Tibetan
ན་པ་ལ་ཡིད་གཉིས་ཀྱིས་འཁྲུ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཁ་སྒྱུར་ན་་ལྟུང་བྱེད་དོ། །འཆག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་ཉེ་དུ་ལ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་འཁྲུ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ཁ་སྒྱུར་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །འཆག་་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉེ་དུ་ལ་ཡིད་གཉིས་ཀྱིས་འཁྲུ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ཁ་སྒྱུར་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །འཆག་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ཕ་དང་བུ་དང་མིང་པོ་དག་གི་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལྟུང་་བྱེད་བཞི་པའི་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅུ་བདུན་སྡེ་རྣམས་ལ་བརྟེན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྦེད་པའི་་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་པ་དང། དེ་ནས་བཅུ་གཉིས་སྡེ་རྣམས་རྒོད་པའི་བསམ་པས། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱི་གོས་དག་སྦེད་པར་བྱེད་པ་དང། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་་གང་དགེ་སློང་གིའམ། དགེ་སློང་མའིའམ། དགེ་སློབ་མའི་འམ། དགེ་ཚུལ་ལམ། དགེ་ཚུལ་མའི་ལྷུང་བཟེད་དམ། ཆོས་གོས་སམ། དྲ་བའམ། ཚྭ་ཁུག་གམ། སྐ་རགས་སྦེད་དམ། སྦེད་དུ་འཇུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་ མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གོ་།དགེ་སློང་ངམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པའོ། །དགེ་སློང་མའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་་ཀྱི་ཉན་ཐོས་མའིའོ། །དགེ་སློབ་མའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློབ་མའི་བསླབ་པ་ལ་སློབ་པ་གང་ཡིན་པའོ། །དགེ་ཚུལ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞོན་ནུའོ། །དགེ་ཚུལ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞོན་ནུ་མའོ། །ལྷུང་་བཟེད་དམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་སོགས་ཏེ་ཐ་ན་སྣོད་ཅིག་ཤོས་ཀྱང་ཡིན་ནོ། །ཆོས་གོས་སམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདུན་པོ་གང་ཡང་རུང་བའོ། །དྲ་བའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲ་བ་ཉིད་དོ།། ཚྭ་ཁུག་གམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལན་ཚའི་སྣོད་དོ། །སྐ་རགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྕག་པོད་དམ། རྒྱ་ཅང་གང་ཡང་རུང་བ་སྟེ། དགེ་སྦྱོང་གི་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཅི་གང་ཡང་རུང་བ་སྦས་ན་རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུ་མ་་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུ་མ་གཏོགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུ་བཞག་སྟེའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་དགེ་སྦྱོང་གི་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་སྦེད་ན་རྐྱེན་མ་གཏོགས
Chinese
如果以疑惑心擦拭，则犯堕罪。如果改变方向，则犯堕罪。如果漏掉，则犯堕罪。比丘尼对比丘亲属以非亲属想擦拭，则犯恶作。如果改变方向，则犯恶作。如果漏掉，则犯恶作。同样，对亲属以疑惑心擦拭，则犯恶作。如果改变方向，则犯恶作。如果漏掉，则犯恶作。对父亲、儿子和兄弟等人则无堕罪。第四堕罪之三完毕。 事由在舍卫城。何时，世尊依于十七众，为比丘们制定遮藏的学处，之后十二众以粗暴之心，遮藏比丘尼们的衣服，并呵责少欲的比丘尼们，此时，禀告了世尊。之后，世尊从“发生此事”开始，直到制定学处为止。又，任何比丘尼，无论是比丘的，还是比丘尼的，还是式叉摩尼的，还是沙弥的，还是沙弥尼的钵，或者法衣，或者滤水器，或者盐袋，或者腰带，如果遮藏，或者教人遮藏，则犯堕罪。又，任何比丘尼，是指十二众。比丘，是指此法者。比丘尼，是指世尊的声闻母。式叉摩尼，是指学习式叉摩尼学处者。沙弥，是指年轻人。沙弥尼，是指年轻女子。钵，是指加持过的，乃至其他的任何器皿。法衣，是指七衣中的任何一件。滤水器，是指滤水器本身。盐袋，是指装盐的容器。腰带，是指鞭绳或者腰带等任何一种，只要是出家人的生活用具，如果遮藏，除非有特殊情况，则犯堕罪。除非有特殊情况，是指排除特殊情况。犯堕罪，如前所述。那么，如何会犯堕罪呢？比丘尼只要稍微遮藏出家人的生活用具，除非有特殊情况。
English
If one wipes with a doubtful mind, one commits a downfall. If one changes direction, one commits a downfall. If one misses, one commits a downfall. If a bhikkhuni wipes a bhikkhu relative with the perception of a non-relative, she commits a misdeed. If she changes direction, she commits a misdeed. If she misses, she commits a misdeed. Similarly, if one wipes a relative with a doubtful mind, one commits a misdeed. If one changes direction, one commits a misdeed. If one misses, one commits a misdeed. There is no downfall for father, son, and brothers. The third of the fourth downfall is complete. The incident occurred in Shravasti. When the Blessed One, relying on the seventeen groups, established the training ground for bhikkhus to conceal, and then the twelve groups, with a rough mind, concealed the clothes of the bhikkhunis, and scolded the bhikkhunis who desired little, at that time, they reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, from "this happened" onwards, made the establishment of the training ground. Again, any bhikkhuni, whether it is a bhikkhu's, or a bhikkhuni's, or a sikshamana's, or a sramanera's, or a sramanerika's bowl, or Dharma garment, or water strainer, or salt bag, or belt, if she conceals it, or causes others to conceal it, she commits a downfall. Again, any bhikkhuni, refers to the twelve groups. Bhikkhu, refers to the one who has this Dharma. Bhikkhuni, refers to the Blessed One's female disciple. Sikshamana, refers to the one who studies the sikshamana precepts. Sramanera, refers to the young man. Sramanerika, refers to the young woman. Bowl, refers to the one that has been blessed, and even any other vessel. Dharma garment, refers to any of the seven garments. Water strainer, refers to the water strainer itself. Salt bag, refers to the container for salt. Belt, refers to a whip or belt, or anything else, as long as it is a mendicant's living utensil, if it is concealed, unless there is a special circumstance, one commits a downfall. Unless there is a special circumstance, refers to excluding the special circumstance. Committing a downfall, is as mentioned before. Then, how does one commit a downfall? As long as a bhikkhuni slightly conceals a mendicant's living utensil, unless there is a special circumstance.