Tibetan
འི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མས་དམག་ཤོམ་་པ་ལ་བལྟ་དགོས་པའི་རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་ན། ཞག་གཉིས་ཀྱི་མཐར་དམག་དེའི་ནང་དུ་དགེ་སློང་མ་དེས་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་གནས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མས་ཞེས་བྱ་བ་་ནི། བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གོ་།དེ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་བྱུང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་བྱུང་བ་མ་གཏོགས་པའོ། །ཤོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དམག་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའོ། །དམག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཞེས་་བྱ་བ་ནས་རྣམ་བཞིའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ཞག་གཉིས་ཀྱི་མཐར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉིན་ཞག་གཉིས་སུའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་འདས་པར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་ཞག་གཉིས་ལས་ལྷག་པར་དམག་གི་ནང་དུ་གནས་ན། ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་གསུམ་་པའི་བཅུ་གཅིག་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །གང་གི་ཚེ་ཡང་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ལ་སྤྲིང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཞག་་གཉིས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར་དམག་དེའི་ནང་དུ་ གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ལ་གཡུལ་བཤམས་པ་དང། རྒྱལ་མཚན་གྱི་མཆོག་གི་བསླབ་པའི་་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དེ་དག་ཡང་གཡུལ་བཤམས་པ་དང། རྒྱལ་མཚན་གྱི་མཆོག་དང། དཔུང་གི་མཆོག་གི་ནང་དུ་དོང་བ་དང། དགེ་སློང་མ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ཕུ་ནུ་མོ་དག་།བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མ་མཛད་དམ། དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཅའ་བ་མཛད་ཀྱི། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་་སྨྲས་པ་དང། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མ་དམག་དེའི་ནང་དུ་ཞག་གཉིས་གནས་པ་ན། གཡུལ་བཤམས་པ་དང། རྒྱལ་མཚན་གྱི་མཆོག་དང། དཔུང་གི་མཆོག་དང། དཔུང་་བཀོད་པའི་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་སོ་སོར་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གོ་།བཀོད་པའི་ཚོགས་ལ་བལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤིང་རྟའི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་དང། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་འདབ་མའི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་དང། འབྲུའི་ཁ་ལྟ་བུ་དང། པདྨའི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་དང། ཟླ་
Chinese
之间做。还有，如果比丘尼必须观看军队的集结，那么那位比丘尼应该在那支军队中停留两天。如果停留超过两天，就会犯堕罪。比丘尼的意思是十二群。如果发生这种情况的意思是，除非发生这种情况。集结的意思是非常喜欢军队。军队的意思是从“说”到“四种”之间。两天结束的意思是两天两夜。超过这个的意思是超过这个。犯堕罪的意思是和前面一样。那么如何会犯堕罪呢？如果比丘尼稍微超过两天的时间停留在军队中，那么全部都会犯堕罪。第三个堕罪的第十一个结束。 根本是舍卫城。无论何时，从屋主给孤独施舍食物开始，到两天结束时最终停留在那支军队中为止。那时，世尊为他们制定了战斗部署和旗帜顶端的学处。然后，那十二群又进入了战斗部署、旗帜顶端和军队顶端之中。那些比丘尼们说道：姐妹们，没有制定学处吗？他们这样说道：为比丘们制定了，但不是为比丘尼们制定的。当那些意义浅薄的比丘尼们进行诽谤时，向世尊禀告了。然后，世尊从这件事的发生开始，到制定学处为止。还有，如果比丘尼在那支军队中停留两天，分别体验战斗部署、旗帜顶端、军队顶端和军队阵列的观看，就会犯堕罪。还有，任何比丘尼的意思是十二群。观看阵列的意思是，阵列的意思是，像车子的形状，像迦楼罗翅膀的形状，像谷堆的形状，像莲花的形状，像月亮
English
was done in between. Furthermore, if a Bhikshuni has a reason to watch the mustering of troops, then that Bhikshuni should stay in that army for two days. If she stays longer than that, she commits a Patayantika offense. Bhikshuni means the twelve groups. If such a reason arises means except for such a reason arising. Mustering means being very fond of the army. Army means from "saying" to "four kinds." The end of two days means two days and nights. More than that means beyond that. Committing a Patayantika offense means the same as before. Then how does one become liable to a Patayantika offense? If a Bhikshuni stays in the army for even a little bit longer than two days, then she will commit a Patayantika offense in all respects. The eleventh of the third Patayantika is complete. The basis is in Shravasti. Whenever, from the householder Anathapindika giving food, to finally staying in that army at the end of two days. At that time, the Blessed One established the rules of training for them regarding battle formations and the pinnacle of banners. Then, those twelve groups again entered into battle formations, the pinnacle of banners, and the pinnacle of the army. Those Bhikshunis said: Sisters, have the rules of training not been established? They said this: They have been established for the Bhikshus, but not for the Bhikshunis. When those Bhikshunis of little understanding were slandering, they reported it to the Blessed One. Then, the Blessed One, from the occurrence of this event, to the establishment of the rules of training. Furthermore, if a Bhikshuni stays in that army for two days, and individually experiences watching the battle formations, the pinnacle of banners, the pinnacle of the army, and the assembly of the army, she commits a Patayantika offense. Furthermore, any Bhikshuni means the twelve groups. Watching the assembly of formations means that a formation means like the shape of a chariot, like the shape of Garuda's wings, like the shape of a heap of grain, like the shape of a lotus, like the moon.
Tibetan
བ་ཁམ་པའི་དབྱིབས་ལྟ་བུའོ། ། ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཔུང་གི་མཆོག་དག་གོ་།ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་གཡུལ་བཤམས་པའི་ནང་་དུ་འགྲོ་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་གསུམ་པའི་བཅུ་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྡོམ་ནི། རྡེག་པ་དང་ནི་ཐལ་མོ་དང། །འཁྲུ་དང་སྦེད་དང་བསོད་པ་། སློང། །གནས་ངན་ལེན་འཆབ་ཁྱིམ་དང་མེ། །འདུན་པ་དང་ནི་ནུབ་གཉིས་དང། །བར་ཆད་དང་ནི་ཤེས་བཞིན་དང། །དགེ་ཚུལ་མ་གཉིས་ཁ་དོག་བསྒྱུར། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། ། དེའི་ཚེ་སྦོམ་དགའ་མོ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འཐབ་མོ་དང་མཚང་ འདྲུ་བར་བྱེད་དོ། །བུད་མེད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ཁྲོ་བ་ཡིན་པས། དེ་རང་བཞིན་གྱིས་ཁྲོས་པས། ཁྲོས་འཁྲུགས་་རྔམ་པར་གྱུར་ནས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ལྟག་དབྱུག་དང། ཐལ་ལྕག་གིས་བརྡེགས་པ་དང། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་རྣམས་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཁྲོས་འཁྲུགས་རྔམ་པར་གྱུར་ཏེ་ཡི་མ་རངས་ནས། དགེ་་སློང་མ་ལ་རྡེག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཁྲོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པའོ། །འཁྲུགས་རྔམ་པར་གྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་་ནི་ལྷག་པར་ཞེན་ནས་སོ། །ཡི་མ་རངས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་མི་བདེ་བ་སྐྱེས་པའོ། །དགེ་སློང་མ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པ་ལའོ། །བརྡེགས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོར་མོ་ལྔས་རྡེག་ནའོ། ། ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཁྲོས་ནས། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་སོར་མོ་གཅིག་གིས་བརྡེགས་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་སོར་མོ་ལྔས་ནི་ལྟུང་བྱེད་ལྔའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལག་པ་དང། མཛུབ་མོ་དང། མགོ་བོ་དང། ལྟག་པ་དང། ལུས་དང། གྲུ་མོ་དང། བརླ་དང། བྱིན་པ་དང། རྐང་པ་དང། རྐང་པའི་མཐེ་བོས་བརྡེགས་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབྱུག་པ་དང། གསེག་མ་དང། བོང་བ་ལ་སོགས་པས་བརྡེགས་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། ། གལ་ཏེ་ཕྱགས་མས་བརྡེགས་ན་ཕྱགས་མའི་ཉག་མ་ཇི་སྙེད་ཕོག་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཇི་སྙེད་མ་ཕོག་པ་དེ་སྙེད་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །དེ
Chinese
就像是瓦罐的形状一样。 ཚོགས་(Tshogs，梵文：Saṃgha，僧伽，僧团) 叫做军队中最殊胜的。ལྟུང་བྱེད་དོ་(ltung byed do，梵文：āpatti，阿钵底，堕罪) 叫做和前面一样。那么，如何会犯堕罪呢？比丘尼只要稍微进入战场，就会全部犯堕罪。第三堕的第十二条完毕。 总摄：殴打和巴掌，呕吐和隐藏以及布施，乞讨，恶处隐瞒家和火，希求和两次日落，障碍和正知，沙弥尼二者改变颜色。 故事发生在舍卫城。 当时，粗欢喜母和比丘尼们一起争斗和揭短。 因为女人天生容易发怒，她天生就发怒了，变得愤怒、激动和凶猛，用后杖和巴掌殴打比丘尼们，并且在那些时候辱骂那些地位低下的比丘尼们。 于是，禀告了世尊。 之后，世尊从“这件事发生了”开始，一直到制定学处为止。 还有，任何比丘尼如果发怒、激动和凶猛，心怀不满，殴打比丘尼，就犯堕罪。 还有，比丘尼，叫做粗欢喜母。 ཁྲོས་(khros，梵文：krodha，格罗达，忿怒) 叫做完全缠绕。འཁྲུགས་རྔམ་པར་གྱུར་ཏེ་(’khrugs rngam par gyur te，梵文：praduṣṭacitta，钵啰度史达 चित्त，染污心) 叫做特别执着。ཡི་མ་རངས་ནས་(yi ma rangs nas，梵文：amanasīkāra，阿末那斯嘎ra，不作意) 叫做生起不愉快的心情。དགེ་སློང་མ་ལ་(dge slong ma la，梵文：bhikṣuṇī，比丘尼，比丘尼) 叫做对这个教派的人。བརྡེགས་ན་(brdegs na，梵文：praharati，钵啰哈ra谛，打) 叫做用五指打。 ལྟུང་བྱེད་དོ་(ltung byed do，梵文：āpatti，阿钵底，堕罪) 叫做和前面一样。 那么，如何会犯堕罪呢？还有，任何比丘尼如果发怒，用一根手指打比丘尼们，就会犯堕罪。 同样，用五根手指就是五种堕罪。 同样，用手、手指、头、后颈、身体、肘、大腿、臀部、脚和脚趾打，全部都会犯堕罪。 同样，用棍子、瓦片、土块等打，全部都会犯堕罪。 如果用扫帚打，扫帚的细枝打到多少下，就有多少堕罪。 没有打到的有多少，就有多少恶作。
English
It's like the shape of a clay pot. Tshogs (Tshogs, Sanskrit: Saṃgha, Sangha, Sangha community) is called the most excellent of armies. Ltung byed do (ltung byed do, Sanskrit: āpatti, Apatti, offense) is called the same as before. So, how does one commit an offense? As long as a bhikṣuṇī enters the battlefield even slightly, she will commit an offense in all cases. The twelfth of the third offense is complete. Summary: Beating and slapping, vomiting and hiding and giving, begging, concealing bad places, home and fire, desire and two sunsets, obstacles and mindfulness, two śrāmaṇerikās changing color. The story takes place in Śrāvastī. At that time, Stubby Delight Mother, together with the bhikṣuṇīs, fought and exposed each other's faults. Because women are naturally prone to anger, she naturally became angry. Having become angry, agitated, and fierce, she beat the bhikṣuṇīs with back-sticks and slaps, and at those times, she scolded the bhikṣuṇīs of low status. Then, she reported to the Blessed One. After that, the Blessed One, starting from "This event happened," went all the way to establishing the precepts. Also, any bhikṣuṇī who becomes angry, agitated, and fierce, and is displeased, if she beats a bhikṣuṇī, commits an offense. Also, the bhikṣuṇī is called Stubby Delight Mother. Khros (khros, Sanskrit: krodha, Krodha, anger) is called completely entangled. 'khrugs rngam par gyur te ('khrugs rngam par gyur te, Sanskrit: praduṣṭacitta, Praduṣṭa citta, defiled mind) is called especially attached. Yi ma rangs nas (yi ma rangs nas, Sanskrit: amanasīkāra, Amanasīkāra, non-attention) is called the arising of an unpleasant feeling. Dge slong ma la (dge slong ma la, Sanskrit: bhikṣuṇī, bhikṣuṇī, bhikṣuṇī) is called towards the people of this doctrine. Brdegs na (brdegs na, Sanskrit: praharati, Praharati, to strike) is called striking with five fingers. Ltung byed do (ltung byed do, Sanskrit: āpatti, Apatti, offense) is called the same as before. So, how does one commit an offense? Also, any bhikṣuṇī who becomes angry, if she strikes the bhikṣuṇīs with one finger, will commit an offense. Likewise, with five fingers, there are five offenses. Likewise, striking with the hand, finger, head, back of the neck, body, elbow, thigh, buttocks, foot, and toe, all will commit an offense. Likewise, striking with a stick, tile, clod of earth, etc., all will commit an offense. If one strikes with a broom, there are as many offenses as there are bristles of the broom that hit. As many as do not hit, there are as many misdeeds. That