Tibetan
དེན་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཐ་ན་ཕྱག་དར་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་ཡང་བདེན་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་ཐོས་པ་བདེན་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཐ་ན་ཕྱག་དར་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་ཡང་བདེན་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ལྷ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་གཏམ་འདྲ་བར་བྱེད། རྣམ་པར་གཏན་ལ་འབེབས་པར་བྱེད་པ་བདེན་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཐ་ན་ཕྱག་དར་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་ཡང་བདེན་ན་ཉེས་བྱས་སོ་།དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་ཡང་ཁོ་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་གཏམ་འདྲེ་བར་བྱེད། རྣམ་པར་གཏན་ལ་འབེབས་པར་བྱེད་པ་བདེན་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཐ་ན་ཕྱག་དར་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་ཡང་བདེན་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་མས་འདུ་ཤེས་དང། བཟོད་པ་དང། འདོད་པ་དང། བློ་གྲོས་དང། རྟོག་པ་དང། ལྟ་བ་མ་བསྒྱུར་བར་འདི་སྐད་ཅེས་མི་རྟག་པའི་འདུ་ཤེས་ཐོབ་བོ་ཞེས་ཟེར་ལ་བདེན་པ་ཡིན་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་མི་རྟག་པ་ལ་སྡུག་བསྔལ་བའི་འདུ་ཤེས་དང། སྡུག་བསྔལ་ལ་བདག་མེད་པའི་འདུ་ཤེས་དང། ཟས་ལ་མི་མཐུན་ པའི་འདུ་ཤེས་དང། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ་བའི་འདུ་ཤེས་དང། ཉེས་དམིགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་དང། སྤང་བའི་འདུ་ཤེས་དང། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་འདུ་ཤེས་དང། འགོག་པའི་འདུ་ཤེས་དང། འཆི་བའི་འདུ་ཤེས་དང། མི་གཙང་བའི་འདུ་ཤེས་དང། རྣམ་པར་བམ་པའི་འདུ་ཤེས་དང། རྣམ་པར་སྔོས་པའི་འདུ་ཤེས་དང། རྣམ་པར་རུལ་བའི་འདུ་ཤེས་དང། རྣམ་པར་དམར་བའི་འདུ་ཤེས་དང། རྣམ་པར་ཟོས་པའི་འདུ་ཤེས་དང། རྣམ་པར་ཞིགས་པའི་འདུ་ཤེས་དང། རྣམ་པར་འཐོར་བའི་འདུ་ཤེས་དང། རུས་པའི་འདུ་ཤེས་དང། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སོ་སོར་རྟོགས་པའི་འདུ་ཤེས་དང། ཁོ་མོས་བསམ་གཏན་དང་པོ་དང། གཉིས་པ་དང། གསུམ་པ་དང། བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཀྱི་བསམ་གཏན་ཁོ་མོས་ཐོབ་བོ་ཞེས་ཟེར་ལ་བདེན་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མས་འདུ་ཤེས་མ་བསྒྱུར་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་བར་ཏེ། དགེ་སློང་མ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དགོན་པ་ན་གནས་ན། དེ་དག་ལ་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་མི་འཚེ་ན་ཁོ་མོ་ཡང་དེ་ན་གནས་ན་རྣམ་པར་མི་འཚེའོ། །ཞེས་སྨྲས་ལ་བདེན་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་སྟན་བཀྲ་ཞིང་བཀྲ་བ་རྣམས་ལ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མས་འདུ་ཤེས་མ་བསྒྱུར་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་བར་ཏེ། དགེ་སློང་མ་གང་གིས་རང་གི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པ་ཞི་གནས་ཀྱི་མཚན་མ་ལ་བརྟེན་ནས། འཇིག་རྟེན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་དག་རྣམ་པ
Chinese
那么就犯堕罪了。即使是擦拭物中的肉，如果属实，也犯轻罪。同样，听到天等的声音，如果属实，就犯堕罪了。即使是擦拭物中的肉，如果属实，也犯轻罪。与诸天一起交谈，进行辨别，如果属实，就犯堕罪了。即使是擦拭物中的肉，如果属实，也犯轻罪。同样，天也与她一起交谈，进行辨别，如果属实，就犯堕罪了。即使是擦拭物中的肉，如果属实，也犯轻罪。比丘尼在没有改变观念、忍耐、欲望、智慧、分别、见解的情况下，说“我获得了无常的观念”，如果属实，就犯堕罪了。同样，对于无常的痛苦的观念，对于痛苦的无我的观念，对于食物的不悦的观念，对于一切世间显着不喜悦的观念，对于过患的观念，对于舍弃的观念，对于离欲的观念，对于灭尽的观念，对于死亡的观念，对于不净的观念，对于肿胀的观念，对于青瘀的观念，对于腐烂的观念，对于变红的观念，对于被吃的观念，对于破碎的观念，对于散乱的观念，对于骨头的观念，对于在空性中个别觉悟的观念，她说“我获得了第一禅、第二禅、第三禅、第四禅，乃至八解脱的禅定”，如果属实，就犯堕罪了。比丘尼在没有改变观念的情况下，从“说”到“这样说”之间，如果众多比丘尼住在寺院里，如果非人不对她们造成伤害，那么我住在那里也不会受到伤害，这样说了，如果属实，就犯堕罪了。同样，对于在俗家铺设床榻和铺设物的人们也应当说。比丘尼在没有改变观念的情况下，从“说”到“这样说”之间，任何比丘尼依靠执持自相的止观的相，
English
Then it is a downfall. Even if it is meat in the wiping cloth, if it is true, it is a minor offense. Similarly, if hearing the sound of gods, etc., is true, it is a downfall. Even if it is meat in the wiping cloth, if it is true, it is a minor offense. Conversing with the gods, making distinctions, if it is true, it is a downfall. Even if it is meat in the wiping cloth, if it is true, it is a minor offense. Similarly, the gods also converse with her, making distinctions, if it is true, it is a downfall. Even if it is meat in the wiping cloth, if it is true, it is a minor offense. If a bhikkhuni, without changing her perception, patience, desire, intelligence, discrimination, or view, says, "I have attained the perception of impermanence," and it is true, it is a downfall. Similarly, the perception of suffering in impermanence, the perception of selflessness in suffering, the perception of disagreeableness in food, the perception of manifest displeasure in all the world, the perception of fault, the perception of abandonment, the perception of detachment from desire, the perception of cessation, the perception of death, the perception of impurity, the perception of swelling, the perception of blue discoloration, the perception of decay, the perception of redness, the perception of being eaten, the perception of being broken, the perception of being scattered, the perception of bones, the perception of individually realizing emptiness, she says, "I have attained the first dhyana, the second dhyana, the third dhyana, the fourth dhyana, and the samadhi of the eight liberations," and if it is true, it is a downfall. If many bhikkhunis reside in a monastery, from "without changing her perception" to "saying thus," if non-humans do not harm them, then if I also reside there, I will not be harmed, and if she says this and it is true, it is a downfall. Similarly, it should also be said to those who spread out seats and coverings in lay households. From "without changing her perception" to "saying thus," whichever bhikkhuni relies on the characteristic of abiding in peace, holding her own characteristic,