Tibetan
མི་བགྱི། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་མི་བགྱི། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་མི་བགྱི་ཞིང། གདོལ་པའི་བུ་མོ་བཞིན་དུ་ཤིན་ཏུ་སྨད་པས་སྨད་པར་བགྱི་ན། ཕུ་ནུ་མོ་གང་དགེ་སློང་མ་འཆི་ལྟས་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བར་སོང་བ་དེ། འདོར་ནུ་མི་བཏུབ་པ་ལ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བགྱི་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུངས་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་གཉིས་པ་སྟེ། ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དོན་དེ་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ཕུ་ནུ་མོ་དག་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མ་འཆི་ལྟས་འདི་ལ་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པར་སོང་བ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་བྱུང་སྟེ། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་སུ་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སོ་སོར་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་ཁོ་མོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་ཤེས་སོ་ཞེས་མཆི་བ་དང། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མ་འཆི་ལྟས་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བར་སོང་བ་གཏོང་དུ་མི་བཏུབ་པ་ལ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛད་དེ། ཇི་སྲིད་དུ་དགེ་སློང་མ་འཆི་ལྟས་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པར་སོང་བ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་གཏོང་དུ་མི་བཏུབ་པ་དེ་སྲིད་དུ་འདི་ལ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་གཏམ་འདྲེ་བར་མི་བགྱི། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་མི་བགྱི། སོ་སོར་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་མི་བགྱི་ཞིང། གདོལ་པའི་བུ་མོ་བཞིན་དུ་ཤིན་ཏུ་སྨད་པས་སྨད་པར་བགྱིའོ། །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་གསུམ་པ་སྟེ། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་པས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དེ་དེ་ལྟར་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བྱས་ ཀྱང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས། འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་གཏི་མུག་གོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏེ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་འདི་སྐད་ཅེས་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་སུ་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སོ་སོར་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་ཁོ་མོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས། འདི་སྐད་ཅེས་ཕུ་ནུ་མོ་ཁྱོད་འདི་སྐད་ཅེས་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་སུ་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སོ་སོར་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་ཁོ་མོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་ཤེས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་མ་སྨྲ་ཞིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐུར་པ་མ་འདེབས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐུར་པ་བཏབ་པས་ནི། ལེགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་དེ་སྐད་ཀྱང་མི་གསུང་ངོ། །བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་ཡིན་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་སུ་གསུངས་ཏེ། དེ་དག་སོ་སོར་བསྟེན་ན་བར་དུ་གཅོད་པར་ཡང་འགྱུར་གྱི། ཕུ་ནུ་མོ་ཁྱོད་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པར་སོང་བ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཞིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྐད་སྨྲས་པ་ན། གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་བར་བྱ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། །གཞི་དེ་གཏོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ན། གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆི་ལྟས་སོ། །འདི་སྐད་ཅེས་ཟེར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨྲ་ནའོ། །དེ་ལྟར་ཁོ་མོས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་ཤེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་སུ་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་གྱི་བར་དུ་གཅོད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་བརྒྱད་དང། དགེ་འདུན་ལྷག་མ་ཉི་ཤུ་དང། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང། ལྟུང་བྱེད་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་དང། སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བཅུ་གཅིག་དང། བསླབ་པ་མང་པོ་དང། རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཆོས་བདུན་ཏེ། ཆོས་མ་ཡིན་པ་འདི་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲར་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་སོ་སོར་བསྟེན་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷག་པར་སྤྱད་ནའོ། །བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་གྱི་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཆི་ལྟས་ལའོ། །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་འདི་པ་དག་གིས་སོ། །འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲ་བར་བྱ་བའོ། །ཕུ་ནུ་མོ་ཁྱོད་འདི་སྐད་ཅེས། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་སུ་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ། སོ་སོར་བསྟེན་ཀྱང་བར
Chinese
不要做。不要说去。不要各自真正地欢喜。如果像旃陀罗女一样极其轻蔑地轻蔑，那么，无论哪个比丘尼堕入恶见的比丘尼不死见，对于安住于不可舍弃而予以驱逐的行为能够容忍的那些，什么都不要说。对于不能容忍的那些，就说出来。这是羯磨陈述第二，也要三次陈述那个意义。圣僧尼众，请听我说。比丘尼不死见生起了这种堕入恶见的形态，像这样，对于世尊所说的障碍法，即使个别依止也不会成为障碍，她却说自己知道世尊所说的法。僧团对比丘尼不死见作了驱逐安住于不可舍弃的堕入恶见之事业。只要比丘尼不死见没有舍弃这种堕入恶见的形态，在这期间，比丘尼们不要与她交谈，不要说去，不要各自真正地欢喜，要像旃陀罗女一样极其轻蔑地轻蔑。这是羯磨陈述第三，圣僧尼众容忍并允许，像这样什么都不说，就如是受持。如是作了驱逐之羯磨，却仍然坚持、极度执取那个基础，并且明显地执着，在那之后说“这个才是真实的，其他的都是愚痴”，当出现这种情况时，比丘尼们禀告世尊。之后，世尊从“发生这件事”开始，直到制定学处。还有，如果哪个比丘尼说“像这样，对于世尊所说的障碍法，即使个别依止也不会成为障碍，我才知道世尊所说的法”，那么，比丘尼们对比丘尼说：“姐妹，你像这样，对于世尊所说的障碍法是什么
English
Do not do. Do not say to go. Do not individually truly rejoice. If one despises with extreme contempt like a Candala woman, then, whichever Bhikshuni has fallen into the evil view of the Bhikshuni Amrita-drsti, those who can tolerate the act of expelling while abiding in what cannot be abandoned, do not say anything. Those who cannot tolerate, speak out. This is the second statement of the Karma. The same meaning should be stated three times. Noble Sangha of Bhikshunis, please listen to me. This Bhikshuni Amrita-drsti has arisen in this form of falling into evil views, like this, regarding the obstructive Dharma spoken by the Blessed One, even if one relies on it individually, it will not become an obstruction, yet she says that she knows the Dharma spoken by the Blessed One. The Sangha has performed the act of expelling Bhikshuni Amrita-drsti, who is abiding in the evil view that cannot be abandoned. As long as Bhikshuni Amrita-drsti has not abandoned this form of falling into evil views, during this time, the Bhikshunis should not converse with her, do not say to go, do not individually truly rejoice, and despise her with extreme contempt like a Candala woman. This is the third statement of the Karma. The Noble Sangha of Bhikshunis tolerates and permits, and since nothing is said like this, it is held as such. Having performed the Karma of expulsion in this way, yet still insisting on and extremely clinging to that basis, and being manifestly attached, and afterwards saying, "This alone is true, the others are foolish," when this situation arises, the Bhikshunis report to the Blessed One. Thereafter, the Blessed One, starting from "This event occurred," up to the establishment of the precepts. Furthermore, if any Bhikshuni says, "Like this, regarding the obstructive Dharma spoken by the Blessed One, even if one relies on it individually, it will not become an obstruction, I know the Dharma spoken by the Blessed One," then, the Bhikshunis say to that Bhikshuni: "Sister, you, like this, what is the obstructive Dharma spoken by the Blessed One?
Chinese
即使各自依止，也不会成为障碍，像那样，不要说她知道世尊所说的法。不要诽谤世尊！诽谤世尊，不会变得更好。世尊也不会那样说。从障碍之法来说，世尊以多种方式宣说了障碍之法，如果各自依止那些法，也会成为障碍。姐妹，你应该舍弃这种罪恶的见解。如果比丘尼们对那位比丘尼这样说，如果她舍弃那个根本，那样就好。如果她不舍弃，应该再三地如实劝诫，如实教导。为了舍弃那个根本，再三地如实劝诫，如实教导，如果她舍弃那个根本，那样就好。如果她不舍弃，就犯堕罪。再说，所谓“比丘尼谁”就是指“死相”。所谓“如果这样说”就是指“如果说”。像那样，所谓“她知道世尊所说的法”就是指“如来、应供、正等觉佛”。像那样，所谓“世尊所说的障碍之法是什么”就是指“沙门之道的障碍，例如：八种他胜法，二十种僧残法，三十三种舍堕法，一百八十种堕法，十一种向彼悔罪法，许多学处，七种息诤法，对于非法，宣说了法的名相”。所谓“即使各自依止”就是指“特别行持”。所谓“不会成为障碍”就是指“不会成为沙门之道的障碍”。所谓“对那位比丘尼”就是指“对死相”。所谓“比丘尼们”就是指“这些法友们”。所谓“应该这样说”就是指“应该这样说”。姐妹，你应该这样说：对于世尊所说的障碍之法，即使各自依止，
English
Even if one relies on them individually, it will not become an obstacle. Like that, do not say that she knows the Dharma taught by the Blessed One. Do not slander the Blessed One! Slandering the Blessed One will not make things better. The Blessed One would not say such a thing either. From the perspective of obstructive Dharmas, the Blessed One has taught obstructive Dharmas in many ways. If one relies on those individually, it will also become an obstacle. Sister, you should abandon this kind of sinful view. If the nuns say this to that nun, it would be good if she abandons that basis. If she does not abandon it, she should be admonished and instructed truthfully two or three times. For the sake of abandoning that basis, admonishing and instructing truthfully two or three times, it would be good if she abandons that basis. If she does not abandon it, it is a downfall. Again, the so-called "nun who" refers to "death signs." The so-called "if one says this" means "if one speaks." Like that, the so-called "she knows the Dharma taught by the Blessed One" refers to "the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha." Like that, the so-called "what is the obstructive Dharma taught by the Blessed One" refers to "the obstruction of the path of a renunciate, such as: the eight defeat Dharmas, the twenty Sangha-remains Dharmas, the thirty-three expiatory Dharmas, the one hundred and eighty downfall Dharmas, the eleven confession Dharmas, many trainings, the seven Dharmas for settling disputes, and for what is not Dharma, the name of Dharma is proclaimed." The so-called "even if one relies on them individually" means "especially practicing." The so-called "will not become an obstacle" means "will not become an obstacle to the path of a renunciate." The so-called "to that nun" refers to "to death signs." The so-called "nuns" refers to "these Dharma friends." The so-called "should say this" means "should say this." Sister, you should say this: Regarding the obstructive Dharma taught by the Blessed One, even if one relies on them individually,