English
From... to "it is an offense entailing forfeiture." What is a heretical household with similar vicinity? From "heretics with various views" to "what are the various thoughts?" The vicinity of those is: each individually. What is common? The abode of the gods. What is a heretical household with many similar vicinities? It should be stated as in the first case. What is a heretical household with many different vicinities? From "which heretical households are not of different people?" to "what is common? Nothing at all." What is a chariot with similar vicinity? For example, it is a chariot belonging to one person, or to undivided brothers. What is its vicinity? Whether walking or sitting, a bow's length in vicinity, or the place where oxen are tied, and the place where thatch is beaten, and the place where threads are spun, or the place where it is cut, from... to "it is an offense entailing forfeiture." What is a chariot with different vicinity? From "which chariot is not of different people, or of divided brothers?" to "what is common? The driver's seat." What are many chariots with similar vicinity? It should be stated as in the first case. What are many chariots with different vicinity? From "which chariots are not of different people?" to "what is common? Nothing at all." The Bhikshuni's Vinaya Vibhanga, Volume Twelve. What is a boat with similar vicinity? It is a boat belonging to one person, or to undivided brothers. What is its vicinity? A bow's length in vicinity of walking, or the place where stakes are driven, and the place where the boat is moored, and the place where thatch is beaten, and the place where ropes are spun, and the place where oars are placed, and the place where it is cut, from... to "who is the child doing it?" The Bhikshuni inside... to "it is an offense entailing forfeiture." What is a boat with different vicinity? From "which boats are not of different people?" to...
Tibetan
ས། ཅི་ཞིག་ཐུན་མོང་ཡིན་ཞེ་ན། གྲུ་གདོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །གྲུ་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཉེ་འཁོར་གཅིག་པ་གང་ཞེ་ན། དང་པོ་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གྲུ་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཉེ་འཁོར་ཐ་དད་པ་གང་ཞེ་ན་གྲུ་གང་དག་མི་ཐ་དད་པའི་འམ། ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཅི་ཞིག་ཐུན་མོང་ཡིན་ཞེ་ན། ཅི་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ཀུན་དགའ་ར་བ་ཉེ་འཁོར་གཅིག་པ་གང་ཞེ་ན། མི་གཅིག་གིའམ། སྤུན་སྒོམ་བྱེ་བ་དག་གི་ཀུན་དགའ་ར་བ་གང་ཡིན་པའོ། །དེའི་ཉེ་འཁོར་གང་ཞེ་ན། གནས་གང་དུ་ལོ་མ་སྔོན་པོ་དག་འཁྲུ་བར་བྱེད་པ་དང། ཐུམ་བུ་དག་འཕུར་བར་བྱེད་པ་དང། མེ་ཏོག་དག་རྒྱུད་པར་བྱེད་པ་དང། ཁྱེའུ་སུས་དག་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །དགེ་སློང་མས་ནང་དུ་ཆོས་གོས་དང་ཅེས་བྱ་བ་ནས། སྐྱ་རེངས་འཆར་ བར་བྱེད་ན། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ཀུན་དགའ་ར་བ་ཉེ་འཁོར་ཐ་དད་པ་གང་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་ར་བ་གང་མི་ཐ་དད་པའི་འམ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཅི་ཞིག་ཐུན་མོང་ཡིན་ཞེ་ན། ཁྲོན་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ཀུན་དགའ་ར་བ་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཉེ་འཁོར་གཅིག་པ་གང་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་ར་བ་གང་དག་མི་གཅིག་གིའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དང་པོ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་ར་བ་མང་པོ་ཉེ་འཁོར་ཐ་དད་པ་གང་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་ར་བ་མང་པོ་གང་དག་མི་ཐ་དད་པའི་འམ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཅི་ཞིག་ཐུན་མོང་ཡིན་ཞེ་ན། ཅི་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ཤིང་ལྗོན་པའི་ཉེ་འཁོར་གཅིག་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤིང་ལྗོན་པའི་ཡལ་གའི་ལོ་འདབ་འབྱོར་པས་གཅིག་ཏུ་སྟུག་པའོ། །དེའི་ཉེ་འཁོར་གང་ཞེ་ན། ནང་ཐམས་ཅད་དང། ཕྱི་རོལ་འདོམ་གང་ངམ། སོ་ག་རྣམས་ཀྱེ་ཟླ་བ་ཐ་མ་ལ་བབ་པའི་ཉི་མ་ཕྱེད་པའི་གྲིབ་མས་ཁྱབ་ཅིང་འདུག་པའམ། ལོ་མ་སྐྱ་བོ་དག་རླུང་གིས་མ་བདས་པས་ལྟུང་བའམ། ཆར་འབབ་པ་ན་ཆུའི་ཐིགས་པ་དག་འབབ་པ་སྟེ། དེའི་ཉེ་འཁོར་ནི་དེ་ཡིན་ན། །དགེ་སློང་མས་ནང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ཤིང་ལྗོན་པ་ཉེ་འཁོར་ཐ་དད་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤིང་ལྗོན་པ་ཡལ་གའི་ལོ་མ་འདབ་མ་འབྱོར་པའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཐུན་མོང་ཅི་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། ཤིང་དྲུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ཤིང་ལྗོན་པ་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཉེ་འཁོར་གཅིག་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤིང་ལྗོན་པ་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཡལ་གའི་ལོ་མ་འདབ་མ་འབྱོར་པ་གྲིབ་མ་ཐ་དད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཅི་ཞིག་ཐུན་མོང་ཡིན་ཞེ་ན། ཅི་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བར་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་དགེ་སློང་མ་ཤུལ་དུ་ཞུགས་པའི་ཉེ་འཁོར་གང་ལགས། འགྲོ་བ་ན་འདོམ་གང། འགྲེང་བ་ན་འདོམ་གང། འདུག་པ་ན་འདོམ་གང་ཁོར་ཁོར་ཡུག་ཡིན་ནོ། ། བཙུན་པ་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མ་དག་ཤུལ་དུ་ཞུགས་ནས་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང། ཉེ་གནས་དག་ལ་ཆོས་གོས་དག་གཏད་དེ། དེ་སླད་བཞིན་མཆིས་ན། དེ་དག་གི་ཉེ་འཁོར་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ངས་ཇི་སྐད་བྲམ་ཟེ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་ཀྱི་རིགས་ལ་བར་འདོས་བདུན་བདུན་གྱིས་བཅད་དེ་ཨ་མྲ་བསྐྱེད་ན། ཤིན་ཏུ་མེ་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང། འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང། ཡལ་ག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་བར་གསུངས་པའི་ཨ་མྲ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་གི་བར་ནི། འདོམ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་རེ་ཞིག་གཙུག་ལག་ཁང་གཉིས་ཀྱི་མཚམས་སུ་མཆིས་ཉལ་བར་བགྱིད་ན། མཚམས་གང་ལགས། ཇི་ཙམ་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭ་ལུས་དང་མ་བྲལ་བ་དེ་སྲིད་དུ་ཆོས་གོས་དང་བྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་དེའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭ་ལུས་དང་བྲལ་བ་དེའི་ཚེ། ཆོས་གོས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་མའི་ཆོས་གོས་སྤང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་མ་སྤངས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དང་པོ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་གོས་ཀྱི་རྙེད་པ་མང་པོ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་བྱུང་སྟེ། གང་སུ་ཡང་རུང་བས་གོས་སྔོན་པོ་ཞིག་རྙེད་ནས། དེས་དེ་བྱེད་དུ་མི་འཇུག་པར་གང་གི་ཚེ་འདི་འདྲ་བའི་གོས་བདག་གིས་རྙེད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། བདག་གིས་ལངས་པར་བྱས་ལ་བཅད་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་རེ་བ་ཡོད་ཅིང། དེས་དེ་འཇོག་པར་བྱེད་དོ། །སྔོན་པོ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ། སེར་པོ་དང། དམར་པོ་དང། སྟུག་པོ་དང། སྲབ་མོ་ལ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྐབས་དེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ལ་སྨྲས་པ་དང། དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། དགེ་སློང་མ་ཆོས་གོས་ཟིན་པས། སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་ནས། དུས་མ་ཡིན་པར་གོས་ཤིག་རྙེད་ལ་འདོད་ན། དགེ་སློང་མ་དེས་གོས་དེ་བླང་བར་བྱའོ། །བླངས་ནས་ གལ་ཏེ་ལངས་ན་མྱུར་བ་ཁོ་ནར་བྱས་ཏེ། བཅང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཆོས་གོས་ལ་རེ་བ་ཡོད་པའམ། ཁ་མ་ལངས་པ་ཁ་སྐོང་བར་བྱེད་
Chinese
什么相同呢？直到船头为止。很多船的邻近相同是什么呢？应该像第一个一样说。很多船的邻近不同是什么呢？从哪些船不是不同的人的，直到什么相同呢？什么也没有。寺院的邻近相同是什么呢？一个人的，或者众多修行兄弟的寺院是什么。它的邻近是什么呢？在什么地方洗绿色的叶子，扔掉线团，花朵相续，小孩们嬉戏的地方。比丘尼在里面穿法衣，直到天亮，是舍弃堕罪。寺院的邻近不同是什么呢？从哪个寺院不是不同的人的，直到什么相同呢？是井。很多寺院的邻近相同是什么呢？从哪些寺院是一个人的，应该像第一个一样说。很多寺院的邻近不同是什么呢？从很多寺院不是不同的人的，直到什么相同呢？什么也没有。树木的邻近相同是什么呢？例如，树木的树枝叶子茂盛而密集。它的邻近是什么呢？全部内部，和外部一寻，或者冰雹落在最后一个月的半日阴影覆盖的地方，或者灰色的叶子没有被风吹落而掉落，或者下雨时水滴滴落，它的邻近就是那些。比丘尼在里面，直到舍弃堕罪。树木的邻近不同是什么呢？例如，树木树枝的叶子茂盛，直到什么相同呢？是树干。很多树木的邻近相同是什么呢？例如，很多树木树枝的叶子茂盛，阴影不同，直到什么相同呢？什么也没有。
English
What is common? Up to the bow of the boat. What is the same vicinity for many boats? It should be stated as the first one. What is the different vicinity for many boats? From which boats are not different people, up to what is common? Nothing at all. What is the same vicinity for a monastery? The monastery of one person or many monastic brothers. What is its vicinity? The place where green leaves are washed, thread balls are thrown away, flowers continue, and children play. If a nun wears a Dharma robe inside until dawn, it is an abandonment offense. What is the different vicinity for a monastery? From which monastery is not of different people, up to what is common? It is a well. What is the same vicinity for many monasteries? From which monasteries are of one person, it should be stated as the first one. What is the different vicinity for many monasteries? From many monasteries that are not of different people, up to what is common? Nothing at all. What is the same vicinity for a tree? For example, the leaves and branches of a tree are dense and thick. What is its vicinity? All the inside and one fathom outside, or the area covered by the shadow of the half-day sun falling on the last month's hailstones, or the gray leaves falling without being blown by the wind, or the raindrops falling when it rains. That is its vicinity. A nun inside, up to the abandonment offense. What is the different vicinity for a tree? For example, the leaves and branches of a tree are lush, up to what is common? It is the tree trunk. What is the same vicinity for many trees? For example, many trees with lush leaves and branches, different shadows, up to what is common? Nothing at all.
Chinese
如此等等。（译者注：此处指前文内容，不再重复） 世尊佛陀处，具寿阿难请问：比丘尼进入（僧团）后的范围是什么？行走时一寻，站立时一寻，坐着时一寻，是环绕的范围。 尊者，如果比丘尼们进入（僧团）后一起居住，并将袈裟交给侍者，之后离开，那么她们的范围是什么？世尊开示说：我曾经说过，婆罗门种植稻谷的田地，每隔七个“འདོས་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：未知，未知，未知，未知）的距离种植芒果树，那些芒果树会开出非常繁盛的花朵，结出非常丰硕的果实，长出非常茂盛的枝条。那些芒果树之间的距离是四十九寻。 尊者，如果暂时在两座寺庙的边界处休息，边界在哪里？只要袈裟的边缘没有离开身体，就不会与袈裟分离。当袈裟的边缘离开身体时，就与袈裟分离了，比丘尼的袈裟就被舍弃了。从“没有舍弃”开始，就像最初那样陈述。舍弃的堕罪第二条结束。 故事的起因在舍卫城（Shravasti）。当时，比丘尼们得到了很多布料，如果有人得到了一块蓝色的布料，她们不允许别人使用，而是希望当自己得到这样的布料时，自己可以拿来裁剪。她们就这样存放着布料。对于黄色、红色、深色和浅色的布料，也应该像蓝色布料一样处理。当时，比丘尼们对比丘们说了这件事，比丘们又禀告了世尊。之后，世尊从这件事的发生开始，直到制定戒律，（世尊说）比丘尼缝制袈裟后，取出坚硬的经线，如果想要在非时得到布料，比丘尼应该取走那块布料。取走后，如果需要缝制，就应该尽快缝制并持有。如果对比丘尼的袈裟有所期望，或者没有缝制完成需要补充
English
And so on. (Translator's note: This refers to the previous content and will not be repeated.) At the Blessed One Buddha's place, the Venerable Ananda asked: What is the boundary for a Bhikkhuni after entering (the Sangha)? One span when walking, one span when standing, and one span when sitting, is the surrounding boundary. Venerable, if the Bhikkhunis enter (the Sangha) and live together, and entrust the robes to the attendants, and then leave, what is their boundary? The Blessed One said: I once said that in the fields where Brahmins plant rice, mango trees are planted every seven "འདོས་" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Unknown, Unknown, Unknown, Unknown) apart. Those mango trees will bloom with very abundant flowers, bear very plentiful fruits, and grow very lush branches. The distance between those mango trees is forty-nine spans. Venerable, if one temporarily rests at the boundary between two monasteries, where is the boundary? As long as the edge of the robe has not left the body, it will not be separated from the robe. When the edge of the robe leaves the body, it is separated from the robe, and the Bhikkhuni's robe is abandoned. Starting from "not abandoned", it should be stated as it was in the beginning. The second Parajika of abandonment is completed. The origin of the story is in Shravasti. At that time, the Bhikkhunis received a lot of cloth. If someone received a piece of blue cloth, they would not allow others to use it, but hoped that when they received such cloth, they could take it to cut it. They stored the cloth in this way. Yellow, red, dark, and light-colored cloths should also be treated like blue cloth. At that time, the Bhikkhunis told the Bhikkhus about this, and the Bhikkhus reported it to the Blessed One. After that, the Blessed One, from the occurrence of this event until the establishment of the precepts, (the Blessed One said) after the Bhikkhuni sews the robe, takes out the hard warp thread, if she wants to get cloth at an inappropriate time, the Bhikkhuni should take that cloth. After taking it, if it needs to be sewn, it should be sewn and held as soon as possible. If there is expectation for the Bhikkhuni's robe, or if it is not finished sewing and needs to be supplemented.