Tibetan
ཕན་ཕུན་དུ་མ་གྱུར་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སེམས་རྣམ་པར་མ་གྲོལ་བ་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱའོ་ཞེས་ནང་དུ་ཡང་དག་པར་འཇོག་གི་ཕྱིར་ཞུགས་ནས། ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །དུང་འབུད་པ་གསུམ་པ་ལ་བྱུང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཉི་མ་ནུབ་ཀ་ན་བྱུང་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ཏེ། ཕན་ཕུན་དུ་གྱུར་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཕན་ཕུན་དུ་མ་གྱུར་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །གཞུང་བླ་མའི་བསྡུས་པའི་སྡོམ་ནི། ཆོས་མཉན་པ་དང་དེ་བཞིན་དུ། །ཟན་ཟ་བ་དང་དེ་བཞིན་གྲོང། །གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བཅོལ་བ་དང། །ནད་པ་དང་ནི་གནས་མལ་དང། །ལྔ་ལ་བཅོལ་བར་མི་བྱ་དང། །ཁྲི་གཅིག་ལ་ནི་གཉིས་འདུག་པའོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དགེ་སློང་མའི་དབྱར་ཁང་དུ་ལྷགས་པ་དང། དགེ་སློང་མ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷན་ཅིག་འདུ་འཛིའི་གཏམ་གྱིས་དུས་འདའ་བར་བྱེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་དག་འདུ་འཛིའི་གཏམ་སྨྲ་བ་ནི་འཚམ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་ཆོས་ཤོད་ཅིག །དེ་དག་ལངས་ཏེ་གུས་ཤིང་མདུན་དུ་འདུག་ནས་ཆོས་འཆད་པར་བྱེད་པ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདུག་ལ་ཆོས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཁྱིམ་པ་མོ་དེ་རྣམས་ལ་ཡང་སྟན་བསྟབ་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུག་ལ་ཆོས་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང། དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གྲལ་རིམས་སུ་ཤོམ་པར་བྱེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྟན་རྣམ་པ་གཉིས་པོ་ཟླ་གམ་ལྟ་བུའམ། གྲུ་བཞི་པ་གདིང་བར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་ན། དེ་དག་གིས་ གང་གིས་བཤད་པ་མ་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྤོབས་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྒན་རིམས་མཐུ་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་པར་གྱུར་ནས། འོག་མ་གཞོན་རིམས་དག་འཆད་པར་བྱེད་པ་ན་དེ་དག་རྒན་རིམས་ནས་གཞོན་རིམས་སུ་དོང་ནས་ཉན་པར་བྱེད་པས། རྒན་རིམས་དེ་དག་མི་བརྗིད་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་སྨྲ་བའི་སེང་གེའི་ཁྲི་བཤམ་པར་བྱ་ཞིང། སེང་གེའི་ཁྲི་ལས་སྨྲ་བར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེང་གེའི་ཁྲི་ལས་སྨྲ་བར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དེའི་ཚེ། མདོ་རིང་པོ་དག་རྒྱས་པར་སྨྲ་བར་བྱེད་པ་ན་ཁྱིམ་པ་མོ་རྣམས་སྐྱོ་བར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཆ་གསུམ་པ་དང། ལྔ་པ་ནས་ཆ་གསུམ་པ་ད
Chinese
如果不是互助，就是轻罪。比丘尼从名为僧团寺庙的地方开始，为了将心未解脱者令解脱而进入其中，直到……。从吹第三次螺号开始，直到太阳落山，如果是互助，就是堕罪。如果不是互助，就是轻罪。上师所著略摄之义：听法如是，食如是，亡如是，寄托于寺庙，病人与住处，五者不可寄托，一床二人住。之后，许多婆罗门和居士的妻子来到比丘尼的夏安居处，那些比丘尼一起以闲聊度日。世尊说：比丘尼们，说闲聊是不合适的。即使如此，也应说法。她们起身，恭敬地在前面坐下，开始说法。世尊说：应该坐着说法，也应该为那些在家妇女铺设坐垫。当世尊说应该坐着说法时，那些比丘尼开始按顺序排列。世尊说：应该铺设两种坐垫，如半月形或方形。当世尊说应该说法时，她们不知道谁应该说。世尊说：谁具有雄辩的力量，就应该由谁来说。之后，年长的比丘尼变得没有力量，下面的年轻比丘尼开始说法，她们从年长的比丘尼那里下来听年轻比丘尼说法，年长的比丘尼变得不庄严。世尊说：应该设置说法狮子座，应该从狮子座上说法。当世尊说应该从狮子座上说法时，她们详细地讲述长篇的经，在家的妇女们感到厌倦。世尊说：三分之一和五分之……
English
If it is not mutual assistance, it is a minor offense. The bhikkhunis, starting from a place called the monastery of the Sangha, enter it in order to liberate those whose minds are not liberated, until... Starting from the third blowing of the conch shell, until the sun sets, if it is mutual assistance, it is a downfall. If it is not mutual assistance, it is a minor offense. The summary of the teachings compiled by the great master: Listening to the Dharma is like this, eating is like this, dying is like this, entrusting to the monastery, the sick and the dwelling place, these five should not be entrusted, and two people should not stay on one bed. Then, many Brahmin and householder's wives came to the bhikkhunis' summer retreat, and those bhikkhunis spent their time together in idle talk. The Blessed One said: Bhikkhunis, speaking idle talk is not appropriate. Even so, you should teach the Dharma. They rose, respectfully sat in front, and began to teach the Dharma. The Blessed One said: You should sit and teach the Dharma, and you should also spread mats for those laywomen. When the Blessed One said that you should sit and teach the Dharma, those bhikkhunis began to arrange themselves in order. The Blessed One said: You should spread two kinds of mats, such as a half-moon shape or a square shape. When the Blessed One said that you should teach the Dharma, they did not know who should speak. The Blessed One said: Whoever has the power of eloquence should speak. Then, the older bhikkhunis became powerless, and the younger bhikkhunis began to teach, and they came down from the older bhikkhunis to listen to the younger bhikkhunis, and the older bhikkhunis became undignified. The Blessed One said: A lion throne for teaching the Dharma should be set up, and one should speak from the lion throne. When the Blessed One said that one should speak from the lion throne, they spoke in detail about long sutras, and the laywomen became tired. The Blessed One said: One-third and one-fifth from one-third...
Tibetan
ང། སྟོན་པ་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས་པ་ལ་ཚར་བསྲང་སྟེ། སྨྲ་བར་གནང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ཇི་ཙམ་ན་ཁྱིམ་བདག་མོ་རྣམས་ཟས་དག་གཡོ་བར་བྱེད་པ་ན་དེ་རྣམས་སྣོད་སྤྱད་དག་རྙེད་པར་བྱེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྙོས་ཤིག །སྟན་དག་རྙེན་པར་བྱེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྙོས་ཤིག །དེ་ནས་དེ་དག་གྲོང་དུ་མགྲོན་དུ་འབོད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེར་ཡང་དོང་ལ་ལོངས་ཀྱང་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མོ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་མ་དག་ཁྱེད་ཅག་ཅིའི་སླད་དུ། ཆབ་སྣོད་དག་སྣོམས་ཏེ་མ་བྱོན་ཞེས་ཟེར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེར་ཡང་བུམ་པ་དང། རིལ་བ་དང། སྟན་དང། སེང་གེའི་ཁྲི་དག་བཀུར་བར་བྱའོ། །ཇི་ཙམ་ན་དགེ་སློང་མ་ནད་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་ཕུ་ནུ་མོ་དག་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཅི་སྟེ། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁོ་མོ་ནད་པ་ལ་འདྲི་བ་འགའ་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ནད་པ་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ། །ལྟ་བར་མི་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །གང་ གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། ནད་པ་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང། དེ་ཕྱིན་ཆད་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ནད་པ་ལ་ལྟ་བའི་ཕྱིར་འདོང་བ་ན། དེ་ནས་ནད་པས་མཐོང་ནས་གང་གི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ལྷགས་པ་ལས་ན། བདག་ནི་འཆི་བར་འགྱུར་གོར་མ་ཆག་གོ་།སྙམ་ནས་སྐྲག་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་གཅིག་གམ་གཉིས་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེར་དོང་བ་ན་སྟན་དག་མེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ནད་འདྲི་བའི་ཆེད་དུ་སྟན་དག་གདིང་བར་བྱའོ་།གང་གི་ཚེ་བཏིང་བ་དེའི་ཚེ་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བླ་གབ་མེད་པར་གནས་མལ་དོར་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང། དེ་དེ་དག་དེ་ཉིད་ན་སྲུང་ཞིང་འཁོད་པ་ན། དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་དང། ཆོས་དང། དགེ་འདུན་དང། མཁན་པོ་དང། སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དེས་ཉམས་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བཅོལ་ལ་འདོང་བར་བྱའོ། །དེ་དག་ནད་པ་ལ་འཆོལ་བར་བྱེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྐྱེན་ལྔས་གནས་མལ་བླ་གབ་མེད་པར་བོར་ཏེ་འདོང་བར་མི་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ལྔ་པོ་དེ་དག་གང་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྒས་པ་
Chinese
ང། 宣说导师之事完毕，直至允许说话为止。何时，当家主妇们烹调食物时，她们找到器皿用具后，世尊开示说：寻找吧！找到坐垫后，世尊开示说：寻找吧！之后，她们邀请到村里赴宴，世尊开示说：在那里也应该享用和使用。之后，家主妇们对她们说：圣母们，你们为何拿着水器却没有来呢？世尊开示说：在那里也要尊敬水瓶、丸子、坐垫和狮子座。何时，有一位比丘尼生病了，她说：姐妹们，我要死了。她们说：为什么？她说：没有人来问候我这个病人。世尊开示说：应该探望病人。如果不探望，会犯重罪。当世尊开示说：应该探望病人时，从那以后，敲击犍椎，所有僧众都为了探望病人而前往。那时，病人看到后，因为所有僧众都来了，心想：我肯定要死了。于是感到害怕。世尊开示说：因此，应该去一两个。去那里时，没有坐垫，世尊开示说：为了询问病情，应该铺设坐垫。当铺设时，她们心想：世尊说不应该毫无遮蔽地舍弃住所。于是她们在那里守护着。她们这样做，无论是佛、法、僧、堪布、阿阇梨的事都因此荒废了。世尊开示说：应该委托后再去。她们随意探望病人，世尊开示说：从因为五种原因，不应该毫无遮蔽地舍弃住所而去，直到结束。那五个是什么呢？从衰老开始。
English
Nga. The proclamation of the teacher is completed, up to the point of being allowed to speak. When the householder women are cooking food, they find utensils, and the Blessed One instructs: Seek! Having found cushions, the Blessed One instructs: Seek! Then, they invite them to a feast in the village, and the Blessed One instructs: There, too, one should enjoy and use. Then, the householder women say to them: Holy mothers, why have you not come carrying water vessels? The Blessed One instructs: There, too, one should honor water pots, balls, cushions, and lion thrones. When a sick bhikkhuni is there, she says: Sisters, I am going to die. They say: Why? She says: No one asks about me, the sick one. The Blessed One instructs: One should visit the sick. If one does not visit, it becomes a grave offense. When the Blessed One instructs: One should visit the sick, from then on, striking the ghanta, all the sangha go to visit the sick. Then, the sick person sees them and thinks: Because all the sangha have come, I will surely die. And becomes frightened. The Blessed One instructs: Therefore, one or two should go. When going there, there are no cushions, and the Blessed One instructs: For the sake of inquiring about the illness, cushions should be spread. When they are spread, they think: The Blessed One said that one should not abandon one's dwelling without cover. And they stay there guarding it. By doing so, whatever activities of the Buddha, Dharma, Sangha, Khenpo, and Acharya there are, are ruined. The Blessed One instructs: One should entrust it and then go. They casually visit the sick, and the Blessed One instructs: From the five reasons, one should not abandon one's dwelling without cover and go, until the end. What are those five? Starting with old age.