Tibetan
ད་དོ། །དགེ་སློང་མ་ཀུན་ཤེས་པར་འདོད་པས་བསླབ་པ་དེ་ལ་ཡང་བསླབ་པར་བྱ་ཞིང། དགེ་སློང་མ་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ། འདུལ་བ་འཛིན་པ། མ་མོ་འཛིན་པ་ལ་ཡང་དྲི་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་དེ་ལ་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་ལའོ། །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པ་དག་གིས་སོ། །བསླབ་པ་དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་ནས། རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཆོས་བདུན་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །བྱིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མདོ་སྡེ་མི་འཛིན། འདུལ་བ་མི་འཛིན། མ་མོ་མི་འཛིན་པ་ནི་བྱིས་པ་ཞེས་བྱའོ། །མི་མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མདོ་སྡེ་ལ་མི་མཁས། འདུལ་བ་ལ་མི་མཁས། མ་མོ་ལ་མི་མཁས་པ་ནི་མི་མཁས་པ་ཞེས་བྱའོ། །མི་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་ བ་ནི། མདོ་སྡེ་ལ་མི་གསལ། འདུལ་བ་ལ་མི་གསལ། མ་མོ་ལ་མི་གསལ་བ་ནི་མི་གསལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་དགེ་སློང་མ་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ། འདུལ་བ་འཛིན་པ། མ་མོ་འཛིན་པ་གཞན་ལ་འདྲིའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་མདོ་སྡེ་ལ་གསལ་བ། འདུལ་བ་ལ་གསལ་བ། མ་མོ་ལ་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །དགེ་སློང་མ་ཀུན་ཤེས་པར་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསླབ་པ་འདོད་པས་སོ། །བསླབ་པ་དེ་ལ་ཡང་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་མ་དག་གང་ལ་སློབ་པ་ལའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་ན། འདི་སྐད་ཅེས་བུས་པ་ཞེས་ཟེར་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །རྨོངས་པ་ཞེས་ཟེར་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །མི་གསལ་བ་ཞེས་ཟེར་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །མི་མཁས་པ་ཞེས་ཟེར་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ལྟུང་བྱེད་དྲུག་པའི་ལྔ་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེའི་ཚེ་བཅུ་གཉིས་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས། དགེ་སློང་མ་དག་འཐབ་མོ་བྱུང་བ་ལ་ཉན་རྣ་བར་སྒོར་བསྡད་ནས། དེ་དག་གིས་ཅུང་ཟད་ཅི་ཐོས་པ། ཚུ་བི་ལས་ཐོས་པ་དེ་ཕ་བི་དག་ལ་སྦྲོན་པར་བྱེད་ཅིང། ཕ་བི་དག་ལས་ཐོས་པ་དེ་ཚུ་བི་དག་ལ་སྦྲོན་པར་བྱེད་པས། དེས་ན་དགེ་འདུན་འཐབ་པ་དང། མཚང་འདྲུ་བ་དང། རྩོད་པ་དང། འགྱེད་པ་བྱུང་བ་དང། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང། ཤེས་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་འཐབ་མོ་བྱུང་བར་གྱུར་ལ། མཚང་འདྲུ་བ་དང། འགྱེད་པ་དང། རྩོད་པ་བྱུང་ཞིང་འཁོད་པ་ལ། དགེ་སློང་མ་དེ་དག་ཅི་སྨྲ་བ་དེ་བདག་གིས་མཉན་ལ། དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་གདགས་པར་བྱའོ། །ཞེས་ཅང་མི་སྨྲ་བས་ཉན་རྣ་བྱེད་ཅིང་འདུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གོ། ཉན་རྣ་བྱེད་ཅིང་འདུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོས་པར་འདོད་པས་སྒོ་ན་སྡོད་པའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མ་ནང་ན་འདུག་པར་གྱུར་ལ། གཞན་ཕྱི་ལོག་ནས་ནང་དུ་འཇུག་ན། དེས་སྐད་གསལ་བའམ། རྟིང་སྒྲའམ། སེ་གོལ་བྱའོ། །མི་བྱེད་དམ། གལ་ཏེ་སྒྲ་ཡང་མ་གོ། དོན་ཀྱང་མ་གོ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །སྒྲ་ཡང་གོ། དོན་ཀྱང་གོ་བར་གྱུར་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གང་ན་འདུག་པ་ལ་ཡང་རུང་སྟེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་ཐོས་ན་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱའོ་སྙམ་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལྟུང་བྱེད་དྲུག་པའི་དྲུག་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེའི་ཚེ་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་རྣམ་པར་གཏན་ལ་འབེབས་པ་ན་ཅང་མི་སྨྲ་བར་ལངས་ཏེ་དོང་བའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདོང་བར་མི་བྱའོ། །དེ་དག་ན་བར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་ལ་གོ་བར་བྱས་ཏེ་འདོང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། དགེ་སློང་མ་རྣམས་བསླབ་པ་འདོད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ཡང་ཉན་ཐོས་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་འདུན་གྱི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་རྣམ་པར་གཏན་ལ་འབེབས་པ་ན། ཅང་མི་སྨྲ་བར་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། དགེ་སློང་མ་འཁོད་པ་ལ་གོ་བར་མ་བྱས་པར་འགྲོ་ན། རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུ་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གོ། ཆོས་ཀྱི་གཏམ་རྣམ་པར་གཏན་ལ་འབེབས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་ཀྱི་གཏམ་རྣམ་པར་གཏན་ལ་འབེབས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། གསོལ་པ་དང། གསོལ་བ་དང་གཉིས་དང། གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་དག་གོ། ཅང་མི་སྨྲ་བར་ལངས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་རོག་སྟེའོ། །དགེ་སློང་མ་འཁོད་པ་ལ་གོ་བར་མ་བྱས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུན་པ་མ་འབྱིན་པར་རོ། །རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུ་མ་གཏོགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐྱེན་བཞག་སྟེའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །
Chinese
现在开始。想要比丘尼全部知晓，就应当学习那戒律。也应当询问持经比丘尼、持律比丘尼、持母比丘尼，那是对她们的仪轨。又，何为“谁”呢？是对十二部而言的。比丘尼们劝诫时，是指这些持法者们。“你应当学习那戒律”是指从“八根本堕罪”到“七灭诤法”之间。所谓“孩童”，是指不持经、不持律、不持母者，称为孩童。所谓“不精通者”，是指不精通经、不精通律、不精通母者，称为不精通者。所谓“不明白者”，是指不明白经、不明白律、不明白母者，称为不明白者。因此，比丘尼应当询问持经、持律、持母的其他比丘尼。从“明白经”到“明白律”、“明白母”之间。所谓“想要比丘尼全部知晓”，是指想要学习戒律者。所谓“你应当学习那戒律”，是指比丘尼们所学之处。所谓“堕罪”，如前所述。如果问及如何会犯堕罪，比丘尼们在劝诫时，只要稍微说一句“这些人是愚蠢的”，就会犯堕罪。说“是愚昧的”就会犯堕罪。说“不明白”就会犯堕罪。说“不精通”就会犯堕罪。《堕罪》第六之第五完毕。 缘起于舍卫城。当时，十二部的人，当比丘尼们发生争斗时，就聚集在门外偷听。她们听到什么，就互相传播，这边听到的传给那边，那边听到的传给这边。因此，僧团发生争斗、互相揭短、争吵、辩论，那些地位低下的比丘尼们受到诽谤。当时，他们禀告了世尊。之后，世尊从“发生此事”到“制定戒律”之间都做了。再次，如果哪个比丘尼，明知比丘尼们在争斗
English
Now then. Wanting all the bhikshunis to know, one should also study that discipline. One should also ask the bhikshunis who uphold the sutras, uphold the vinaya, and uphold the matrika, for that is the procedure for them. Furthermore, what is meant by "who"? It refers to the twelve sections. When the bhikshunis admonish, it refers to these Dharma holders. "You should study that discipline" refers to the range from the "eight root defeats" to the "seven ways to settle disputes." What is meant by "child" is one who does not uphold the sutras, does not uphold the vinaya, and does not uphold the matrika, is called a child. What is meant by "unskilled" is one who is unskilled in the sutras, unskilled in the vinaya, and unskilled in the matrika, is called unskilled. What is meant by "unclear" is one who is unclear about the sutras, unclear about the vinaya, and unclear about the matrika, is called unclear. Therefore, a bhikshuni should ask other bhikshunis who uphold the sutras, uphold the vinaya, and uphold the matrika. From "clear about the sutras" to "clear about the vinaya" and "clear about the matrika." What is meant by "wanting all the bhikshunis to know" is wanting to study the discipline. What is meant by "you should also study that discipline" is where the bhikshunis study. What is meant by "offense of expiation" is as before. If asked how one incurs an offense, if the bhikshunis, when admonishing, say even slightly, "These people are foolish," they incur an offense of expiation. Saying "are ignorant" incurs an offense of expiation. Saying "unclear" incurs an offense of expiation. Saying "unskilled" incurs an offense of expiation. The fifth of the sixth chapter of "Offenses of Expiation" is complete. The basis of the story is in Shravasti. At that time, the groups of twelve, when bhikshunis were fighting, would gather at the door to eavesdrop. Whatever they heard, they would spread it around, what they heard from this side they would spread to that side, and what they heard from that side they would spread to this side. Therefore, the sangha was fighting, exposing each other's faults, arguing, and debating, and those bhikshunis of little importance were being slandered. At that time, they reported to the Bhagavan. Then, the Bhagavan, from "this happened" to "establishing the precepts," did everything. Again, if any bhikshuni, knowingly, bhikshunis are fighting
Chinese
变成幼小，挖掘隐私，争斗，发生争执而安住时，我听那些比丘尼在说什么，就那样那样地随后安立名言。如果一言不发地倾听而住，则犯堕罪。又，何者叫做十二部？倾听而住叫做想要听闻而住在门口。犯堕罪叫做如前一样。那么，如何会犯堕罪呢？ 比丘尼住在里面，其他人从外面进入里面，那人发出声音，或者脚跟声，或者响板声。不做吗？如果声音也没听到，意思也没听懂，则犯恶作。声音也听到，意思也听懂，则犯堕罪。同样，住在哪里都可以，犯堕罪。如果心想听到后就使其寂静，则没有堕罪。堕罪第六之第六完毕。 开端是在舍卫城。当时，十二部比丘尼僧团在确定法义时，一言不发地站起来离开。世尊祈请，世尊开示说：不要离开。那些人因此生病，世尊开示说：告知比丘尼后才能离开。之后，世尊说：比丘尼们想要学习等等，直到资具减少为止。此外，声闻尼们应如此背诵学习的根本：又，任何比丘尼在确定僧团的如法之语时，一言不发地从座位上站起来，在没有告知安住的比丘尼的情况下离开，除了那种因缘之外，犯堕罪。又，何者叫做十二部？确定法义叫做如此确定法义：祈请，祈请和二，祈请和四的事业。一言不发地站起来叫做沉默。没有告知安住的比丘尼叫做没有表达意愿。除了那种因缘之外叫做排除因缘。犯堕罪叫做如前一样。
English
Having become young, digging into privacy, fighting, and staying when disputes arise, I listen to what those nuns are saying, and accordingly establish terms. If one listens silently and stays, it is a downfall. Furthermore, what is called the twelve sections? Staying and listening means staying at the door wanting to hear. 'It is a downfall' means it is the same as before. So, how does one commit a downfall? If a nun is inside, and another enters from outside, that person makes a sound, or a heel sound, or a clapper sound. Does one not do it? If the sound is not heard, and the meaning is not understood, it is a misdeed. If the sound is heard, and the meaning is understood, it is a downfall. Similarly, it is a downfall no matter where one stays. If one thinks, 'Having heard, I will pacify it,' there is no downfall. The sixth of the sixth downfall is complete. The beginning is in Shravasti. At that time, when the twelve-section nuns' sangha was determining the Dharma, they stood up silently and left. They petitioned the Blessed One, and the Blessed One said, 'Do not leave.' Those people became ill because of this, and the Blessed One said, 'Having informed the nuns, one may leave.' Then, the Blessed One said, 'Nuns desiring to learn,' and so on, up to 'reducing possessions.' Furthermore, the Shravaka nuns should recite the basis of learning the Vinaya as follows: Again, any nun who, while determining the Dharma-related words of the Sangha, stands up silently from her seat and leaves without informing the nuns who are present, except for such a circumstance, commits a downfall. Again, what is called the twelve sections? 'Determining the Dharma-related words' means determining the Dharma-related words in this way: petition, petition and two, petition and four actions. 'Standing up silently' means being silent. 'Without informing the nuns who are present' means without expressing intention. 'Except for such a circumstance' means excluding the circumstance. 'It is a downfall' means it is the same as before.