Tibetan
། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་བསླབ་པར་འདོད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་ལ་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ཏེ། སྔ་མ་ནི་བཅས་པ་ཡིན་ལ་འདི་ནི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཡིན་ཏེ། ཡང་ཉན་ཐོས་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དུས་མ་ཡིན་པར་དགེ་སློང་མ་འཁོད་པ་ལ་གོ་བར་མ་བྱས་པར་གྲོང་དུ་འགྲོ་ན། རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུ་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པའི་དགེ་སློང་མའོ། །དུས་མ་ཡིན་པར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དུས་མ་ཡིན་པ་ནི་གང། དུས་ནི་གང་ཞེ་ན། ཕྱེད་ཡོལ་ཕན་ཆད་ནས་སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་བའི་བར་འདི་ནི་དུས་མ་ཡིན་པའོ། །ལྷག་མ་ནི་དུས་སོ། །གྲོང་དུ་འགྲོ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྱིམ་བདག་གི་ཁྱིམ་རྣམས་སུའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞིག་དུས་མ་ཡིན་པ་ལ་དུས་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་པས་འགྲོ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་གཉིས་ཟ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དུས་ལ་དུས་མ་ཡིན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་འགྲོ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་གཉིས་ཟ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ལྟུང་བྱེད་དྲུག་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྡོམ་རྫོགས་སོ།། །།དགེ་སློང་མའི་འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་ པ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་གཉིས་པ། སྡོམ་ལ། རྒྱུ་དང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དང། །ད་གདོང་རུས་པ་སོར་བརྒྱད་དང། ཁྲིའུ་བདལ་གདིང་དང་གཡན་པ་དང། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་སོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་དགའ་མོ་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས། ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་བླངས་ཏེ། ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སློང་མ་ཞིག་དང་ལྷན་ཅིག་སྦྱིན་བདག་ཅིག་གི་ཁྱིམ་དུ་སོང་ནས། དེས་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་པས་མངོན་པར་དད་པར་བྱས་ནས། དེས་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱི་ཆེད་དུ་ཟས་དག་སྦྱོར་དུ་བཅུག་གོ། དེ་ནས་ཕྱི་དེ་ཉིན་པར། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་བླངས་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་དེའི་བཀད་ས་གང་ན་བ་དེར་སོང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྟན་བཤམས་པ་ཁོ་ན་ལ་འདུག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །དགེ་སློང་མ་དགའ་མོ་ནི་བྱ་བ་མང་ཞིང་བསྒྲུབ་པ་མང་བས། གཎྜིའི་དུས་ལས་ཡོལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་མ་དེ་རྣམས་ཀྱིས། ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཀྱི། བྲིམས་ཤིག །དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ་དང། བདག་ནི་མ་འཚལ་མོད་ཀྱི། ཟས་ལ་བསྐོ་བར་བགྱིད་པ་དགའ་མོ་མཁྱེན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་དང། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་དག་ཟས་སྔ་མ་དང། ཟས་ཕྱི་མ་ལ་ཁྱིམ་དག་ཏུ་རྒྱུ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་དག་གམ། ཟས་བསྒྲུབ་པ་དེ་དག་གི་དགེ་འདུན་གྱི་བྱ་བ་དང། དགེ་འདུན་གྱི་བསྒྲུབ་པ་དེ་དག་ཉམས་པར་གྱུར་པ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཟས་སྔ་མ་ལ་ཁྱིམ་གཉིས་སུ། ཟས་ཕྱི་མ་ལ་ཁྱིམ་གསུམ་དུའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་བསླབ་པར་འདོད་པ་དང། ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་ལ་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པའི་བསྔགས་པ་གསུངས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཟས་དང་བཅས་པའི་ ཁྱིམ་དུ་མགྲོན་དུ་བོས་ལ། ཟས་སྔ་མ་དང། ཟས་ཕྱི་མ་ལ་ཁྱིམ་དག་ཏུ་ཁྱིམ་བདག་འཁོད་པ་ལ་གོ་བར་མ་བྱས་པར་འགྲོ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་མོའོ། །ཟས་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོན་མོ་ཅན་གྱི་ཁྱིམ་དུའོ། །ཁྱིམ་དག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་བདག་གི་ཁྱིམ་དག་ཏུ་མགྲོན་དུ་བོས་པའོ། །ཟས་སྔ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་དྲོའི་དུས་སོ། །ཕྱི་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་དྲོའི་དུས་སོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་དགེ་སློང་མ་ཟས་དང་བཅས་པའི་ཁྱིམ་དུ་མགྲོན་དུ་བོས་ནས་སྔ་མ་ལ། ཁྱིམ་གཉིས་སུ་སོང་ལ་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ། ཁྱིམ་གསུམ་པར་འགྲོ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཟས་ཕྱི་མ་ལ་ཁྱིམ་གསུམ་དུ་སོང་ལ། ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ། ཁྱིམ་བཞི་པར་འགྲོ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་གི་མི་ལ་གོ་བར་བྱས་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལྟུང་བྱེད་བདུན་པའི་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲུག་སྡེ་རྣམས་ལ་བརྟེན་ཏེ། སྒོ་གཏན་གྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་པ་དེའི་ཚེ། བཅུ་གཉིས་སྡེ་དེ་དག་གིས་དགེ་སློང་གི་བསླབ་པའི་གཞི་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པའི་གཞི་དེ་ལ་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པར་མི་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་གྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ནམ་མ་ནངས་ཤིང། སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་གྱི་བར་དུའོ། །གང་གི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་འཆར་ཀས་དཔལ་ལྡན་མའི་ཕྱིར། ཁྱིམ་བདག་གདངས་ཅན་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་བུ་མོ་དགེ་སློང་རྣམས་ལྟ་བར་འདོད་དོ། །ཞེས་རྒྱལ་པོས་བསྒོ་བ་དེའི་ཚེ། ཁྱིམ་བདག་གདངས་ཅན་གྱིས། དགེ་སློང་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ། དཔལ་ལྡན་མ་གདུལ་བའི་ཆེད་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་བཏང་བ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་གནང་ངོ། །དེས་དུས་གཞན་ཞིག་ན། གདངས་ཅན་གྱི་བུ་མོ་ཡང་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལྟ་བར་འདོད་པ་དེའི་ཚེ། ཁྱིམ་བདག་གདངས་ཅན་གྱིས། སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང། དེས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ འཇུག་པ་ནི་ཉེས་དམིགས་བཅུ་ཡོད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། མ་བཏུབ་པ་དང། དེའི་འོག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་འཆར་ཀས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོས་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཽ་ཏ་མི། དྲུག་པོ་དག་གི་ཚིག་ནི་གཅག་ཏུ་མི་རུང་སྟེ། དྲུག་པོ་གང་གི་ཞེ་ན། སློབ་དཔོན་དང། མཁན་པོ་དང། རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་དང། དགེ་འདུན་དང། དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིའོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཡང་བཀས་བསྒོ་ནས། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ཞུགས་སོ། །གང་གི་ཚེ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མ་ཆེན་མོ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ཞུགས་པ་དེའི་ཚེ། བཅུ་གཉིས་སྡེ་རྣམས་གལ་ཏེ་བདག་ཅག་དོང་བར་གྱུར་ན། དེ་རིང་ཉིད་དུ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ་དང། རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་ཁུར་ཁྱེར་བར་འགྱུར་བ་ཞིག །ཅེས་ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ནམ་མ་ནངས། སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་བར་རིན་པོ་ཆེ་དག་གམ། རིན་པོ་ཆེར་སྨོས་བ་དག་མ་བརྟུལ་བར་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་སྒོ་གཏན་ནམ། སྒོ་གཏན་གྱི་ཉེན་ཀོར་ལས་འདའ་ཞིང་འདུག་ན། དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གོ། རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོས་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་དམ། སྐྱེས་པའམ། མ་ནིང་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་ན། དེ་ནི་རྒྱལ་པོ་ཡང་ཡིན། རྒྱལ་རིགས་ཀྱང་ཡིན། དེ་ནི་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ཡང་ཡིན་ནོ། །ནམ་མ་ནངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནམ་ནངས་པར་མ་གྱུར་བའོ། །སྐྱ་རེངས
Chinese
比丘尼们向薄伽梵祈请。之后，薄伽梵从想要为比丘尼们制定学处开始，到学处中减少用具为止。之前的是制定，而这是开许。再次，应如是念诵尼众的律藏学处之根本：再次，若有比丘尼在非时，未告知比丘尼僧团的情况下进入村落，除非有特殊情况，否则犯堕罪。再次，何者是指属于此法的比丘尼。非时是指什么？何时是时？午后到天亮前这段时间是非时。其余是时。进入村落是指进入施主的家中。犯堕罪是指如前所述。那么，如何会犯堕罪呢？若有比丘尼在非时认为是非时而行，则犯堕罪。同样，若有疑虑而行，则犯堕罪。在时中认为非时而行，则犯恶作罪。同样，若有疑虑而行，则犯恶作罪。堕罪第六的偈颂总结完毕。 比丘尼律藏分别 第二十二品。颂曰： 缘起与王宫， 陀邓骨头八指， 床褥铺垫与屏风， 善逝之法衣。 开端在舍卫城。之后，比丘尼喜女早上穿好裙子，拿着法衣和钵，与一位跟随的比丘尼一同前往一位施主的家。那位施主通过与教法相应的开示，使她生起了极大的信心。那位施主为了比丘尼僧团准备了食物。之后，第二天，比丘尼僧团早上穿好裙子，拿着钵和法衣，前往那位施主所在的地方，从那里开始到只是坐在铺设好的座位上为止。比丘尼喜女因为事务繁多，需要处理的事情也多，所以错过了敲犍稚的时间。那些比丘尼对比丘尼喜女说道：施主，您...
English
The nuns requested the Blessed One. Then, the Blessed One, starting from the desire to establish training for the nuns, up to reducing the utensils in the training. The former is the establishment, while this is the permission. Again, the root of the training for the nuns' Vinaya should be recited as follows: Again, if any nun goes to a village at an improper time without informing the assembly of nuns, except for such a reason, it is a downfall. Again, "who" refers to a nun of this Dharma. What is meant by "improper time"? What is "time"? From after noon until dawn, this is the improper time. The remainder is time. "Going to the village" means going to the houses of householders. "It is a downfall" means as before. So, how does it become a downfall? If any nun goes at an improper time, thinking it is an improper time, it is a downfall. Similarly, if one goes with doubt, it is a downfall. If one goes at the proper time, thinking it is an improper time, it is a misdeed. Similarly, if one goes with doubt, it is a misdeed. The summary of the sixth downfall verse is complete. The Vinaya Differentiation for Nuns Twenty-second Chapter. Verse: Cause and the royal palace, Da-döng, bone, eight fingers, Bed, mattress, spread, and screen, The Sugata's Dharma robe. The beginning is in Nyen-yö (Shravasti). Then, the nun Ga-mo (Joyful Woman) dressed in the morning robes, took the Dharma robe and bowl, and went with a nun who followed behind to the house of a patron. That patron, through teachings in accordance with the Dharma, caused her to have great faith. That patron prepared food for the sake of the nun's community. Then, the next day, the nun's community dressed in the morning robes, took the bowl and Dharma robe, and went to where that patron was, from there until they just sat on the prepared seat. The nun Ga-mo (Joyful Woman) had many affairs and many things to accomplish, so she missed the time of the gandi (bell). Those nuns said to the patron: Patron, you...
Chinese
比丘尼僧团的时辰已到，分发吧！他这样说道：圣母啊，我虽然不认识您，但很高兴能为您分派食物，以及那些意义浅薄的比丘尼们受到指责的时候，向世尊祈请，世尊开示说：比丘尼们不应在早饭和晚饭时到各家去。之后，那些负责招待或准备食物的人，他们的僧团事务和僧团的准备工作都衰退了。世尊开示说：早饭去两家，晚饭去三家。之后，世尊想要为比丘尼们制定戒律，从……开始，赞扬了减少戒律所需物品的行为，并这样开示说：再有比丘尼被邀请到有食物的 家里做客，早饭和晚饭时，未经户主允许就到各家去，犯堕罪。再说“谁”指的是“喜女”。“有食物”指的是有宴席的家。“各家”指的是被邀请到户主家做客。“早饭”指的是早上的时间。“晚饭”指的是下午的时间。“犯堕罪”指的是和前面一样。那么，这如何会变成堕罪呢？比丘尼稍微去了一下被邀请到有食物的家，早饭时，去了两家，特意想着，如果去第三家，就犯堕罪。晚饭时，去了三家，特意想着，如果去第四家，就犯堕罪。如果告知了户主的人，就没有堕罪。第七堕的第一部分结束了。 事情的起因是在舍卫城。世尊依靠六群比丘，制定了关于关门的学处时，十二群比丘说这是比丘的学处，从……开始，在不遵守该学处的时候，比丘尼们向世尊祈请，世尊开示说：因此，比丘尼们也应该在天亮之前，
English
When the time for the Bhikshuni Sangha arrived, distribute! He said this: Holy Mother, although I do not know you, I am happy to assign food to you, and when those Bhikshunis of little meaning were being blamed, they prayed to the Blessed One, and the Blessed One said: Bhikshunis should not go to various houses for early and late meals. Then, those who were in charge of hospitality or preparing food, their Sangha affairs and the preparations of the Sangha declined. The Blessed One said: Two houses for early meals, and three houses for late meals. Then, the Blessed One wanted to establish precepts for the Bhikshunis, starting from..., praised the act of reducing the necessary items for the precepts, and said this: Furthermore, if a Bhikshuni is invited to a house with food, if she goes to various houses for early and late meals without informing the householder, she commits a downfall. Furthermore, "who" refers to "joyful woman." "With food" refers to a house with a feast. "Various houses" refers to being invited to the householder's house as a guest. "Early meal" refers to the morning time. "Late meal" refers to the afternoon time. "Committing a downfall" refers to being the same as before. So, how does this become a downfall? A Bhikshuni goes slightly to a house with food to which she has been invited, and for the early meal, she goes to two houses, intentionally thinking, if she goes to the third house, she commits a downfall. For the late meal, she goes to three houses, intentionally thinking, if she goes to the fourth house, she commits a downfall. If she informs the householder's people, there is no downfall. The first part of the seventh downfall is completed. The origin of the matter is in Shravasti. When the Blessed One, relying on the Six Groups of monks, established the precept of closing the door, the Twelve Groups of monks said that this was the precept of the monks, starting from..., when they did not comply with that precept, the Bhikshunis prayed to the Blessed One, and the Blessed One said: Therefore, the Bhikshunis should also before dawn,
Chinese
直到天亮之前。当国王查尔卡为了吉祥天女的缘故，对屋主甘扎那说，你的女儿想要看比丘尼们。国王下令的时候，屋主甘扎那，为了调伏吉祥天女的缘故，向比丘舍利子祈请之后送到了国王的王宫，世尊也应允了。之后某个时候，甘扎那的女儿也想要看比丘尼们的时候，屋主甘扎那向大 प्रजावती (梵文天城体：प्रजावती，梵文罗马拟音：Prajāvatī，汉语字面意思：生主) 祈请，她进入王宫有十种过失。从那之后，没有调伏，在那之后国王查尔卡祈请。之后大 प्रजावती (梵文天城体：प्रजावती，梵文罗马拟音：Prajāvatī，汉语字面意思：生主) 在那个时候，向世尊祈请，世尊说道：乔达弥，这六者的言辞是不可违背的，哪六者呢？导师，堪布，国王，从头顶灌顶的王族，僧伽，僧伽的住持，以及如来应供正等觉。世尊也对她下令之后，进入了王宫。当大 प्रजावती (梵文天城体：प्रजावती，梵文罗马拟音：Prajāvatī，汉语字面意思：生主) 进入王宫的时候，十二部众说，如果我等失败了，今天就会承担非沙门的行径和不如法之重担。这样进行诽谤。之后世尊从发生这件事开始，直到制定学处之间，又，哪个比丘尼在天未亮，天亮之前，没有遮蔽珍宝或者提到珍宝，擅自打开从头顶灌顶的王族的门，或者超越门的警戒线而坐，除了那样的因缘之外，是堕罪。又，哪个是指十二部众。国王，从头顶灌顶的王族是指，如果给女人或者男人或者人妖灌顶为国王，那么他既是国王，也是王族，也是从头顶灌顶者。天未亮是指，天还没有亮。天亮
English
Until dawn. When King Charka, for the sake of the auspicious goddess, said to the householder Ganjana, your daughter wants to see the nuns. When the king gave the order, the householder Ganjana, for the sake of taming the auspicious goddess, after praying to the monk Shariputra, sent her to the king's palace, and the Blessed One also agreed. Later, at some time, when Ganjana's daughter also wanted to see the nuns, the householder Ganjana prayed to the great Prajāvatī (梵文天城体：प्रजावती，梵文罗马拟音：Prajāvatī，汉语字面意思：生主), and her entering the royal palace has ten faults. From then on, without taming, after that King Charka prayed. Then the great Prajāvatī (梵文天城体：प्रजावती，梵文罗马拟音：Prajāvatī，汉语字面意思：生主) at that time, prayed to the Blessed One, and the Blessed One said: Gautami, the words of these six are inviolable, which six? The teacher, the Khenpo, the king, the royal family crowned from the head, the Sangha, the abbot of the Sangha, and the Tathagata Arhat Samyaksambuddha. The Blessed One also ordered her and entered the royal palace. When the great Prajāvatī (梵文天城体：प्रजावती，梵文罗马拟音：Prajāvatī，汉语字面意思：生主) entered the royal palace, the twelve groups said, if we fail, today we will bear the burden of non-shramana conduct and unlawfulness. They slander in this way. Then the Blessed One, from the beginning of this event, until the establishment of the precepts, also, which nun, before dawn, before dawn, without covering the jewels or mentioning the jewels, opens the door of the royal family crowned from the head without permission, or sits beyond the guard line of the door, except for such a cause, it is a downfall. Also, which refers to the twelve groups. The king, the royal family crowned from the head, means that if a woman or a man or a hermaphrodite is crowned as king, then he is both the king and the royal family, and also the one crowned from the head. Before dawn means that it is not yet dawn. Dawn