Tibetan
ནའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། བསོད་ནམས་དག་ནི་བྱ་བ་སྟེ། །བསོད་ནམས་མ་བྱས་སྡུག་བསྔལ་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ཕ་རོལ་ཏུ། །བསོད་ནམས་བྱས་པ་དགའ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དེའི་ཚེ། དགེ་སློང་མ་དེ་དག་གིས་གནས་ཁང་དང། ར་བ་དང། སྒོ་ཁང་ལ་སོགས་པ་བྱ་བར་བརྩམས། སོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་བསམས་པ། བདག་གིས་འདི་ལྟ་བུའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་སོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས། ལྷུང་བཟེད་ དང་། ཆོས་གོས་བླངས་ཏེ། ཚོང་དཔོན་གྱི་ཆུང་མ་ཞིག་གི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་སོན་པ་དང། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །མཚན་བཟང་མ་ནད་མེད་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་དེས་སྦོམ་དགའ་མོའི་ཕྱིར་སྟན་བཏིང་ངོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོ་སྟན་བཏིང་བ་ལ་འདུག་གོ་།འདུག་ནས་རྫས་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་བདུན་གྱི་མདོ་རྒྱས་པ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བས་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་དེ་དད་པར་བྱས་ནས། སྐབས་འབྱེད་དུ་བཅུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེས་སྨྲས་པ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་རྒྱུ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་དབྱར་ཁང་དེ་ལ་སྟོར་ཁུང་ཡང་མེད། ཆུ་ཁུང་ཡང་མེད་པ་སྦྱང་གི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་ཞིག་བརྩིག་པར་བརྩམས་པ་དང། དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྦོམ་དགའ་མོ་ལ་འདི་སྐད་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྒོ་ཁང་དང། གཏན་པའི་གནས་ཇི་སྲིད་པར་འཇི་བའི་རིམ་པ་གཉིས་སམ། གསུམ་བརྩིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་མ་ཡིན་ནམ། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་ཀྱི། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་བུ་ཟན་གྱི་བུ་མོ་དག །ཀྱེ་ཁོ་མོ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་པ་ཡིན་པས་གཙུག་ལག་ཁང་ཅི་འདྲ་བར་བརྩིག་པ་ཤེས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་རྣམས་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ལ་སྨྲས་པ་དང། དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། དགེ་སློང་མས་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་ཞིག་བརྩིག་ཏུ་འཇུག་ན། སྒོ་ཁང་དང། གཏན་པ་དང། སྣང་བའི་གནས་ཇི་ཙམ་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་ས་བརྟག་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། འཇི་བའི་རིམ་པ་གཉིས་སམ་གསུམ་པ་བརྩིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་བརྩིག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཆེན་པོ་ནི་གཉིས་ཏེ། སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ལས་དང། ཚད་ལས་ཏེ། དོན་འདི་ལ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ལས་ཡིན་པར་ དགོངས་སོ། །གཙུག་ལག་ཁང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་དུ་སྤྱོད་ལམ་བཞི་ཤོང་བའོ། །བརྩིག་ཏུ་འཇུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདག་ཉིད་དམ། གཞན་ནོ། །སྒོ་ཁང་དང། གཏན་པའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒོ་ཁང་དང། སྐར་ཁུང་གི་འདུ་ཤེས་དང། ཆུ་ཁུང་གི་འདུ་ཤེས་སོ། །འཇི་བའི་རིམ་པ་གཉིས་སམ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འཇི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིམ་པའོ། །རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩེག་མའོ། །བརྩིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསླང་བར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་གོང་དུའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་འཇི་བའི་རིམ་པ་གཉིས་སམ། གསུམ་ལས་ལྷག་པར་བརྩིག་ན། ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་གཙུག་ལག་ཁང་རྡོ་བའི་རྒྱུ་ལས་བརྩིག་གམ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་བདག་པོ་རིངས་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལྟུང་བྱེད་གཉིས་པའི་དགུ་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །གང་གི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཅེར་བུ་པའི་འདུག་གནས་སུ་འདུག་ནས། ཁྱིམ་བདག་ཆུང་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་རབ་ཏུ་བཞག་གོ་།དེ་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་བརྟེན་ནས། སྲོག་ཆགས་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་བདེན་པ་མཐོང་བར་བྱས་པ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལས་བརྟེན་ཏེ་ལེགས་པར་བརྟགས་ནས། བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་པ་དེའི་ཚེ། བཅུ་གཉིས་སྡེ་རྣམས་འདུག་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་བར་བྱེད། འདུག་གནས་གཅིག་ཏུ་ཟོས་ནས། བསོད་སྙོམས་ཕྱི་མ་ཤོས་ཀྱང་ཟ་བར་བྱེད་པ་དང། རང་བཞིན་དུ་གནས་པའི་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་ཕུ་ནུ་མོ་དག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུག་གནས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མ་མཛད་དམ། དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཅས་པ་དེ་ནི། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་ཡིན་གྱི། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་རྣམས་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ལ་སྨྲས་པ་དང། དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དོ། །དགེ་སློང་མ་གང་ཡིན་པར་འདུག་གནས་གཅིག་ན་འདུག་པས། བསོད་སྙོམས་ལན་ཅིག་བཟའ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལས་ལྷག་པར་ཟ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །འདུག་གནས་གཅིག་ཏུ་
Chinese
如是。何时世尊云： 善业是应作， 不作善业变痛苦， 此世他世皆如是， 作善之人恒喜乐。 如是说之时，诸比丘尼开始建造住所、围墙、门房等。 索。之后，丰喜尼心想：我已完全错失如此之多的功德聚，心生此念后，清晨穿好裙子，拿起钵盂和法衣，前往一位商人妻子的住所，说道： 善名称母，愿您无病！ 之后，那位居士之妻为丰喜尼铺设了坐垫。 之后，丰喜尼坐在铺设好的坐垫上。坐定后，详细阐述了由物质产生的七种功德之物的经文，使那位居士之妻生起了信心，并允许她进行开示，直至她说：请施舍一点寺庙的资金。 之后，丰喜尼开始建造那座既无通风口又无水井，形状如磨石的夏季住所。 之后，那些比丘尼对丰喜尼说道： 圣母，世尊不是说过门房和永久住所应建造两层或三层吗？ 她这样回答比丘尼们说：这是对僧侣说的，不是对尼姑说的。 即使如此，女儿食子的女儿们啊！ 喂，我知道如何建造寺庙，因为我是三藏持有者。 当那些少欲的比丘尼们进行责备时，比丘尼们对僧侣们说了，僧侣们禀告了世尊。 之后，世尊从这件事开始，直至制定戒律，比丘尼若要建造一座大型寺庙，从以门房、永久住所和光亮处的大小来观察土地开始，应建造两层或三层。 若建造超过此数，则犯堕罪。 所谓大者，大有两种，即布施的
English
Thus it is. When the Blessed One said: "Virtuous deeds should be done, Not doing virtuous deeds brings suffering, In this world and the next, Doing virtuous deeds brings joy." At that time, those nuns began to build residences, fences, gatehouses, and so on. So. Then, Bhomga thought: "I have completely missed out on such a great accumulation of merit," and with this thought, she put on her skirt in the morning, took her bowl and robes, and went to the residence of a merchant's wife, saying: "Good name mother, may you be free from illness!" Then, that householder's wife spread a mat for Bhomga. Then, Bhomga sat on the spread mat. After sitting down, she explained in detail the sutra of the seven objects of merit arising from material possessions, causing that householder's wife to develop faith and allowing her to give teachings, until she said: "Please donate a little money for the temple." Then, Bhomga began to build that summer residence, which had neither ventilation holes nor a well, and was shaped like a grindstone. Then, those nuns said to Bhomga: "Holy mother, didn't the Blessed One say that the gatehouse and permanent residence should be built two or three stories high?" She replied to the nuns: "This was said to the monks, not to the nuns." Even so, daughters of the food-eater! Hey, I know how to build a temple because I am a holder of the three baskets. When those nuns of few desires were reproaching her, the nuns spoke to the monks, and the monks reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, starting from this incident, up to the establishment of the precepts, if a nun wants to build a large temple, starting from examining the land with the intention of the size of the gatehouse, permanent residence, and bright place, she should build two or three stories. If she builds more than this, she commits a downfall. As for the term "large," there are two kinds of "large," namely, giving.
Chinese
从…以及，从数量上说。对于这个意义，认为是由于布施的缘故。寺庙，是指能够容纳四种行为的地方。如果让人建造，是指自己还是他人？门房和固定的住所，是指门房和窗户的概念，以及水井的概念。建造两层或三层，建造是指泥土。层是指堆叠。建造是指竖立。超过那个，是指比那个更高。堕罪，是指和前面一样。那么如何会堕落呢？如果比丘尼稍微建造超过两层或三层，那么全部都会成为堕罪。如果寺庙是用石头建造的，或者寺庙的主人急于求成，就没有堕落。第二堕罪的第九条结束。 开端是在舍卫城。何时，具寿舍利子住在裸体外道者的住所，一位有妻儿眷属的施主被安置在入流果位。依靠那个，两万俱胝众生证悟了真谛。具寿舍利子依靠并善加观察后，制定学处之时，十二众一起在一个住所睡觉，在一个住所吃饭，甚至吃最后的乞食，以及自然安住的比丘尼们这样说道：姐妹们，世尊没有制定住所的学处吗？她们这样说：世尊制定的，是比丘们的，不是比丘尼们的。在那些少欲的比丘尼们受到呵责的时候，比丘尼们对比丘们说，比丘们向世尊禀告。然后，世尊从“发生这件事”开始，直到制定学处为止。任何比丘尼住在一个住所，应该吃一次乞食，如果吃超过那个，就是堕罪。在一个住所
English
From... and from quantity. For this meaning, it is considered to be due to the reason of giving. A monastery is a place that can accommodate four kinds of conduct. If one is made to build, does it mean oneself or another? A gatehouse and a fixed residence refer to the concept of a gatehouse and windows, as well as the concept of a well. Building two or three stories, building refers to mud. A story refers to a stack. To build means to erect. More than that means higher than that. A downfall means the same as before. So how does one fall? If a bhikkhuni builds slightly more than two or three stories, then it all becomes a downfall. If the monastery is built of stone, or if the owner of the monastery is in a hurry, there is no downfall. The ninth of the second downfall ends. The beginning is in Shravasti. When the Venerable Shariputra was staying in the abode of the naked ascetics, a householder with a wife and children was established in the fruit of stream-entry. Relying on that, twenty million kotis of beings saw the truth. After the Venerable Shariputra relied on and carefully examined, when he established the precepts, the twelve groups slept together in one dwelling, ate in one dwelling, and even ate the last alms. And the nuns who were naturally dwelling said this: Sisters, has the Blessed One not established the precepts for dwellings? They said this: What the Blessed One has established is for the monks, not for the nuns. When those nuns with few desires were being reproached, the nuns spoke to the monks, and the monks reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, from "This happened" to the establishment of the precepts. Any nun who stays in one dwelling should eat one alms meal; if she eats more than that, it is a downfall. In one dwelling
Tibetan
ཉལ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་གནས་སུ་ཉལ་ནའོ། །དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གོ་།མིན་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ན་བ་མ་གཏོགས་པའོ། །བསོད་སྙོམས་ལན་ཅིག་བཟའ་བར་བྱ་སྟེ། ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱི་མ་ཤོས་མ་ཡིན་པའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་འདས་པར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་འདུག་གནས་སུ་གནས་སམ། འདུག་གནས་སུ་ཟ་བ་ན། གནས་པ་དེ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །ཟ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །འདུག་གནས་སུ་གནས་ཤིང་གཞན་དུ་ཟ་ན། འདུག་གནས་སུ་གནས་པ་ན་དེ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །གཞན་དུ་ཟ་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །འདུག་གནས་སུ་ཟ་ལ། གཞན་དུ་གནས་པར་བྱེད་ན། འདུག་གནས་སུ་ཟ་བར་བྱེད་ན་དེ་ལ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །གཞན་དུ་གནས་པར་བྱེད་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །གཞན་དུ་གནས་པར་བྱེད་ཅིང། གཞན་དུ་ཟ་ན་གཉི་ག་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལྟུང་བྱེད་གཉིས་པའི་བཅུ་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྡོམ་ནི། འཁུར་བ་འདུས་དང་དུས་མིན་དང། །གསོག་འཇོག་མ་བྱིན་ལྔ་པ་ཡིན། །སྲོག་ཆགས་བཅས་པ་དག་དང་ནི། །ཉལ་པོ་བྱེད་པར་ཤོམ་པ་གཉིས། །གཅེར་བུ་དམག་ལ་ཞག་གཉིས་ལྷག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བར་བྱེད་པའོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེའི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གིས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ཏེ། དེ་ཆུང་མ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ལས། ཇི་ཙམ་ན་བུ་མོ་གཡས་ཞར་མ་ཞིག་བཙས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཆུང་མ་གསོད་པ་ཞེས་བྱ་བས་བསླངས་ཏེ། ཞག་དུས་བཏབ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ཇི་ཙམ་ན་དེའི་ཆེད་དུ་ ཕལ་མོ་ཆེ་དག་སྟ་གོན་བྱེད་དོ། །ཅི་ཙམ་ན་ཁྱིམ་དེར་དགའ་བོ་དང། ཉེ་དགའ་བོ་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕྱིར་ཞུགས་ནས། དེ་གཉིས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །མཚན་བཟང་མ་བསོད་སྙོམས་བྱིན་ཅིག །དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་གློབ་བྲེལ་བ་ཞིག་མཆིས་སོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱོད་ཅི་ཞིག་བྲེལ། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། གཡས་ཞར་མ་རྫོང་བ་ལ་བབ་ལགས་སོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་རིང་ཁོ་བོ་ཅག་གི་སྲིང་མོ་རྫོང་ན། ཁོ་བོ་ཅག་གིས་དེ་རིང་ཁོ་ན་བསོད་སྙོམས་མི་རྙེད་དམ། དེ་དགའ་བ་དང། མགུ་བ་དང། རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཡོད་ཀྱིས་བསོད་སྙོམས་མང་དུ་བྱིན་ནོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་བསོད་སྙོམས་བླངས་ནས་དོང་ངོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སྦོམ་དགའ་མོ་དང། གཙུག་དགའ་མོ་
Chinese
“睡否”是指，在其他外道之处睡觉。“比丘尼谁”是指，十二部。“除了…之外”是指，除了生病之外。“应当吃一次斋饭”是指，不是最后一次。“超过那个”是指，超过那个。“是堕罪”是指，和前面一样。那么如何会堕落呢？比丘尼稍微在住处停留多久呢？在住处吃的话，停留在那里就犯了恶作。吃了就犯堕罪。在住处停留，在别处吃的话，停留在住处就犯了恶作。在别处吃就没有堕罪。在住处吃，在别处停留的话，在住处吃就犯了堕罪。在别处停留就没有堕罪。在别处停留，在别处吃，两个都没有堕罪。《堕罪二品》第十完毕。 总摄：搬运、聚集、非时食，储蓄、未给与是第五。杀生、连同…，睡觉准备是二。裸体、为军队、过两夜、看集会。故事的起因是在舍卫城。当时，一个户主从同种姓中娶了一个妻子，他与那个妻子一同嬉戏，高兴，享受快乐。之后，生了一个右眼瞎的女儿，从“生了一个右眼瞎的女儿”到“被杀妻之事激怒，约定了时间”之间。之后，为了那个女儿，大多数人都在准备。之后，那个家的欢喜者和近欢喜者为了乞食进入，那两个人这样说道：善名者，请施予斋饭。她说：我有些忙碌。那两个人这样说道：你忙什么？她说：要送右眼瞎的女儿出嫁。那两个人这样说道：今天我们送妹妹出嫁，难道我们今天就找不到斋饭了吗？他们因为高兴、满意和非常高兴，施予了很多斋饭。那两个人取了斋饭走了。在那之后，胖欢喜女和顶髻欢喜女。
English
"Sleeping whether" means sleeping in the place of other heretics. "Which Bhikshuni" refers to the twelve sections. "Except for..." means except for being sick. "One should eat one meal" means not the last one. "More than that" means exceeding that. "It is a downfall" means the same as before. Then how does it become a downfall? How long does the Bhikshuni stay slightly in the dwelling place? If one eats in the dwelling place, staying there is an offense. Eating is a downfall. If one stays in the dwelling place and eats elsewhere, staying in the dwelling place is an offense. Eating elsewhere is not a downfall. If one eats in the dwelling place and stays elsewhere, eating in the dwelling place is a downfall. Staying elsewhere is not a downfall. If one stays elsewhere and eats elsewhere, neither is a downfall. The tenth of the Second Chapter of Downfalls is completed. Summary: Carrying, gathering, unseasonal food, hoarding, not giving is the fifth. Killing, together with..., preparing to sleep are two. Naked, for the army, staying more than two nights, watching the assembly. The origin of the story is in Shravasti. At that time, a householder took a wife from the same caste, and he played with that wife, rejoiced, and enjoyed happiness. After that, a daughter with a blind right eye was born, from "a daughter with a blind right eye was born" to "being angered by the matter of killing his wife, they set a time." After that, for that daughter, most people were preparing. After that, the joyful one and the near joyful one of that house entered for alms, and those two said this: Good name, please give alms. She said: I am a bit busy. Those two said this: What are you busy with? She said: I am about to send the blind-right-eyed daughter to be married. Those two said this: Today we are sending our sister to be married, won't we find alms today? They, because of joy, satisfaction, and great joy, gave a lot of alms. Those two took the alms and left. After that, the fat joyful woman and the topknot joyful woman.