Tibetan
བྱ་བ་ནས། བསྙིལ་བར་འོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །དགེ་སློང་མ་དག་དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་ལོ་བཅུ་དགུ་ལོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ། ལོ་ཉི་ཤུའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གྱུར་ལ། གལ་ཏེ་ལོ་གཅིག་གི་དྲན་པ་རྙེད་ན། ཇི་ལྟར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་མ་དག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོར་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་ལོ་མ་ཚང་བར་དྲན་པ་རྙེད་ན། མངལ་གྱི་ཟླ་བ་དང་ཤོལ་ གྱི་ཟླ་བ་བརྩི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཚང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མ་ཚང་ན་ས་སྤོ་བར་བྱ་བའམ། སླར་ཡང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་བསྙིལ་བར་འོས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་དྲུག་པའི་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲུག་སྡེ་རྣམས་ལ་བརྟེན་ཏེ། རང་གི་ལག་གིས་ས་རྐོ་བའི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་པ་དང། དེ་ནས་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དེ་དག་རང་གི་ལག་གིས་ས་རྐོ་བར་བྱེད། རྐོར་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ན། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ས་རྐོའམ། རྐོར་འཇུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གོ་།ས་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ནི་གཉིས་ཏེ། རང་བཞིན་ཅན་དང། རང་བཞིན་ཅན་མ་ཡིན་པའོ། །དེ་ལ་རང་བཞིན་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆར་ཆུ་ཞོད་པའི་དུས་སུ་ཟླ་བ་གསུམ་གྱིས་ས་རྟས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། འདི་ནི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ས་ཞེས་བྱའོ། །རང་བཞིན་ཅན་མ་ཡིན་པའི་ས་གང་ཞེ་ན། གང་གི་ཚེ་ཆར་མ་བབ་པ་དེའི་ཚེ། ས་མ་རྟས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། འདི་ནི་ས་རང་བཞིན་ཅན་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །རྐོ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གིས་སོ། །རྐོར་ འཇུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ནོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ས་རྐོ་ན། རྐོ་བ་ན་དེ་ལ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །རང་བཞིན་ཅན་མ་ཡིན་པ་རྐོ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་མས་ས་ལ་ཕུར་པ་འདེབས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །འབྱིན་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་མས་ས་ཞག་འགོགས་པར་བྱེད་ན། གལ་ཏེ་སའི་ཁམས་ནི་ཆེས་མང་ལ། སའི་ཞག་ནི་ཆེས་སྲབ་པར་གྱུར་ན་ལྟུང་བྱེད
Chinese
从“应该被驱逐”到“应该被驱逐”之间。那些比丘尼中，凡是年满十九岁的比丘尼，以二十岁的想法受具足戒。如果她回忆起一年前的事情，那么她就像之前受具足戒一样受具足戒。因为比丘尼们在善说的律法中出家和受具足戒，很难获得比丘的身份。如果她回忆起不足一年的事情，那么应该计算胎中的月份和遗漏的月份。如果满了，那样就好。如果不足，应该迁移或重新受具足戒。从“应该被驱逐”到“应该被驱逐”之间。第六堕罪的第二部分结束。故事的起因在舍卫城。世尊依靠六群比丘，制定了用自己的手挖土的学处。之后，十二群比丘们用自己的手挖土，并让人挖土。那些少欲的比丘尼们呵斥的时候，禀告了世尊。之后，世尊从“发生这件事”到“制定学处”之间做了开示。还有，任何比丘尼挖土或让人挖土，犯堕罪。又，任何是指十二群比丘。土，有两种，自性和非自性。其中，自性是指雨季三个月，土地变得潮湿。这被称为自性的土。什么是非自性的土呢？就是没有下雨的时候，土地没有变得潮湿。这被称为非自性的土。挖，是指自己。让人挖，是指他人。犯堕罪，和前面一样。那么，如何犯堕罪呢？比丘尼挖自性的土，挖的时候，就犯堕罪。挖非自性的土，犯恶作罪。比丘尼在土里打桩，犯堕罪。拔出，犯恶作罪。比丘尼阻止土的渗出，如果土的成分很多，而土的渗出物很稀少，就犯堕罪。
English
From "should be expelled" to "should be expelled." Among those nuns, any nun who has reached the age of nineteen, takes full ordination with the thought of being twenty years old. If she remembers something from a year ago, then she takes full ordination just as she had taken full ordination before. Because it is difficult for nuns to obtain the status of a monk by ordaining and taking full ordination in the well-spoken Dharma Vinaya. If she remembers something less than a year, then the months in the womb and the omitted months should be counted. If it is full, that is good. If it is not full, it should be moved or re-ordained. From "should be expelled" to "should be expelled." The second part of the sixth downfall ends. The origin of the story is in Shravasti. When the Blessed One, relying on the group of six, established the foundation of the precept of digging the ground with one's own hands. Then, those groups of twelve dug the ground with their own hands and had others dig. When those nuns with few desires rebuked them, they reported it to the Blessed One. Then, the Blessed One made teachings from "this happened" to "establishing the precept." Also, any nun who digs the ground or has others dig, commits a downfall. Again, "any" refers to the group of twelve. "Earth" has two types: natural and non-natural. Among them, "natural" refers to the earth that has become moist for three months during the rainy season. This is called natural earth. What is non-natural earth? It is when it does not rain, the earth does not become moist. This is called non-natural earth. "Digging" means oneself. "Having others dig" means others. "Committing a downfall" is the same as before. So, how does one commit a downfall? If a nun digs natural earth, she commits a downfall when digging. If she digs non-natural earth, she commits a misdeed. If a nun drives a stake into the ground, she commits a downfall. If she pulls it out, she commits a misdeed. If a nun prevents the oozing of earth, if the earth's components are very many and the earth's exudate is very thin, she commits a downfall.
Tibetan
་དོ། །ས་ཞག་གི་ཁམས་ནི་ཆེས་སྟུག་ལ་སའི་ཁམས་ནི་ཆེས་སྲབ་པར་གྱུར་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྕི་བ་ནི་ཆེས་མང་ལ། སའི་ཁམས་སམ། བྱེ་མ་ནི་ཆེས་ཉུང་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་མས་ས་ལ་བྱེ་ཞག་འགོགས་པར་བྱེད་ན། སའི་ཁམས་ནི་ཆེས་སྟུག་ལ། བྱེ་མའི་ཁམས་ནི་ཆེས་སྲབ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །བྱེ་མའི་ཁམས་ཆེས་མང་ལ། སའི་ཁམས་ནི་ཆེས་སྲབ་བ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དོག་ས་མ་གྲུབ་པ་རྟིབ་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །གྲུམ་པ་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །རྩིག་པ་མ་གྲུམ་པ་འཇིག་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །གྲུམ་པ་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །རྩིག་པ་ལ་ཕུར་པས་འདེབས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །འབྱིན་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ཞལ་ཞལ་མ་གྲུམ་པ་འགོགས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །གྲུམ་པ་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །ཐ་ན་རླམས་འདྲལ་བར་བྱེད་ན་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །འདམ་རྫབ་ལ་ཕུར་པས་སམ། ཕུར་བུས་འདེབས་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །འཁྲུག་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ཕུར་པ་རྙིང་པའི་མཚན་དུ་ཕུར་པ་འདེབས་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ས་ལ་རི་མོ་འདྲི་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །གལ་ཏེ་ལག་གི་བླ་ཞིག་རྩིས་བྱེད་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལྟུང་བྱེད་དྲུག་པའི་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ལ་བརྟེན་ཏེ། ཟླ་བ་བཞིར་མགྲོན་དུ་པོས་པའི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་པ་དེའི་ཚེ། བཅུ་གཉིས་སྡེ་དེ་དག་གིས་ཟླ་བ་ལྔ་དང། ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་མགྲོན་དུ་བོས་པ་ཡང་བདག་གིར་བྱེད་པ་དང། དེ་ནས་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་མ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟླ་བ་བཞིའི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མ་མཛད་དམ། དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་དེ་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མཛད་ཀྱི། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སྨྲས་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། དགེ་སློང་མས་ཟླ་བ་བཞིར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་བདག་གིར་བྱའོ། །དེ་ལས་འདས་པར་བྱེད་ན་དུས་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་དུས་ཡིན་ཏེ། སོ་སོར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང། ཡང་དང་ཡང་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང། ལྷག་པར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང། རྟག་ཏུ་མགྲོན་དུ་བོས་པའོ། །ཟླ་བ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་བཞིའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མགྲོན་དུ་གཉེར་བའོ། །དུས་མ་གཏོགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་བཞག་སྟེའོ། །སོ་སོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་དད་
Chinese
དོ། 如果泥土的成分过于粘稠，而土壤的成分过于稀薄，则犯错。同样，如果重物过多，而土壤或沙子过少，则犯错。比丘尼在地上混合泥土和沙子时，如果泥土成分过于粘稠，而沙子成分过于稀薄，则犯堕罪。如果沙子成分过多，而土壤成分过于稀薄，则犯错。如果未完成的墙基被弄乱，则犯堕罪。如果已经完成，则犯错。如果未完成的墙壁被破坏，则犯堕罪。如果已经完成，则犯错。如果用木桩敲击墙壁，则犯堕罪。如果拔出木桩，则犯错。如果未完成的门框被阻挡，则犯堕罪。如果已经完成，则犯错。即使是撕裂粗布，也犯错。如果用木桩或小木桩敲击泥泞的地面，则犯错。如果扰乱，则犯错。如果在旧木桩的标记处打入木桩，则犯错。如果在地上画线，则犯错。如果用手计算，则没有堕罪。第六堕罪的第三部分结束。 故事的起因是在舍卫城。当时，世尊依仗六群比丘，制定了接受四个月邀请的学处。十二群比丘接受了五个月或六个月的邀请，并将其据为己有。然后，比丘尼们对他们说：“世尊没有制定接受四个月邀请的学处吗？”他们回答说：“这是为比丘制定的，而不是为比丘尼制定的。”当时，他们将此事禀告了世尊。然后，世尊从“发生了这件事”开始，直到制定学处为止，说：“比丘尼应接受四个月的邀请。如果超过这个期限，除非有特殊情况，否则犯堕罪。”这里所说的“特殊情况”是指：分别邀请、重复邀请、特别邀请和持续邀请。“四个月”是指四个月。“超过期限接受邀请”是指接受邀请。“除非有特殊情况”是指设定了期限。“分别”是指不同。
English
Do. If the mud component is too thick and the soil component is too thin, it is a wrong action. Similarly, if there are too many heavy objects and too little soil or sand, it is a wrong action. If a bhikkhuni mixes mud and sand on the ground, if the mud component is too thick and the sand component is too thin, it is a downfall. If the sand component is too much and the soil component is too thin, it is a wrong action. If an unfinished foundation is messed up, it is a downfall. If it is finished, it is a wrong action. If an unfinished wall is destroyed, it is a downfall. If it is finished, it is a wrong action. If a wall is struck with a stake, it is a downfall. If the stake is pulled out, it is a wrong action. If an unfinished door frame is blocked, it is a downfall. If it is finished, it is a wrong action. Even tearing coarse cloth is a wrong action. If muddy ground is struck with a stake or a small stake, it is a wrong action. If it is disturbed, it is a wrong action. If a stake is driven into the mark of an old stake, it is a wrong action. If lines are drawn on the ground, it is a wrong action. If one calculates with one's hand, there is no downfall. The third part of the sixth downfall is complete. The origin of the story is in Shravasti. At the time when the Blessed One, relying on the group of six, established the training rule of accepting invitations for four months, the group of twelve accepted invitations for five or six months and claimed them as their own. Then, the bhikkhunis said to them, "Didn't the Blessed One establish the training rule of accepting invitations for four months?" They replied, "This was established for the bhikkhus, not for the bhikkhunis." At that time, they reported this matter to the Blessed One. Then, the Blessed One, starting from "This happened" until the establishment of the training rule, said, "A bhikkhuni should accept invitations for four months. If she exceeds this limit, except for a special occasion, it is a downfall." Here, "special occasion" refers to: separate invitations, repeated invitations, special invitations, and continuous invitations. "Four months" refers to four months. "Accepting invitations beyond the limit" refers to accepting invitations. "Except for a special occasion" refers to setting a limit. "Separate" refers to different.