །ཁོ་མོ་ཅག་གིས་འདི་ལྟར། ཆོས་འདི་ཡང་མདོར་གཏོགས་ཤིག །མདོར་འདུས་པར་ད་གདོད་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་བ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་གསོ་སྦྱོང་གི་ལས་གཉིས་སམ། གསུམ་གྱི་ཚེ་འདུག་པར་ཤེས་ན། ལན་མང་དུ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ན། དེ་ལ་འཕགས་མ་མི་ཤེས་པས། མི་འགྲོལ་བས་དེ་ལྟུང་བ་གང་ བྱུང་བ་དེ། ཆོས་བཞིན་དུ་བྱེད་དུ་གཞུག་པའི་སྟེང་དུ། འཕགས་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་རྙེད་དེ། རྙེད་པ
Chinese
“未亮”是指，如前所述的三个曙光。珍宝等，或提到珍宝“未减损”是指未收集。关于“门禁”，门禁是：城市之门禁、国王宫殿之门禁、妃嫔亲属之门禁。“犯堕”是指如前所述。那么如何会犯堕呢？再者，如果某比丘尼在未亮时，以未亮的认知越过门禁，则犯堕。同样，如果犹豫不决，则犯堕。再者，如果某比丘尼在已亮时，认为是未亮，则犯轻罪。同样，如果犹豫不决，则犯轻罪。如果发生国王、妃嫔、大臣的阻碍，则不犯堕。第七堕之第二部分结束。 开端是在舍卫城。之后，在背诵别解脱经时，十二部众这样说：“诸位圣母，我们现在才知道，原来这部法也属于经，也包含在经中。”当她们这样说时，比丘尼们如果事先知道那位比丘尼参加过两次或三次布萨，更不用说多次了，比丘尼们会劝诫她：“姐妹，不要这样说。”而她们却这样说：“我们所说的是事实。”这时，那些少欲的比丘尼们开始责备她们。比丘尼们向世尊禀告。之后，世尊从“发生这件事”开始，直到制定学处。再者，如果某比丘尼在半月半月背诵别解脱经时，这样说：“诸位圣母，我们现在才知道，原来这部法也属于经，也包含在经中。”如果比丘尼们事先知道她参加过两次或三次布萨，更不用说多次了，因为圣母您不知道，不理解，所以她所犯的堕罪，在让她如法忏悔的基础上，圣母您没有发现，发现了
English
"Not dawned" refers to the three dawns as mentioned before. Gems, etc., or mentioning gems "undiminished" means uncollected. Regarding "gate closure," the gate closures are: city gate closure, king's palace gate closure, and the gate closure of the relatives of the consorts. "Committing an offense" means as mentioned before. So how does one commit an offense? Furthermore, if a Bhikshuni, when it is not dawn, with the perception of not dawn, crosses the gate closure, she commits an offense. Similarly, if she hesitates, she commits an offense. Furthermore, if a Bhikshuni, when it has dawned, perceives it as not dawned, she commits a minor offense. Similarly, if she hesitates, she commits a minor offense. If there is an obstruction from the king, consorts, or ministers, there is no offense. The second part of the seventh offense is complete. The beginning is in Shravasti. Then, when reciting the Pratimoksha Sutra, the twelve groups said, "Venerable mothers, we now know that this Dharma also belongs to the Sutra and is included in the Sutra." When they said this, if the Bhikshunis knew beforehand that the Bhikshuni had attended two or three Uposatha ceremonies, let alone many times, the Bhikshunis would advise her, "Sister, do not say that." But they said, "What we say is true." At this time, those Bhikshunis with few desires began to rebuke them. The Bhikshunis reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, starting from "this happened," up to the establishment of the precepts. Furthermore, if a Bhikshuni, reciting the Pratimoksha Sutra every half month, says, "Venerable mothers, we now know that this Dharma also belongs to the Sutra and is included in the Sutra." If the Bhikshunis knew beforehand that she had attended two or three Uposatha ceremonies, let alone many times, because Venerable Mother, you do not know, do not understand, so the offense she committed, on the basis of making her confess according to the Dharma, Venerable Mother, you have not found, found
Tibetan
་མ་ཡིན་ཞིང་ཉེས་པ་རྙེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་གང་གི་ཕྱིར་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པའི་ཚེ། གུས་པར་བྱས་ཏེ། ཆོས་ཉན་པར་མི་བྱེད། བླ་མར་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། རྩེ་གཅིག་ཏུ་རྣ་བླགས་ཏེ་ཉན་པར་མི་བྱེད། སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསམས་ཏེ། ཆོས་ཉན་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཞེས་སྤྱོ་བར་བྱའོ། །དེའི་སྤྱོ་བར་བྱ་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གོ། ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ངོ། །སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་ནས། རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཆོས་བདུན་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིམ་པ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང། སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པའི་ཚེ། འདི་སྐད་ཅེས་ཆོས་འདི་ཡང་མདོར་གཏོགས་པར་ཞེས་ཟེར་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །མདོར་འདུས་པར་ཞེས་ཟེར་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །གཞི་ན་མ་འདུག་པ་དང། ཚོགས་ལས་གར་བ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལྟུང་བྱེད་བདུན་པའི་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེའི་ཚེ་མཉན་ཡོད་ན་གཅེར་བུ་པའི་ཉན་ཐོས་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་སོ་མཁན་ཞིག་གནས་པ་དེ། བསོད་སྙོམས་པ་ཞིག་གིས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་མངོན་པར་དད་པར་བྱས་ནས། དེ་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་ལ་ཁབ་རལ་དག་དབུལ་དུ་བཅུག་གོ། དེ་ནས་བཅུ་གཉིས་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་བ་སོ་དང། རུས་པ་དང། རྭ་ལས་བྱས་པའི་ཁབ་རལ་དབྱིབས་སྣ་ཚོགས་དག་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ། དེ་རང་གི་ཟན་ཟོས་ཤིང། གཞན་གྱི་ལས་བྱས་པས། དེ་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་དབུལ་པོར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། ལག་བཟོ་ཆོས་མཐོང་ནས། འདི་སྐད་ཅེས། ལག་གཟོ་ཆོས་གང་གི་ཚེ། ཁོ་བོ་ཅག་ལ་མངོན་པར་དད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་འབྱོར་པར་ གྱུར་པ་ལ། གང་གི་ཚེ་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་མ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་དད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་བཀྲེན་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སྨྲས་པ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་བ་སོའམ། རུས་པའམ། རྭའི་ཁབ་རལ་ལ
Chinese
不是的，是犯了罪过。你为什么在念诵别解脱经的时候，不恭敬地听法？不视为上师？不放在心上？不一心一意地倾听？不用全部心思去思考而听法呢？应该这样呵斥。这样的呵斥是堕罪。再说“谁”是指十二部。“半月半月”是指半月半月。“念诵别解脱经的时候”是指从“八种他胜处”到“平息争端的七法”之间。 “如前一样念诵”是指按照次第念诵。“是堕罪”是指和前面一样。那么如何成为堕罪呢？比丘尼只要稍微半月半月地念诵别解脱经的时候，如果说“这个法也属于经”，就是堕罪。如果说“包含在经中”，就是堕罪。如果不在基础上，以及离开僧团，就没有堕罪。堕罪第七之三结束。 事情的起因是在舍卫城。当时在舍卫城，有一个外道的听闻者，名叫“法”，是一个卖牙刷的人。一个乞食者对佛陀的教法生起了极大的信心，让那两个人向僧团供养了针和锥子。之后，十二部的人就让他制作用牙刷、骨头和角制作的各种形状的针和锥子。他自己吃了食物，却为别人工作，所以没过多久就变得贫穷了。之后，外道们看到了手工制作的法，就说：“在手工制作法的时候，对他（指卖牙刷的人）生起极大信心的时候，就变得富裕了。什么时候对释迦族的沙门尼生起极大信心的时候，就变得贫穷了。”比丘尼们听到了。听到后，就在当时禀告了世尊。之后，世尊从“发生了这件事”开始，一直到“制定学处”为止。再说，哪个比丘尼用牙刷、骨头或角的针和锥子……
English
It is not, but it is a sin. Why don't you respectfully listen to the Dharma when reciting the Pratimoksha Sutra? Don't regard it as a teacher? Don't take it to heart? Don't listen attentively with one mind? Don't think with all your heart and listen to the Dharma? You should rebuke like this. Such rebuke is a downfall. Furthermore, "who" refers to the twelve sections. "Half month and half month" refers to half month and half month. "When reciting the Pratimoksha Sutra" refers to the period from "eight defeats" to "the seven dharmas for pacifying disputes." "Recite as before" means to recite in order. "It is a downfall" means the same as before. So how does it become a downfall? As long as a Bhikshuni recites the Pratimoksha Sutra slightly every half month, if she says, "This Dharma also belongs to the Sutra," it is a downfall. If she says, "Included in the Sutra," it is a downfall. If it is not on the basis, and away from the Sangha, there is no downfall. The third of the seventh downfall ends. The cause of the matter was in Shravasti. At that time in Shravasti, there was a non-Buddhist listener named "Dharma," who was a toothbrush seller. A beggar developed great faith in the Buddha's teachings and had those two people offer needles and awls to the Sangha. After that, the people of the twelve sections had him make various shapes of needles and awls made of toothbrushes, bones, and horns. He ate his own food but worked for others, so it wasn't long before he became poor. Later, the non-Buddhists saw the hand-made Dharma and said, "When making the hand-made Dharma, when great faith arose in him (referring to the toothbrush seller), he became rich. When great faith arose in the Shakyaputra Shramaneris, he became poor." The Bhikshunis heard it. After hearing it, they reported it to the World Honored One at that time. After that, the World Honored One started from "this happened" and went all the way to "establishing the precepts." Furthermore, which Bhikshuni uses needles and awls made of toothbrushes, bones, or horns...
Tibetan
ས་སར་པ་བྱེད་དུ་འཇུག་ན། བཅག་ནས་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གོ། བ་སོའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བ་སོ་ཉིད་དོ། །རུས་པའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རུས་པ་ཉིད་དོ། །རྭ་ལས་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྭ་ཉིད་དོ། །ཁབ་རལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཁབ་རལ་ནི་གཉིས་ཏེ། སྤུ་བུ་ཅན་དང། ཆང་བ་ལྟ་བུའོ། །བྱེད་དམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །བྱེད་དུ་བཅུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ནོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་བ་སོའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྭའི་བར་གྱི་ཁབ་རལ་སར་པ་བྱེད་དམ། བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །གང་གི་མདུན་དུ་དེ་འཆགས་པར་བྱེད་ན། དེས་གཅིག་བཅག་གམ། ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །མ་དྲིས་པར་འཆགས་པར་བྱེད་ན། ལྟུང་བ་དེ་ཡང་མ་བཤགས་ཤིང། གང་གི་མདུན་དུ་འཆགས་པར་བྱེད་པ་དེ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་བདུན་པའི་བཞི་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ལ་བརྟེན་ནས་ཁྲི་དང། ཁྲིའུ་དག་གི་ཚད་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སོར་བརྒྱད་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་པ་དེའི་ཚེ། བཅུ་གཉིས་སྡེ་དེ་དག་གིས། ཚད་ལས་འདས་པའི་ཁྲི་དང། ཁྲིའུ་དག་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་དང། དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཕུ་ནུ་མོ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མ་མཛད་དམ། དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས། དགེ་སློང་རྣམས་མཛད་ཀྱི། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ན། དོན་ཉུང་བའི་ དགེ་སློང་མ་དག་སྨེད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་ད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། དགེ་སློང་མས་དགེ་འདུན་གྱི་ཁྲིའམ་ཁྲིའུ་བྱེད་དུ་འཇུག་ན། རྩ་བ་བུ་གར་གཞུག་པ་མ་གཏོགས་བར། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སོར་བརྒྱད་ཀྱི་ཚད་དུ་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་བཅད་ནས་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིའོ། །དགེ་སློང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གོ། ཁྲིའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉལ་བའིའོ། ཁྲིའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྲིའུ་ཉིད་དོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྟོན་པའིའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སོར་བརྒྱད་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི། ཚད་དང་ལྡན་པའི་ལ
Chinese
如果让做成过大的，截断后犯堕罪。又“什么”是指十二众。或“竹”是指竹子本身。“骨”是指骨头本身。“用角做的”是指角本身。关于针筒，针筒有两种：带毛的和像酒糟一样的。 “做吗”是指自己做。“让做”是指别人做。“犯堕罪”是指和前面一样。那么它如何会犯堕罪呢？比丘尼稍微地从竹子到角之间的针筒做成过大的吗？如果让做，全部都会犯堕罪。在谁的面前做成，应当问：是他自己截断的吗？没有问就做成，那犯堕罪也不忏悔，在谁的面前做成的那个人也会犯恶作罪。第七堕的第四条完毕。起始是舍卫城。世尊依靠六众，制定床和椅子的尺寸为如来八指的学处时，十二众让做超过尺寸的床和椅子，那些比丘尼们说：姐妹们，世尊没有制定学处吗？他们这样说：比丘们制定了，但不是为比丘尼们制定的。在意义少的比丘尼们呵责的时候，禀告了世尊。之后世尊从“发生这件事”到“制定学处”之间做了这些。如果比丘尼让僧团做床或椅子，除了根部插入孔洞之外，应当让做成如来八指的尺寸。如果让做超过这个尺寸的，截断后犯堕罪。“僧团的”是指如来声闻尼的僧团的。“比丘尼”是指十二众。“床”是指睡卧的。“椅子”是指椅子本身。“如来的”是指导师的。“如来的八指”是指具有尺寸的
English
If one has it made too large, one commits a downfall by cutting it. Furthermore, "what" refers to the twelve groups. "Or bamboo" refers to bamboo itself. "Bone" refers to bone itself. "Made of horn" refers to horn itself. Regarding syringes, there are two types of syringes: those with bristles and those like dregs. "Does it" refers to doing it oneself. "Has it done" refers to having someone else do it. "Commits a downfall" refers to the same as before. How does one incur a downfall? If a bhikkhuni makes a syringe, even slightly, from bamboo to horn, too large, or has it made, one incurs a downfall in all cases. In whose presence is it made? One should ask, "Did he cut it himself?" If one makes it without asking, one does not confess that downfall, and the one in whose presence it is made also incurs a misdeed. The fourth of the seventh downfall is complete. The basis is in Shravasti. When the Blessed One, relying on the six groups, established the training rule for the size of beds and chairs to be eight sugata-fingers, the twelve groups had beds and chairs made that exceeded the size. The bhikkhunis said to them, "Sisters, didn't the Blessed One establish a training rule?" They said, "It was established for bhikkhus, but not for bhikkhunis." When the bhikkhunis with little understanding rebuked them, they reported it to the Blessed One. Then the Blessed One, from "this happened" to "establishing the training rule," did this. If a bhikkhuni has a bed or chair made for the sangha, except for inserting the roots into the holes, it should be made to the size of eight sugata-fingers. If one has it made larger than that, one commits a downfall by cutting it. "Of the sangha" refers to the sangha of the sugata's female disciples. "Bhikkhuni" refers to the twelve groups. "Bed" refers to sleeping. "Chair" refers to the chair itself. "Of the sugata" refers to the teacher. "The eight sugata-fingers" refers to that which has the proper size.