Tibetan
ས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཁྱིམ་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ཏེ། ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ། ཚིག་དྲུག་གི་ཆོས་སྟོན་པ་ན། ཚིག་བདུན་པར་ཐལ་བར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་དྲི་བ་དྲི་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལས་དང་པོ་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལྟུང་བྱེད་ལྔ་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེའི་ཚེ་བཅུ་གཉིས་སྡེ་རྣམས་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པའི་བུད་མེད་དང། སྐྱེས་པ་དང། ཁྱེའུ་དང། བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཁ་བསྟམས་ཏེ། ཆོས་འདོན་དུ་འཇུག་གོ་།དེ་ནས་དབྱར་ཁང་དེ་ན། དཔེར་ན། རྩིས་ས་ན་རྩིས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱི་བཞིན་དུ་སྒྲ་མཐོན་པོ་དང། སྒྲ་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་ན། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་གང་ཟག་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་རྣམས་ལ་ཁ་བསྟམས་ཏེ། ཆོས་འདོན་དུ་འཇུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གོ་།གང་ཟག་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ནི་གཉིས་ཏེ་དགེ་སློང་དང། དགེ་སློང་མའོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པའོ། །ཁ་བསྟམས་ཏེ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་མཉམ་པ་དང། ཚིག་ལྷག་པ་དང། ཡི་གེ་མཉམ་པ་དང། ཡི་གེ་ལྷག་པར་རོ། །དེ་ལ་ཚིག་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྲིད་དུ། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་མི་བྱ་སྟེ། །ཞེས་སྨྲ་བ་དེ་སྲིད་དུ་དེ་ཡང། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་མི་བྱ་སྟེ། །ཞེས་སྨྲ་བ་སྟེ། འདི་ནི་ཚིག་མཉམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཚིག་ལྷག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྲིད་དུ། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་མི་བྱ་སྟེ། །ཞེས་མ་སྨྲས་པ་དེ་སྲིད་དུ་དེ། དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱ། །ཞེས་སྨྲས་པ་སྟེ། འདི་ནི་ཚིག་ལྷག་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཡི་གེ་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་སྲིད་དུ་ཨ་ཞེས་སྨྲས་པ་དེ་སྲིད་དུ། དེ་ཡང་ཨ་ཞེས་སྨྲ་བ་སྟེ། འདི་ནི་ཡི་གེ་མཉམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཡི་གེ་ལྷག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྲིད་དུ་ཨ་ཞེས་མ་སྨྲས་པ་དེ་སྲིད་དུ། དེ་ཡང་ཨ་ཞེས་སྨྲ་བའོ། །ཆོས་འདོན་དུ་འཇུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའམ། ཉན་ཐོས་ཀྱིས་སྨྲས་པའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་གང་ཟག་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ལ་ཁ་བསྟམས་ཏེ། ཆོས་འདོན་དུ་འཇུག་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ལྡ་བ་ལྡིབ་ཅན་དང། སྨྲ་མྱུར་བ་དང། དྲན་པར་བྱ་བ་དང། འདྲི་བ་གསོལ་བ་ལ་སྦྱིན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལྟུང་བྱེད་དྲུག་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་མ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་དང། མི་ཤེས་པའི་ཕྱིར་ལྟུང་བ་དག་འབྱུང་ཞིང། སྔོན་གྱི་ལྟུང་བ་དག་འཆགས་པར་བྱེད་པས་དེ་རྣམས་བཀུར་སྟི་བྱ་བ་སྤྱོད་དེ། དེ་རྣམས་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཤིང་སངས་རྒྱས་དང། ཆོས་དང། དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད། ཆག་ཆག་དང། ཕྱག་དར་དང། ཕྱི་བདར་བྱེད་དོ། །བཅུ་གཉིས་སྡེ་དེ་དག་ནི་། སེམས་ལས་ཆུང་ངུར་འདུག་ཅིང་འཁོད་དོ། །དེར་ཡང་ཁྱིམ་བདག་ལྷགས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་མཐོང་ནས་འདི་སྙམ་དུ། དགེ་སློང་མ་རྒན་མོ་འདི་དག་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ཤེས་ཤིང། རིན་པོ་ཆེ་གསོག་པར་བྱེད་དོ། །བཅུ་གཉིས་སྡེ་འདི་དག་ནི་རིན་པོ་ཆེ་མི་ཤེས་ཤིང། རིན་པོ་ཆེ་གསོག་པར་མི་བྱེད་དོ་སྙམ་སེམས་སོ། །དེ་ནས་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གིས་ཁྱིམ་བདག་ལས་ཐོས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱོད་འདི་ལྟ་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ གསོག་ཅིག །དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འདི་དག་སངས་རྒྱས་དང། ཆོས་དང། དགེ་འདུན་ལ་སོགས་པ་ལ་། མཆོད་པའི་དོན་དུ་བརྩོན་པར་བྱེད། དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྟུང་བ་འདི་དང་འདི་དག་བྱུང་ངོ། །དེ་དག་གིས་ཐོས་ནས། གང་ལ་རྒན་མོ་རྣམས་ཀྱང་འདི་འདྲ་བའི་གནས་སྐབས་སུ་གྱུར་ན། གཞོན་ནུ་མ་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་ཞེས་ཡིད་ལ་གཅགས་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གིས་དོན་དེ་རྟོགས་པར་བྱས་ནས། དེ་དག་གིས་དགེ་ཚུལ་གཞོན་ནུ་མ་རྣམས་ལ་དྲིས་པ། ཁྱེད་ཀྱི་མཁན་མོ་དང། སློབ་དཔོན་དག་ཅི་བྱེད། དེ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བསོད་ནམས་བགྱིད་དོ། །དེ་ནས་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱེད་བསོད་ནམས་འདི་འདྲ་བ་བྱོས་ཤིག །དགེ་ཚུལ་མ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ཅི་ལགས། དེ་ནས་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དེ་དག་གིས་དེ་དག་གི་དགེ་ཚུལ་མ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཅི་ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལམ་ན། ཁྱེད་ཀྱི་མཁན་མོ་དང། སློབ་དཔོན་འདི་དག །འདི་ལ་ཆོས་བཟང་ངོ་ཞེས་སངས་རྒྱས་དང། ཆོས་དང། དགེ་འདུན་ལ་སོགས་པ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་སྙམ་མམ། དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་ལྟུང་བ་འདི་དང་འདི་དག་བྱུང་ངོ། །གང་གི་ཚེ་དགེ་སློང་མ་དེ་དག་ལྟུང་བ་དེ་ལས་ལངས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། དེ་དག་གིས་དགེ་ཚུལ་གཞོན
Chinese
从名为“地”到名为“家”之间，全部都成为堕罪。同样，如果特意思考，讲六个字的佛法，如果超过第七个字，则犯堕罪。如果提问，则没有堕罪。对于初学者等，没有堕罪。第五个堕罪结束。 故事的发生地是在舍卫城。当时，十二部众让未受比丘戒的妇女、男人、男孩和女孩等背诵佛法。之后，在夏季的房间里，例如，在算术的地方，像算术老师一样，发出高亢的声音和大声的声音，那些意义浅薄的比丘尼们会责骂。之后，世尊从“之后，世尊”到“制定戒律”之间做了这些事，再次，如果比丘尼让未受比丘戒的人背诵佛法，则犯堕罪。再次，名为“比丘尼”的是指十二部众。所谓“未受比丘戒的人”，受比丘戒的有两种：比丘和比丘尼。其余的都是未受比丘戒的。“背诵”是指字句相同、字句多余、字母相同和字母多余。其中，所谓字句相同，例如，说“尽一切恶，莫作”，也同样说“尽一切恶，莫作”，这称为字句相同。所谓字句多余，例如，没有说“尽一切恶，莫作”，却说“行一切善”，这称为字句多余。所谓字母相同，例如，说“阿”，也同样说“阿”，这称为字母相同。所谓字母多余，例如，没有说“阿”，却说“阿”。所谓“让背诵佛法”，是指佛所说或声闻所说。所谓“犯堕罪”，与前面相同。那么，如何犯堕罪呢？如果比丘尼稍微让未受比丘戒的人背诵佛法，则全部都成为堕罪。如果
English
From the word "earth" to the word "home," all become offenses leading to downfall. Similarly, if one deliberately contemplates and teaches the Dharma in six words, it becomes an offense if one exceeds the seventh word. If one asks a question, there is no offense. For beginners and so on, there is no offense. The fifth offense leading to downfall is complete. The setting is in Shravasti. At that time, the twelve groups would have women, men, boys, girls, and so on who had not taken the full monastic vows recite the Dharma. Then, in that summer residence, for example, in a place for arithmetic, like the arithmetic teachers, loud and great sounds would arise, and the nuns with little understanding would scold. Then, the Blessed One, from "Then, the Blessed One" to "establishing the precepts," did these things. Again, if a nun has those who have not taken the full monastic vows recite the Dharma, it is an offense leading to downfall. Again, the term "nun" refers to the twelve groups. Regarding "those who have not taken the full monastic vows," there are two who have taken the full vows: monks and nuns. The rest are those who have not taken the full vows. "Reciting" refers to identical words, extra words, identical letters, and extra letters. Among these, "identical words" means, for example, saying "Do not commit any evil," and also saying "Do not commit any evil," this is called identical words. "Extra words" means, for example, not saying "Do not commit any evil," but saying "Do all good," this is called extra words. "Identical letters" means, for example, saying "A," and also saying "A," this is called identical letters. "Extra letters" means, for example, not saying "A," but saying "A." "Having them recite the Dharma" means that which was spoken by the Buddha or spoken by the Shravakas. "It is an offense leading to downfall" is the same as before. So, how does one commit an offense leading to downfall? If a nun has even a little bit of someone who has not taken the full monastic vows recite the Dharma, then all of it becomes an offense leading to downfall. If
Chinese
愚钝的和迟钝的，语速快的和，应该记住的和，询问祈求和布施没有堕落。堕落事第六完毕。讲述的处所是在舍卫城。因为没有舍弃烦恼，因为不了解而产生堕落，并且积累以前的堕落，所以她们行持应受尊敬之事，她们在早上先起身，并且侍奉供养佛、法、僧。扫地、拂尘、擦拭外面。十二部那些是，心情不佳地居住和安住。在那里，有施主到来，那些人看到她们后心想：这些老比丘尼懂得珍宝，并且积攒珍宝。十二部这些是不懂得珍宝，并且不积攒珍宝，这样想。之后十二部那些从施主那里听到后，这样说道：您像这样积攒珍宝吧！那些人这样说道：为什么这些人对于佛、法、僧等，为了供养而精进呢？那些人这样说道：发生了这个和这个堕落。那些人听到后，如果老妇们也变成这样的境地，那么年轻女子们会变成什么样呢？这样心中感到厌恶。十二部那些了解那个事情后，那些人询问年轻的沙弥尼们：您的亲教师和，轨范师们做什么？那些人这样说道：做功德。之后十二部那些这样说道：您做像这样的功德吧！那些比丘尼这样说道：那是什么？之后十二部那些对那些沙弥尼们这样说道：难道在你们的心中，你们的亲教师和，轨范师这些，认为这是好的佛法而侍奉供养佛、法、僧等吗？即使那样，也发生了这个和这个堕落。当那些比丘尼从那个堕落中站起来的时候，那些人对年轻的沙弥
English
There is no downfall for the dull and slow, the quick of speech, the memorable, and the giving to questioning and begging. The sixth downfall is complete. The place of narration is Shravasti. Because they have not abandoned their afflictions and because they do not know, downfalls occur, and because they accumulate previous downfalls, they practice things to be respected. They rise early in the morning and attend to the Buddha, Dharma, and Sangha. They sweep, dust, and clean the outside. Those twelve groups are dwelling and abiding with a small mind. Then a householder arrived. When they saw them, they thought, "These old nuns know jewels and accumulate jewels. These twelve groups do not know jewels and do not accumulate jewels." Then the twelve groups heard from the householder and said, "You should accumulate jewels like this!" They said, "Why do these people strive for offerings to the Buddha, Dharma, and Sangha?" They said, "This and that downfall has occurred." When they heard this, they became disgusted, thinking, "If old women are in such a state, what will happen to young women?" After the twelve groups understood the matter, they asked the young novices, "What do your preceptors and teachers do?" They said, "They do merit." Then the twelve groups said, "You should do merit like this!" Those nuns said, "What is that?" Then the twelve groups said to those novices, "Do you think in your hearts that your preceptors and teachers attend to the Buddha, Dharma, and Sangha, thinking that this is a good Dharma? Even so, this and that downfall has occurred." When those nuns arose from that downfall, they said to the young novices,
Tibetan
་ནུ་མ་དེ་དག་ལ། དགེ་ཚུལ་མ་དག །ལས་དག་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་ན། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཅག་ཅིའི་ཕྱིར་མི་མཛད། གནས་བརྟན་མོ་དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁོ་མོ་ཅག་གིས་མི་རུང་ངོ། །དགེ་ཚུལ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁ་ཅིག་རུང་ན། ཁ་ཅིག་མི་རུང་ངམ། དགེ་སློང་མ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱེད་ལ་སུས་སྨྲས། དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གིས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་ན། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱས་པར་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བརྗོད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་དེ་ལྟར་དགག་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་དྲང་མོ་ཞེས་བྱ་བ། ཅི་ནས་ཀྱང་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་མ་དད་པར་རིག་པར་འགྱུར་པ། དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་དུ་སོ་སོར་གོ་བར་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་མ་བསྐོ་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་མ་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཁྱིམ་དུ་སོ་སོར་གོ་བར་བྱེད་པ་བསྐོ་བར་བྱ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདུན་པས་མི་འགྲོ་བ་དང། ཞེ་སྡང་གིས་མི་འགྲོ་བ་དང། གཏི་མུག་གིས་མི་འགྲོ་བ་དང། འཇིགས་པས་མི་འགྲོ་བ་དང། སོ་སོར་གོ་བར་བྱེད་པ་བྱས་པ་དང། སོ་སོར་གོ་བར་མ་བྱས་པའི་ཁྱིམ་ཤེས་པའོ། །བསྐོ་བ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམས་པ་བྱས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ཕུ་ནུ་མོ་དག་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མ་དྲང་མོ་འདི་གང་གིས་ན་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་མ་དད་པར་རིག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་སྤྱོད་པར་བགྱིད་དེ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་སོ་སོར་གོ་བར་བགྱིད་པར་སྤྲོ་ན། གལ་ཏེ་འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་གང་ལགས་པ་འདི། དགེ་སློང་མ་དྲང་མོའི་སླད་དུ་ཁྱིམ་དུ་སོ་སོར་གོ་བར་བགྱིད་པར་བསྐོ་བར་བགྱི་སྟེ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་གང་ལགས་པས། དགེ་སློང་མ་དྲང་མོའི་སླད་དུ་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་ཕུ་ནུ་མོ་དག །ཁྱེད་ཅག་དགེ་སློང་མ་དྲང་མོ་ས་བོན་ཚིག་པ་ལྟ་བུ། ས་བོན་ཉམས་པ་ལྟ་བུ་འདིས་བསྟན་པ་ལ་ཚོ་ད་མ་འཛིན་ཅིག །འཕགས་མ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་པོས
Chinese
对于那些尼姑，比丘尼们！命令说，做干净的业吧。她们说：你们为什么不做？那些长老尼姑们这样说：我们不行。比丘尼们又这样说：有些行，有些不行吗？那些比丘尼们这样说：谁对你说的？她们说：十二部派说的。这样说的时候，那些意义浅薄的比丘尼们正在诽谤，那时，详细地禀告了世尊。世尊说： 不要说，就这样制止了。之后，名为正直的比丘尼，无论如何，为了让大众不生信心而知晓，像那样在各个家庭中行走的那个时候，禀告了世尊。世尊说：应当任命在家庭中分别教诫的比丘尼。因为不明白世尊所说的话，世尊说：应当任命具有五法的比丘尼在家庭中分别教诫。五法是什么呢？不因贪欲而行，不因嗔恨而行，不因愚痴而行，不因恐惧而行，以及知道已经分别教诫和尚未分别教诫的家庭。任命应当这样做：布置好住处之后，从“各位圣尼僧团姐妹们，请听我说”开始。这位正直的比丘尼，无论如何，为了让大众不生信心而知晓，像那样在各个家庭中行走，名为某某的这位，如果乐意在家庭中分别教诫，如果圣尼僧团认为时机成熟且可以容忍，请圣尼僧团允许，名为某某的这位，为了正直的比丘尼，将在家庭中分别教诫而任命，名为某某的这位，为了正直的比丘尼，在各个家庭中，各位姐妹们！你们这些正直的比丘尼，不要让像种子被烧焦一样，像种子坏掉一样的人，在教法中获得滋养。圣母大 प्रजावती。
English
To those nuns, the Bhikshunis! The order was given, "Do pure deeds." They said, "Why don't you do it?" Those elder nuns said this: "We cannot." The Bhikshunis also said this: "Some can, some cannot?" Those Bhikshunis said this: "Who told you?" They said, "The twelve divisions said." When they said this, those Bhikshunis of little meaning were slandering, at that time, they reported in detail to the Blessed One. The Blessed One said: "Do not speak," thus he forbade it. Then, a Bhikshuni named Honest, in any way, to make the great assembly of people know without faith, at that time when she was acting in the houses in that way, she reported to the Blessed One. The Blessed One said: "A Bhikshuni who separately instructs in the houses should be appointed." Because they did not understand what the Blessed One said, the Blessed One said: "A Bhikshuni endowed with five qualities should be appointed to separately instruct in the houses." What are the five? Not going by desire, not going by hatred, not going by delusion, not going by fear, and knowing the families that have been separately instructed and have not been separately instructed. The appointment should be done like this: After arranging the dwelling place, from "Noble Sangha sisters, please listen to me." This Honest Bhikshuni, in any way, to make the great assembly of people know without faith, in that way she acts in the houses, this one named so-and-so, if she is willing to separately instruct in the houses, if the Noble Sangha thinks it is the right time and can tolerate it, please let the Noble Sangha allow it, this one named so-and-so, for the sake of the Honest Bhikshuni, will be appointed to separately instruct in the houses, this one named so-and-so, for the sake of the Honest Bhikshuni, in the houses, sisters! You Honest Bhikshunis, do not let those who are like burnt seeds, like spoiled seeds, gain nourishment in the Dharma. Great Prajapati, the mother of beings.