Tibetan
་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས། དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །དེ་གཉིས་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་ན། གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་གཏི་མུག་གོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་དག་དགེ་ཚུལ་མ་མཛེས་མ་དང། རྒྱལ་མ་ལ་བསྙིལ་བའི་ལས་བྱོས་ཤིག །བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། གནས་མལ་བཤམས་པ་བྱས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དགེ་ཚུལ་མ་མཛེས་མ་དང། རྒྱལ་མ་ཐོས་པའི་ཉེ་འཁོར་ནས་བཀར་ཏེ། མཐོང་བའི་ཉེ་འཁོར་དུ་འདུག་ཏུ་བཅུག་ནས། དགེ་སློང་མ་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ཕུ་ནུ་མོ་དག་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་ཚུལ་མ་མཛེས་མ་དང། རྒྱལ་མ་འདི་གཉིས་ལ་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པར་སོང་བ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་བྱུང་སྟེ། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདོད་པ་དག་ནི་བར་དུ་གཅོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ། སོ་སོར་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་པ་དེ་ལྟར་ཁོ་མོ་ཅག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་ཤེས་སོ་ཞེས་མཆི་ནས། དགེ་ཚུལ་མ་མཛེས་མ་དང། རྒྱལ་མ་དེ་གཉིས་ལ། དགེ་སློང་མ་རབ་ཏུ་མང་པོས་བཞམས་ནས་བསྒོ་སྟེ། དེ་གཉིས་ལ་བཞམས་ནས་བསྒོ་བ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་གཏི་མུག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ རོ། །དེ་གཉིས་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་སྟེ། དེ་གཉིས་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་གཏི་མུག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་མཆི་ལགས་ཀྱི། གལ་ཏེ་འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང། འདི་ལྟར་འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་ཚུལ་མ་མཛེས་མ་དང། རྒྱལ་མ་འདི་གཉིས་ལ་ཕུ་ནུ་མོ་དག་ཁྱེད་ཅག་དེང་ཕན་ཆད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་སྟོན་པའོ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་མཁས་པ་བླ་མའི་གནས་ལྟ་བུ་གང་ཡང་རུང་བའི་ཕྱིར་བཞིན་དུ་ཡང་མ་འགྲོ་ཞིག །དགེ་ཚུལ་མ་གཞན་དག་དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ནུབ་གཉིས་ཚུན་ཆད་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་བར་གནང་བ་གང་ཡིན
Chinese
从“请宽恕并允许”开始，到“像这样什么也不说，就那样接受”为止。对她们两个进行祈请和四种羯磨的教诫时，在那个基础上，强烈地、极其地执着，并显现执着，然后加上“这个是真实的，其他是愚痴”的标签。那时，比丘尼们向世尊祈请。世尊开示说：比丘尼们，对比丘尼戒女美貌和胜母执行驱摈之羯磨。做法是这样的：安排好住处之后，从比丘尼戒女美貌和胜母听闻的近处驱逐，安置在能看见的近处后，由一位比丘尼祈请后进行羯磨。羯磨应该这样做：尊贵的僧团姐妹们，请听我说。比丘尼戒女美貌和胜母这两个人出现了这种罪恶的见解，她们说：‘世尊所说的那些欲望是障碍。’因此，即使分别依止也不会成为障碍，我们这样理解世尊所开示的法。然后，众多比丘尼劝诫比丘尼戒女美貌和胜母这两个人，在劝诫她们两个人的时候，从“这个是真实的，其他是愚痴”为止。 对她们两个，僧团以祈请和四种羯磨进行教诫，在对她们两个以祈请和四种羯磨进行教诫的时候，从“这个是真实的，其他是愚痴”为止。如果尊贵的僧团认为时机成熟并宽恕，那么请尊贵的僧团允许。像这样，尊贵的僧团对比丘尼戒女美貌和胜母这两个人说：姐妹们，从今以后，不要说世尊、如来、阿罗汉、正等觉是导师。也不要为了梵行、智者、上师的地位等任何原因而前往。其他比丘尼戒女们，凡是允许与比丘尼们一起在两个日落之间在同一个地方睡觉的。
English
From "Please forgive and allow" onwards, until "Do not say anything like this, accept it as it is." When instructing those two with a request and four karmas, on that basis, strongly and extremely clinging, and manifestly clinging, and then labeling it as "This is true, the other is foolish." At that time, the bhikshunis requested the Blessed One. The Blessed One instructed: Bhikshunis, perform the expulsion karma on the novice nuns Beauty and Victory. The procedure is as follows: After arranging the dwelling, expel the novice nuns Beauty and Victory from the vicinity of hearing, place them in the vicinity of sight, and then perform the karma after a bhikshuni has made a request. The karma should be done like this: Noble Sangha sisters, please listen to me. These two, the novice nuns Beauty and Victory, have developed this kind of sinful view, saying: 'Those desires that the Blessed One spoke of are obstacles.' Therefore, even if one relies on them separately, it will not become an obstacle; this is how we understand the Dharma taught by the Blessed One. Then, many bhikshunis admonished those two, the novice nuns Beauty and Victory, and when admonishing those two, from "This is true, the other is foolish" onwards. To those two, the Sangha instructs with a request and four karmas, and when instructing those two with a request and four karmas, from "This is true, the other is foolish" onwards. If the Noble Sangha deems it timely and forgives, then may the Noble Sangha allow it. Like this, the Noble Sangha says to those two, the novice nuns Beauty and Victory: Sisters, from now on, do not say that the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One is the teacher. Also, do not go for any reason such as for the sake of brahmacharya, wise ones, the position of a guru, etc. Other novice nuns, whatever is allowed to sleep in the same place with the bhikshunis between two sunsets.
Tibetan
་པ་དེ་ཡང་དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱེད་ལ་མེད་ཀྱི། བུད་མེད་གཏི་མུག་ཅན་ཁྱེད་གཉིས་གཞན་དུ་དེང་ཞིག་ཅེས་བསྙིལ་བའི་ལས་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དེ་གཉིས་ལ་བསྙིལ་བའི་གསོལ་བ་མཛད་ཟིན་གྱི། སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བ་དེ་ཐོང་ཞིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་དེའི་འོག་ཏུ་ལས་བྱའོ། །བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ཕུ་ནུ་མོ་དག་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་ཚུལ་མ་མཛེས་མ་དང། རྒྱལ་མ་འདི་གཉིས་ལ་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པར་སོང་བ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་བྱུང་སྟེ། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདོད་པ་དག་ནི་བར་དུ་གཅོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ། སོ་སོར་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་ཁོ་མོ་ཅག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་ཤེས་སོ་ཞེས་མཆི་ནས། དགེ་ཚུལ་མ་མཛེས་མ་དང། རྒྱལ་མ་གཉིས་ལ་དགེ་སློང་མ་རབ་ཏུ་མང་པོས་བཞམས་ནས་བསྒོ་སྟེ། དེ་གཉིས་ལ་བཞམས་ནས་བསྒོ་བ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་ གྱི་གཞན་ནི་གཏི་མུག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །དེ་གཉིས་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་སྟེ། དེ་གཉིས་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་ན། འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་གཏི་མུག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་མཆི་ནས། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་ཚུལ་མ་མཛེས་མ་དང། རྒྱལ་མ་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བར་སོང་བ་དེ་གཏོང་དུ་མི་བཏུབ་པ་དེ་གཉིས་ལ་བསྙིལ་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛད་པ་གང་དག་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུངས་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དེ་གཉིས་ལ་བསྒོ་བར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་ལན་གཉིས་སུ་ཡང་དོན་དེ་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ཕུ་ནུ་མོ་དག་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། ཞེས་བྱ་བ་ནས་ལན་གཉིས་པ་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱས་ནས་ཡང་བསྒོ་བར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དོན་དེ་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ཕུ་ནུ་མོ་དག་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། ཞེས་བྱ་བ་ནས། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་ཚུལ་མ་མཛེས་མ་དང། རྒྱལ་མ་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བར་སོང་བ་དེ་གཏོང་དུ་མི་བཏུབ་པ་ལ་བསྙིལ་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛད་པར། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུངས་པས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་ཚུལ་མ་དེ་གཉིས་ངུ་ཞིང་མཁན་མོའི་དྲུང་དུ་དོང་སྟེ། ཕྱིན་ནས་མཁན་མོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །མཁན་མོ་བདག་ཅག་ལ་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་བསྙིལ་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་སོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་དགེ་ཚུལ་མ་དེ་གཉིས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བསྙིལ་བའི་ལས་བྱས་པ་རྣམས་ལ་ཅི། ཁམས་གསུམ་ཡང་མ་ལུས་སམ། གྲོང་དང་ལྗོངས་དག་ཀྱང་མེད་དམ་ཅི། ཞེས་དེ་བསྙིལ་བའི་ལས་བྱས་པ་དེ་གཉིས་དང་ལྷན་ཅིག་གཏམ་འདྲེ་བར་བྱེད། ཕེབས་པར་ སྨྲ་བར་བྱེད། ཀུན་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད། གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་བར་བྱེད་པ་ན། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། དགེ་ཚུལ་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདོད་པ་དག་ནི་བར་དུ་གཅོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སོ་སོར་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་ཁོ་མོ་ཅག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་བའི་དགེ་ཚུལ་མ་དེ་ལ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས། དགེ་ཚུལ་མ་ཁྱོད་འདི་སྐད་ཅེས་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདོད་པ་དག་ནི་བར་དུ་གཅོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ། སོ་སོར་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་ཁོ་མོ་ཅག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་ཤེས་སོ་ཞེས་མ་སྨྲ་ཞིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐུར་པ་མ་འདེབས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐུར་པ་བཏབ་པས་ནི་ལེགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་དེ་སྐད་ཀྱང་མི་གསུང་ངོ། །དགེ་ཚུལ་མ་དག་འདོད་པ་རྣམས་ནི་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པར་གསུངས་ཏེ། དེ་དག་སོ་སོར་བསྟེན་ན་པར་དུ་གཅོད་པར་ཡང་འགྱུར་བས་དགེ་ཚུལ་མ་དག་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པར་སོང་བ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཞིག་ཅེས་དེ་སྐད་དུ་དགེ་ཚུལ་མ་དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་ན་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་དགེ་ཚུལ་མ་དེ་ལ་ དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་ཚུལ་མ་ཁྱོད་དེང་ཕན་ཆད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་དེ་ ལ་སྟོན་པ་ཞེས་ཀྱང་མ་ཟེར་ཅི་།ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་མཁས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་དག་གི་རྗེ
Chinese
那个钵现在开始就不是你的了。驱逐你们两个愚痴的女人到别处去吧，做了这样的事。这是祈请。在那之后，已经对她们两个做了驱逐的祈请。应当劝告她们舍弃罪恶的见解。如果舍弃，那样就好。如果不舍弃，在那之后就采取行动。行动是这样的：圣僧尼众们，请听我说。沙弥尼美貌和女王这两人出现了这样的罪恶见解，她们说：如来所说的欲望是障碍，即使各自依止也不会成为障碍，我们了解如来所说的法。于是，众多比丘尼劝诫沙弥尼美貌和女王两人，从劝诫她们两人时说“这才是真理，其他是愚痴”为止。僧团以祈请和四种羯磨劝诫她们两人，在以祈请和四种羯磨劝诫她们两人时，从说“这才是真理，其他是愚痴”为止。圣僧团对于沙弥尼美貌和女王陷入罪恶见解，不能舍弃的两人，所做的驱逐事业，凡是容忍的，都不要说话。凡是不容忍的，就说出来。这是第一次宣说羯磨。在那之后，应当劝诫她们两人，如果舍弃，那样就好。如果不舍弃，就重复两次那个意思。圣僧尼众们，请听我说。从说……到重复第二次，然后再次劝诫，如果舍弃，那样就好。如果不舍弃，就重复三次那个意思。圣僧尼众们，请听我说。从说……到圣僧团对于沙弥尼美貌和女王陷入罪恶见解，不能舍弃的两人，所做的驱逐事业，圣僧团容忍并且允许，像这样什么也不说，
English
That alms bowl is no longer yours from now on. Banish you two foolish women elsewhere, having done such a deed. This is a request. After that, the request for banishment has already been made to the two of them. They should be advised to abandon their sinful views. If they abandon them, that is good. If they do not abandon them, then action should be taken. The action is as follows: Holy Sangha of nuns, please listen to me. The novice nun Beauty and the Queen have developed such sinful views, saying: The desires that the Blessed One spoke of are obstacles, but even if one relies on them separately, they will not become obstacles, we understand the Dharma that the Blessed One taught. Then, many bhikshunis admonished the novice nun Beauty and the Queen, from the time they admonished them, saying, "This is the truth, the other is foolishness," until the end. The Sangha admonished the two of them with a request and four karmas, and when they admonished the two of them with a request and four karmas, from saying, "This is the truth, the other is foolishness," until the end. The Holy Sangha, regarding the novice nun Beauty and the Queen who have fallen into sinful views and cannot abandon them, whatever deeds of banishment have been done, those who tolerate them should not speak. Those who do not tolerate them should speak. This is the first declaration of karma. After that, the two of them should be admonished, and if they abandon them, that is good. If they do not abandon them, the same meaning should be repeated twice. Holy Sangha of nuns, please listen to me. From saying... to repeating the second time, and then admonishing again, if they abandon them, that is good. If they do not abandon them, the same meaning should be repeated three times. Holy Sangha of nuns, please listen to me. From saying... to the Holy Sangha, regarding the novice nun Beauty and the Queen who have fallen into sinful views and cannot abandon them, the deeds of banishment that have been done, the Holy Sangha tolerates and permits, and thus says nothing,
Chinese
也同样地接受。之后，那两个沙弥尼哭着跑到尼寺主持那里，去到后对尼寺主持这样说道：尼寺主持，比丘尼僧团对比我们做了摈罚的事务。之后，斯布达嘎摩对那两个沙弥尼这样说道：对做了摈罚事务的人们来说，有什么呢？三界也未全部舍弃吗？城镇和乡村也都没有了吗？这样，她与那两个做了摈罚事务的人一同交谈，说请来，一起享用，同住一处。当那些少欲的比丘尼们呵责的时候，她们向世尊禀告了。之后，世尊从“发生这件事”开始，直到安立学处为止，对比丘尼这样说：如来所说的“欲望是障碍”是什么意思呢？如果分别依止也不会成为障碍，我们就是这样理解如来所说的法。当那个沙弥尼这样说的时候，比丘尼们对她说：沙弥尼，你不要这样说，如来所说的“欲望是障碍”是什么意思呢？如果分别依止也不会成为障碍，我们就是这样理解如来所说的法。不要诽谤世尊！诽谤世尊是不会好的！世尊也不会那样说。沙弥尼们，欲望本来就是障碍，世尊在许多方面都说它是障碍，如果分别依止也会成为障碍，所以沙弥尼们，放弃这种堕入恶见之中的想法吧！当比丘尼们这样告诫那个沙弥尼时，如果她放弃那种想法，那样就好。如果她不放弃，比丘尼们就对那个沙弥尼这样说：沙弥尼，从今以后，不要再称呼那位世尊、如来、阿罗汉为导师，也不要再跟随任何善于梵行的人。
English
And accept it in the same way. Then, the two novice nuns cried and ran to the abbess, and after arriving, they said to the abbess: Abbess, the Bhikkhuni Sangha has performed the act of expulsion against us. Then, Sthulanananda said to the two novice nuns: What is there for those who have been subjected to the act of expulsion? Has the entire triple world not been abandoned? Are there no towns and villages either? Thus, she conversed with the two who had been subjected to the act of expulsion, saying, "Please come," and they enjoyed together and slept in the same place. When those nuns of few desires rebuked them, they reported it to the Blessed One. Then, the Blessed One, starting from "This happened," up to the establishment of the precepts, said this to the novice nuns: What does it mean when the Tathagata said, "Desires are obstacles"? If one relies on them separately, it will not become an obstacle; that is how we understand the Dharma spoken by the Tathagata. When that novice nun said this, the bhikkhunis said to her: Novice nun, do not say this, what does it mean when the Tathagata said, "Desires are obstacles"? If one relies on them separately, it will not become an obstacle; that is how we understand the Dharma spoken by the Tathagata. Do not slander the Blessed One! Slandering the Blessed One will not be good! The Blessed One would not say such a thing either. Novice nuns, desires are inherently obstacles, and the Blessed One has said in many ways that they are obstacles. If one relies on them separately, it will also become an obstacle. Therefore, novice nuns, abandon this kind of thought that has fallen into evil views! When the bhikkhunis thus admonished that novice nun, if she abandoned that thought, that would be good. If she did not abandon it, the bhikkhunis would say to that novice nun: Novice nun, from now on, do not call that Blessed One, Tathagata, Arhat, a teacher, nor follow any who are skilled in practicing the pure life.