Tibetan
་བྱད་བསྙུངས་བའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དུས་མ་གཏོགས་ཏེ་འདུས་ཤིང་ཟན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་དུས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ན་བ་དུས་དང། ལས་དུས་དང། ལམ་དུས་དང། གྲུར་ཞུགས་པ་དང། འདུས་པ་ཆེན་པོ་དང། དགེ་སྦྱོང་གི་ཟས་དུས་སོ། །འདུས་ཤིང་ཟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་མཐུན་ཞིང་ཟ་བའོ། །དུས་མ་ གཏོགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་ལྟར་ཡང་ན་བ་དག་ཏུ་གྱུར་ལ་ཟས་གཅིག་གིས་འཚོ་བར་མི་ནུས་པ་ལྟ་བུའོ། །ལམ་དུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ལ་སྦྱིན་བདག་གིས་བྱིན་པའོ། །གྲུར་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གྲུར་འཇུག་པ་ན་སྦྱིན་བདག་གིས་བསོད་སྙོམས་བྱིན་པའོ། །འདུས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མང་པོ་འདུས་པའི་ཟས་སོ། །དགེ་སྦྱོང་གི་ཟས་དུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་ལས་ཕྱི་རོལ་གྱི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་དགེ་སྦྱོང་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་དུས་ནི་དེ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལ་དེ་ནི་མཐུན་པའི་ཆོས་ཡིན་པའོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མ་མཚམས་ཀྱི་ནང་ལ་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུ་ཤེས་པས་འདུས་ཤིང་ཤིང་ཟས་ཟ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་གཉིས་ཟ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ལ་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུ་ཤེས་པས་འདུས་ཤིང་ཟས་ཟ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ཡིད་གཉིས་ཟ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་མའི་དབྱར་ཁང་གི་ཁམས་དག་ཡོད་ལ་གལ་ཏེ། དགེ་སློང་མ་ཁ་ཅིག་དབྱར་ཁང་དུ་ཟ་ལ། ཁ་ཅིག་ཁྱམས་དག་ཏུ་ཟ་ན། དེ་ལ་དབྱར་ཁང་ན་ཟ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས། ཇི་ག་ཁ་ཟས་ཀྱིས་བསྲུལ་ཏམ། ཞེས་བྲི་བར་བྱའོ། །མ་དྲིས་པར་ཟ་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཁྱམས་རྣམས་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གནས་ཁང་དང། སྒོ་ཁང་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཁ་ཟས་ཀྱིས་བསྲུལ་ན་ཆུང་ངུ་ན་རིལ་བའི་ཆུའམ། ལན་ཚྭ་ཁ་གཟར་གང་ཙམ་ཡང་བསྲུལ་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལྟུང་བྱེད་གསུམ་པའི་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། བཅུ་བདུན་སྡེ་རྣམས་ལས་བརྟེན་ནས། དུས་མ་ཡིན་པའི་ཟས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་པ་དེའི་ཚེ། བཅུ་གཉིས་སྡེ་རྣམས་དུས་སུ་ཡང་ཟ་བར་བྱེད། དུས་མ་ཡིན་པར་ཡང་ཟ་བར་བྱེད་པ་དང། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དུས་མ་ཡིན་པའི་ཟས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མ་མཛད་དམ། དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཅའ་ བ་མཛད་ཀྱི། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ནི་མ
Chinese
赞叹降伏鬼神后，这样说道：非时食聚集而食则犯堕罪。所谓时是指：生病时，做事时，路途时，乘船时，大众集会时，修行者的食物时。所谓聚集而食是指不一致地食用。所谓非时是指：例如生病时，不能只靠一种食物维生。所谓路途时是指：在路途中施主给予食物。所谓乘船时是指：上船时施主给予布施。所谓大众集会是指：很多人聚集在一起的食物。所谓修行者的食物时是指：指外道的出家人为修行者。所谓那时是时是指：那时是适合的法。如果问：那时如何会犯堕罪呢？比丘尼在结界的内部，以结界内部的认知，聚集而食坚硬的食物，则犯堕罪。同样，心存疑惑而食，则犯堕罪。比丘尼在结界的外部，以结界内部的认知，聚集而食食物，则犯轻罪。心存疑惑而食，则犯轻罪。比丘尼的夏季住所的范围如果存在，如果有些比丘尼在夏季住所里吃，有些在走廊里吃，那么在夏季住所里吃的人，应该询问：是否用食物遮盖了？如果未经询问而吃，则会犯堕罪。在走廊里吃的人则犯轻罪。同样，对于住所和门口等也应该这样说。如果用食物遮盖，即使是少量的丸状水或少量的盐，也不会犯堕罪。第三个堕罪的第二部分结束。 故事的起因在舍卫城。世尊依据十七部派制定非时食的学处时，十二部派既在时食用，也在非时食用。比丘尼们说：世尊没有制定非时食的学处吗？他们这样对比丘们制定学处，对比丘尼们则没有。
English
After praising the subjugation of spirits, he spoke thus: Eating together at an improper time is a cause for downfall. The proper times are: when sick, when working, when traveling, when on a boat, when in a large gathering, and when it is time for the food of ascetics. Eating together means eating inconsistently. Improper time means: for example, when sick, one cannot survive on just one type of food. Traveling time means: when a benefactor gives food on the road. Boat time means: when a benefactor gives alms upon boarding a boat. Large gathering means: food for many people gathered together. Ascetic's food time means: referring to non-Buddhist renunciates as ascetics. That time is the time means: that is the appropriate dharma. If asked: how does one fall into downfall at that time? If a bhikshuni, inside the boundary, with the perception of being inside the boundary, eats hard food together, she commits a downfall. Similarly, if she eats with doubt, she commits a downfall. If a bhikshuni, outside the boundary, with the perception of being inside the boundary, eats food together, she commits a minor offense. If she eats with doubt, she commits a minor offense. If the area of the bhikshuni's summer residence exists, and if some bhikshunis eat in the summer residence and some eat in the corridor, then those who eat in the summer residence should ask: is it covered with food? If they eat without asking, they will commit a downfall. Those who eat in the corridor will commit a minor offense. Similarly, the same should be said for residences and doorways. If it is covered with food, even a small amount of round water or a small amount of salt will not cause a downfall. The second part of the third downfall is complete. The origin of the story is in Shravasti. When the Blessed One established the precept against eating at improper times based on the seventeen schools, the twelve schools ate both at the proper time and at the improper time. The bhikshunis said: Did the Blessed One not establish the precept against eating at improper times? They established the precept for the bhikshus in this way, but not for the bhikshunis.
Tibetan
་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་རྣམས་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དུས་མ་ཡིན་པར་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་འཆོས་སམ་ཟོས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གོ་།དུས་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དུས་མ་ཡིན་པ་ནི་གཉིས་ཏེ། དུས་མ་ཡིན་པ་ཕྱེད་ཡོལ་བ་དང། དུས་མ་ཡིན་པ་སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་བའོ། །བཅའ་བ་དང་བཟའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅའ་བ་ལྔ་དང། བཟའ་བ་ལྔ་པོ་དག་གོ་། འཆོས་སམ་ཟོས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྐོག་མར་མིད་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་དུས་མ་ཡིན་པ་ལ་དུས་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་ནས་འཆོས་སམ་ཟོས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་གཉིས་ཟ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མས་དུས་ལ་དུས་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་ནས་འཆོས་སམ་ཟོས་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་གཉིས་ཟ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ལྟུང་བྱེད་གསུམ་པའི་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནག་པོ་འཆར་ཀ་ལས་བརྟེན་ཏེ། གསོག་འཇོག་བྱས་པའི་ཟས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་པ་དེའི་ཚེ། བཅུ་གཉིས་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས། བསོད་སྙོམས་ལ་བརྒྱུས་ནས། འབྲས་ཆན་སྐམ་པོ་ཡང་ལོགས་ཤིག་ཏུ་ལེན་པར་བྱེད། འབྲས་ཆན་གཤེར་བ་ཡང་ལོགས་ཤིག་ཏུ་ལེན་པར་བྱེད་ཅིང་ཇི་སྙེད་ལོངས་སྤྱད་པའི་ལྷག་མ་དེ་དག་སྐེམས་པར་བྱེད་དེ། དེ་དག་བསྐམས་ནས་འཇོག་པར་བྱེད་དོ། །གང་གི་ཚེ། རླུང་ལངས་པར་གྱུར་པའམ། ཡུལ་ངན་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ། དེ་དག་ཆུས་སྤངས་ནས་མེས་བཙོས་ཏེ། ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་དང། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་གསོག་འཇོག་བྱས་པའི་བཅའ་བ་དང། བཟའ་བ་འཆོས་སམ་ཟོས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གོ་།གསོག་འཇོག་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གསོག་འཇོག་བྱས་པ་ནི་གཉིས་ཏེ། སྔ་མའི་ཟས་བྱིན་ལེན་བྱས་ཤིང། ཕྱི་མའི་ཟས་གསོག་འཇོག་བྱས་པའམ། ཕྱི་མའི་ཟས་བྱིན་ལེན་བྱེད་ཅིང། དུས་ཚོད་ལས་འདས་པར་གསོག་འཇོག་བྱས་པའོ། །བཅའ་བ་
Chinese
说是这样之后，在那些少欲比丘尼们呵责的时候，禀告了世尊。之后，世尊从“发生这件事”开始，直到制定学处。此外，任何比丘尼在非时食用或烹煮食物，都犯堕罪。再说“任何比丘尼”是指十二部众。所谓“非时”，非时有两种：非时，即过午；非时，即天未亮。所谓“食物”，是指五种食物和五种食品。所谓“烹煮或食用”，是指偷偷地吞咽。所谓“犯堕罪”，如前所述。那么，如何会犯堕罪呢？比丘尼在认为非时的时候，烹煮或食用，就犯堕罪。同样，如果犹豫不决地吃，也犯堕罪。比丘尼在认为时的时候，烹煮或食用，就犯轻罪。同样，如果犹豫不决地吃，也犯轻罪。第三个堕罪的第三部分结束。 故事的起因是在舍卫城。当世尊依仗黑色的乞讨为生，制定了关于储存食物的学处时，十二部众通过乞讨，将干燥的米饭单独取一份，湿润的米饭也单独取一份，并将所有享用后的剩余食物晒干，晒干后储存起来。当刮大风或发生灾荒时，她们用水浸泡后用火煮熟，然后享用。在那些少欲比丘尼们呵责的时候，禀告了世尊。之后，世尊从“发生这件事”开始，直到制定学处。此外，任何比丘尼烹煮或食用储存的食物，都犯堕罪。再说“任何比丘尼”是指十二部众。所谓“储存”，储存有两种：接受之前的食物，储存之后的食物；或者接受之后的食物，储存超过时间。食物
English
After saying this, when those nuns with few desires were scolding, they reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, starting from "This happened," made it up to the establishment of the precepts. Furthermore, any nun who eats or cooks food at the wrong time commits a downfall. Again, "any nun" refers to the twelve groups. As for "wrong time," there are two kinds of wrong time: wrong time, which is past noon; wrong time, which is before dawn. The so-called "food" refers to the five kinds of food and the five kinds of edibles. The so-called "cooking or eating" refers to swallowing secretly. The so-called "committing a downfall" is as mentioned above. So, how does one commit a downfall? If a nun cooks or eats thinking it is the wrong time, she commits a downfall. Similarly, if one eats with hesitation, one also commits a downfall. If a nun cooks or eats thinking it is the right time, she commits a minor offense. Similarly, if one eats with hesitation, one also commits a minor offense. The third part of the third downfall ends. The origin of the story is in Shravasti. When the Blessed One relied on black begging for a living and established the precepts regarding the storage of food, the twelve groups, through begging, took a portion of dry rice separately, and a portion of moist rice separately, and dried all the remaining food that had been enjoyed, and stored it after drying it. When there was a strong wind or a disaster, they soaked it in water and cooked it with fire, and then enjoyed it. When those nuns with few desires were scolding, they reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, starting from "This happened," made it up to the establishment of the precepts. Furthermore, any nun who cooks or eats stored food commits a downfall. Again, "any nun" refers to the twelve groups. As for "storage," there are two kinds of storage: accepting the previous food and storing the subsequent food; or accepting the subsequent food and storing it beyond the time. food