Tibetan
དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་སྐྲག་པར་གྱུར་པའམ། བར་ཆད་ཡོད་པ་ཡིན་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལྟུང་བྱེད་གསུམ་པའི་བརྒྱད་པ་རྫོགས་་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ནའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བརྟེན་ནས། གཅེར་བུ་པ་དང་གཅེར་བུ་མའི་བསླབ་པའི་་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་པ་དེའི་ཚེ། བཅུ་གཉིས་སྡེ་རྣམས་རང་གི་ལག་གིས་བཟའ་བ་དང། བཅའ་བ་གཅེར་བུ་པ་དང། གཅེར་བུ་མ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དང། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་་རྣམས་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་་སློང་མ་གང་རང་གི་ལག་གིས་བཟའ་བ་དང། བཅའ་བ་གཅེར་བུ་པའམ། གཅེར་བུ་མའམ། ཀུན་ཏུ་རྒྱུའམ། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་མོ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་་བྱ་བ་ནི། བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གོ་།གཅེར་བུ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གོས་མེད་པའོ། །གཅེར་བུ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་གོས་མེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲངས་ཅན་ནོ། །ཀུན་ཏུ་་རྒྱུ་མོ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །རང་གི་ལག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པས་ལག་པར་རོ། །བཟའ་བ་དང། བཅའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་རང་གི་ལག་གིས་བཟའ་བ་དང། བཅའ་བ་གཅེར་བུ་པའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་མོའི་བར་ལ་སྦྱིན་པ་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། ། གལ་ཏེ་ཕ་དང་མ་ཡིན་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་ལྟ་བར་སོང་བ་ཞིག་དབྲལ་བར་འདོད་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་སློང་ན་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སློང་ཕོར་ས་ལ་ཞོག་ཅིག་།ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། གལ་ཏེ་བཞག་ན་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །འོན་ཏེ་མ་བཞག་ན་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ། །ལྟུང་བྱེད་གསུམ་པའི་དགུ་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲུག་སྡེ་རྣམས་ ལ་བརྟེན་ནས་དམག་ཤོམ་པའི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་པ་དང། དེ་ནས་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་དམག་ཤོམ་པ་ལ་ལྟ་བའི་ཕྱིར་དོང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དོན་ཉུང་བའི་་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་་དགེ་སློང་མ་གང་དམག་ཤོམ་པ་ལ་ལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་བར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གོ་།ཤོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དམག་ལ་མངོན་པར་དགའ་་བའོ། །དམག་ཅེས་བྱ་བ་ལ། དམག་ནི་བཞི་སྟེ། དམག་ཡན་ལག་གཅིག་པ་ཡང་ཡོད། དམག་ཡན་ལག་གཉིས་པ་དང། ཡན་ལག་གསུམ་པ་དང། ཡན་ལག་བཞི་པ་ཡང་ཡོད་དོ། དམག་ཡན་ལག་གཅིག་པ་ནི་གླང་པོ་ཆེ་བའིའོ། །ཡན་ལག་གཉིས་པ་ནི་གླང་པོ་ཆེ་བ་དང། རྟ་པའིའོ། །ཡན་ལག་གསུམ་པ་ནི། གླང་པོ་ཆེ་བ་དང། རྟ་པ་དང། ཤིང་རྟའིའོ། །ཡན་་ལག་བཞི་པ་ནི། གླང་པོ་ཆེ་བ་དང། རྟ་བ་དང། ཤིང་རྟ་པ་དང། དཔུང་བུ་ཆུང་གི་དམག་གོ་།བལྟ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བལྟ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འགྲོ་ན་ཞེས་་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བར་བྱེད་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་དམག་ཤོམ་པ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་ན་་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དབྱར་ཁང་ལམ་ཀ་ན་འདུག་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལྟུང་བྱེད་གསུམ་པའི་བཅུ་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །གང་གི་་ཚེ་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལ། རི་བོར་པ་དག་ལོག་པ་དེའི་ཚེ། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ལ་སོགས་ཏེ། དགེ་བསྙེན་རྣམས་ཀྱང་རྒྱལ་པོས་སྤྲིང་ནས་དེར་དོང་ངོ། །དེའི་འོག་ཏུ་་དགེ་འདུན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། དྲུག་སྡེ་རྣམས་དོང་ངོ། །དེའི་ཚེ་དྲུག་སྡེ་དེ་རྣམས་ལ་ཞག་གཉིས་ཀྱི་མཐའི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་་བཅུ་གཉིས་སྡེ་རྣམས་དམག་ཤོམ་པར་ཞག་གཉིས་ཀྱི་མཐར་ གནས་པར་བྱེད་དོ། །གང་གི་ཚེ་དེ་དག་མངོན་དུ་ལྷགས་པ་དེའི་ཚེ། དགེ་སློང་མ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། ། དགའ་མོ། ཉེ་དགའ་མོ། སྦོམ་དགའ་མོ་དག་འོངས་པ་ལེགས་སོ། །འོངས་པ་ལེགས་སོ། །ཁྱེད་ཅག་གང་ནས་འདིར་འོངས། གང་དུ་གནས། དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁོ་་མོ་ཅག་དམག་ཤོམ་པ་ལ་ཆོས་འཆད་དུ་དོང་སྟེ། དེ་ཉིད་དུ་གནས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞག་གཉིས་ཀྱི་མཐའི་བསླབ་པའི་གཞི་་བཅའ་བ་མ་མཛད་དམ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཅའ་བ་མཛད་ཀྱི། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བ
Chinese
则成为堕罪。如果感到害怕，或者有障碍，则没有堕罪。第三堕罪之第八完结。 事缘在王舍城。世尊因阿难陀，制定裸体外道和裸体外道女的学处之时，十二众自己用手取食物，并施与裸体外道和裸体外道女，以及呵责少欲的比丘尼们。当时，比丘尼们禀告世尊。之后，世尊从“发生此事”起，直到“制定学处”之间都做了。又，如果比丘尼自己用手取食物，并施与裸体外道、裸体外道女、遍行外道或者遍行外道女，则犯堕罪。 “又，如果比丘尼”是指十二众。“裸体外道”是指没有衣服者。“裸体外道女”也是指没有衣服者。同样，“遍行外道”是指数论派。“遍行外道女”也是如此。“自己用手”是指用手拿给手。“食物”等直到“堕罪”如前所述。 那么，如何成为堕罪呢？比丘尼只要稍微用自己的手取食物，从“裸体外道”直到“遍行外道女”之间施与，则犯堕罪。如果是父母，则没有堕罪。如果想要分开已经去看的人，则没有堕罪。如果乞讨，则应对他说：把钵放在地上。如果放了，则给予。如果没放，则不给予。第三堕罪之第九完结。 事缘在舍卫城。世尊因六众，制定观看军队的学处之时，十二众为了观看军队而前往，从“前往”起，直到“呵责少欲的比丘尼们”。当时，比丘尼们禀告世尊。之后，世尊从“发生此事”起，直到“制定学处”之间都做了。又，如果比丘尼为了观看军队而前往
English
It becomes a downfall. If one is afraid or there is an obstacle, there is no downfall. The eighth of the third downfall is complete. The setting is in Rajagriha (Royal City). When the Blessed One, relying on Ananda, established the foundation of the precepts for naked ascetics and naked ascetic women, the twelve groups took food with their own hands and gave it to naked ascetics and naked ascetic women, and reproached the nuns who had few desires. At that time, the nuns reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, from "This happened" to "establishing the precepts," did so. Furthermore, if any nun takes food with her own hand and gives it to a naked ascetic, a naked ascetic woman, a wandering ascetic, or a wandering ascetic woman, it is a downfall. "Furthermore, any nun" refers to the twelve groups. "Naked ascetic" refers to one without clothes. "Naked ascetic woman" also refers to one without clothes. Similarly, "wandering ascetic" refers to the Samkhya school. "Wandering ascetic woman" is also the same. "With one's own hand" means giving it from hand to hand. "Food" and so on until "downfall" are as previously stated. So, how does it become a downfall? If a nun even slightly takes food with her own hand, from "naked ascetic" to "wandering ascetic woman," and gives it, it is a downfall. If it is one's parents, there is no downfall. If one wants to separate someone who has already gone to see, there is no downfall. If one begs, one should say to them: Place the begging bowl on the ground. If they place it, then give it. If they do not place it, then do not give it. The ninth of the third downfall is complete. The setting is in Shravasti. When the Blessed One, relying on the six groups, established the foundation of the precepts for watching armies, the twelve groups went to watch the armies, from "went" to "reproaching the nuns who had few desires." At that time, the nuns reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, from "This happened" to "establishing the precepts," did so. Furthermore, if any nun goes to watch armies
Chinese
如果那样做，就犯堕罪。再次，比丘尼，即十二部众。军容，是指对军队非常喜爱。军队，是指有四种军队。也有军队只有一支队伍的，也有军队有两支队伍的，有三支队伍的，也有四支队伍的。军队一支队伍的是指象兵。两支队伍的是指象兵和骑兵。三支队伍的是指象兵、骑兵和车兵。四支队伍的是指象兵、骑兵、车兵和步兵。为了观看，是指为了观看。如果去，是指如果去的话。犯堕罪，是指和前面一样。那么，如何会犯堕罪呢？比丘尼只要稍微去观看军容，就会全部犯堕罪。如果在夏屋的路边坐着，就没有堕罪。第三品第十条结束。 事情的起因是在舍卫城。当时，胜光王（Prasenajit）那里，山贼们叛乱的时候，长者给孤独（Anathapindada）等居士们也被国王派到那里去了。之后，向僧团祈请，六群比丘也去了。当时，世尊为六群比丘制定了每隔两日受持学处的基础。之后，在另一个时候，十二部众每隔两日就去观看军容。当她们显现出来的时候，那些比丘尼们就这么说：“快乐者，近快乐者，肥快乐者们，你们来得好啊！来得好啊！你们从哪里来这里？住在哪里？”她们就这么说：“我们去军容那里讲法，就住在那里。”之后，那些比丘尼们就这么说：“世尊没有制定每隔两日受持学处的基础吗？”她们就这么说：“是为比丘们制定的，不是为比丘尼们制定的。”并且在贬低那些少欲的比丘尼们的时候，禀告了世尊。之后，世尊从“发生这件事”开始，制定了学处。
English
If you do that, you commit a downfall. Again, the bhikkhuni, that is, the twelve groups. "Military appearance" means being very fond of the army. "Army" means that there are four kinds of armies. There are also armies with only one unit, armies with two units, armies with three units, and armies with four units. An army with one unit refers to elephant soldiers. An army with two units refers to elephant soldiers and cavalry. An army with three units refers to elephant soldiers, cavalry, and chariots. An army with four units refers to elephant soldiers, cavalry, chariots, and infantry. "For the sake of watching" means for the sake of watching. "If going" means if going. "Committing a downfall" means the same as before. So, how does one commit a downfall? As long as a bhikkhuni goes to watch the military appearance even a little, she will commit a downfall in its entirety. If she sits by the side of the summer house road, there is no downfall. The tenth of the third chapter is complete. The origin of the matter was in Shravasti. At that time, when the mountain bandits rebelled against King Prasenajit, lay practitioners such as the elder Anathapindada were also sent there by the king. After that, they requested the Sangha, and the six groups of monks also went. At that time, the Blessed One established the basis for upholding the precepts every two days for the six groups of monks. Later, at another time, the twelve groups would go to watch the military appearance every two days. When they appeared, those bhikkhunis said, "Happy ones, near happy ones, fat happy ones, it is good that you have come! It is good that you have come! Where have you come here from? Where do you live?" They said, "We are going to the military appearance to teach the Dharma, and we live there." After that, those bhikkhunis said, "Didn't the Blessed One establish the basis for upholding the precepts every two days?" They said, "It was established for the monks, not for the bhikkhunis." And when they were disparaging those bhikkhunis who had few desires, they reported it to the Blessed One. After that, the Blessed One, starting from "This happened," established the precepts.