English
At that time, there lived a householder in Shravasti. After some time, he took a wife of equal status and played with her until a boy was born. They named him 'Desire'. Because desires are like hot water, they played again and a girl was born, and they named her 'Desire Woman'. Later, the householder died. When that householder died, the three wives of that householder became nuns. Then, the young Desire, from the monastery of the monk father, went to the monastery of the nuns to see his mother, wearing a reddish-yellow monastic robe sewn with new colored cloth. His sister asked him: Brother, whose monastic robe is this? He said: It is mine. She said: Please give it to me. But he did not give it, and she cried. The mother asked her: Daughter, why are you crying? She said: I asked my brother for the monastic robe, but he did not give it to me. Then, the mother said to the young Desire: Son, give the monastic robe to your sister. He said: Will there be no fault in doing so? She said: There is no fault in doing so. Then, Desire gave the monastic robe to Desire Woman. Desire Woman also gave her own monastic robe to Desire. After that, Desire Woman soon made the monastic robe dirty. Desire again washed the monastic robe well and re-sewed it well, and then went again to see his mother. Then, Desire Woman said to her brother: Brother, whose monastic robe is this? He said: This monastic robe was yours at that time. She said: Keep your monastic robe, and give me back my monastic robe. He did not give it, and she again asked her mother, and the mother gave it to her. Then, the nuns said to the nun Desire Woman: Your monastic robe is always washed and sewn well, like a clean place. At that time, she said those words to the nuns. Then, those nuns said this: What?
Tibetan
ཕྱིར་ཁྱོད་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཆོས་གོས་བརྗེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གལ་ཏེ་བརྗེར་རུང་ཡང་རུང། བརྗེར་མི་རུང་ཡང་རུང། བདག་གིས་བརྗེས་ལགས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་ན། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་རྣམས་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ལ་སྨྲས་པ་དང། དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་སློང་དང་ལྷན་ཅིག་ཆོས་གོས་བརྗེས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་པ། འཕགས་པའི་ཆོས་གོས་གང་ལགས་པ་འདི་བཞེས་ལ། བདག་གིས་ཆོས་གོས་གང་ལགས་པ་དེ་སླར་སྩོལ་ཅིག་ཅེས་སྨྲ་ན། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུན་མ་དང། དགེ་སློང་འདུན་པར་རོ། །ཆོས་གོས་བརྗེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུན་པོ་གང་ཡང་རུང་བའོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་དགེ་སློང་དང། ཆོས་གོས་བརྗེས་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ན། ཐམས་ཅད་དུ་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཉི་ཤུ་གཅིག་པ་རྫོགས་སོ།། ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེའི་ཚེ་སྦོམ་དགའ་མོས་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་དང་ལྷན་ཅིག་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུང་ཚེས་ལ། སྲ་བརྐྱང་བཏིང་མ་ཐག་ཏུ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཕུ་ནུ་མོ་དག་སྲ་བརྐྱང་དབྱུང་གི་།ཚུར་ཤོག །སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་ན་གྲུབ་པ་དང། བདེ་བ་མང་པོ་འབྱུང་ངོ། །དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་ཅག་གིས་དུས་མ་ཡིན་པར་སྲ་བརྐྱང་མི་འབྱིན་ཏོ། །དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁོ་མོ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་པ་ཡིན་ན། ཁོ་མོས་ཅི། སྲ་བརྐྱང་དབྱུང་བའི་དུས་གང་ཡིན་པ་མི་ཤེས་སམ། དེས་དགེ་སློང་མ་དེ་དག་གི་ཚིག་མ་མཉན་པར། དུས་མ་ཡིན་པར་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་ནས། རྙེད་པ་བགོས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་དེ་དག་ཆོས་གོས་ལྔ་ཐོགས་ཏེ། ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་དོང་བ་དང། དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་དེ་དག་ལ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིས་པ། འཕགས་མ་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བ་ཚང་ངམ། དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁོ་མོ་ཅག་ནི་མི་ཤེས་མོད་ཀྱི། འཕགས་མ་སྦོམ་དགའ་མོ་ན་རེ། འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་མོ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་བ་ཡིན་པས་སྲ་བརྐྱང་དབྱུང་བའི་དུས་ཤེས་སོ། །ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་
Chinese
此后，你与僧团的首领一起体验交换法衣。他说，无论可以交换还是不可以交换，我都交换了。当那些少欲的比丘尼们斥责的时候，比丘尼们对比丘们说，比丘们禀告了世尊。从这开始，直到制定学处。再有，任何比丘尼与比丘一起交换法衣后，接着说：圣者，请您拿走这件圣者的法衣，请把我的法衣还给我。是舍堕罪。再说，任何比丘尼，是指僧团，对比丘僧团。交换法衣，是指七种中的任何一种。是舍堕罪。这和前面一样。如果这样犯堕罪，那么比丘尼， 只要稍微体验与比丘交换法衣，全部都犯舍堕罪。舍堕罪第二十一条完毕。 事情的起因是在舍卫城。当时，粗欢喜女与比丘尼僧团一起，在季秋月的初一，刚铺设好坚硬的地面，就对比丘尼们说：姐妹们，取出坚硬的地面吧！过来吧！取出坚硬的地面，就能成就和获得很多快乐。她们这样说：我们不会在非时取出坚硬的地面。她说：我是三藏持有者，难道我不知道取出坚硬地面的时间吗？她不听那些比丘尼的话，在非时取出了坚硬的地面，并分了所得。之后，那些比丘尼拿着五件法衣，游历田野和村庄。然后，比丘尼们问那些比丘尼：圣女们，你们铺设的坚硬地面完成了吗？她们这样说：我们不知道，但是圣女粗欢喜女说：我是三藏持有者，所以知道取出坚硬地面的时间。她们这样说。
English
Thereafter, you experience exchanging robes with the leader of the Sangha. He said, whether it can be exchanged or cannot be exchanged, I have exchanged it. When those nuns with few desires rebuked, the nuns said to the monks, and the monks reported to the Blessed One. From this beginning, until the establishment of the precepts. Furthermore, any nun who exchanges robes with a monk, and then says: Venerable, please take this robe of the venerable, and please return my robe to me. It is an offense entailing forfeiture. Again, any nun, refers to the Sangha, to the Sangha of monks. Exchanging robes, refers to any of the seven types. It is an offense entailing forfeiture. This is the same as before. If one incurs an offense in this way, then the nun, As long as one experiences exchanging robes with a monk even slightly, all of it becomes an offense entailing forfeiture. The twenty-first offense entailing forfeiture is complete. The origin of the story is in Shravasti. At that time, Thullananda, together with the Sangha of nuns, on the first day of the autumn month, having just laid the hard ground, said to the nuns: Sisters, take out the hard ground! Come here! Taking out the hard ground will bring accomplishment and much happiness. They said: We will not take out the hard ground at the wrong time. She said: I am a holder of the three baskets, don't I know the time to take out the hard ground? She did not listen to the words of those nuns, and took out the hard ground at the wrong time, and divided the gains. Then, those nuns, carrying five robes, traveled through fields and villages. Then, the nuns asked those nuns: Venerable ones, have you completed laying the hard ground? They said: We do not know, but the venerable Thullananda said: I am a holder of the three baskets, so I know the time to take out the hard ground. They said so.
Tibetan
ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱེད་ཅག་གིས་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་ངམ། དེ་དག་གིས་ཕྱུང་ངོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་ན། དོན་ཉུང་པའི་དགེ་སློང་མ་རྣམས་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ལ་སྨྲས་པ་དང། དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དུས་མ་ཡིན་པར་སྲ་བརྐྱང་འབྱིན་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་དགའ་མོའོ། །དུས་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲ་བརྐྱང་གི་དུས་དང་དུས་མ་ཡིན་པ་གང་ཞེ་ན། སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུང་ནས་བཟུང་སྟེ། དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་བར་དེ་ནི་ སྲ་བརྐྱང་གདིང་བའི་དུས་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ནང་དེར་སྲ་བརྐྱང་འབྱིན་ན། དུས་མ་ཡིན་པར་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། གང་ཡང་དགེ་སློང་མས་དུས་མ་ཡིན་པར་སྲ་བརྐྱང་དེ་འབྱིན་ན། ཐམས་ཅད་དུ་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཆོམ་རྐུན་པས་བཏོགས་པའི་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་ཡིན་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཉི་ཤུ་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེའི་ཚེ་སྦོམ་དགའ་མོས་སྲ་བརྐྱང་དབྱུང་བའི་དུས་སུ་སྲ་བརྐྱང་མ་ཕྱུང་བ་དང། དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ་སྲ་བརྐྱང་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་ཅིའི་སླད་དུ་སྲ་བརྐྱང་མི་དབྱུང། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁོ་མོ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་པ་ཡིན་པས་ཁོ་མོས་སྲ་བརྐྱང་དབྱུང་བའི་དུས་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་དེ་རྣམས་སྲ་བརྐྱང་གི་དུས་ལས་འདས་ཏེ། བླ་གོས་མཐང་གོས་དང་བཅས་པས་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་དོང་པ་དང། དགེ་སློང་མ་དེ་དག་གིས་དྲིས་པ། ཕུ་ནུ་མོ་དག །ཁྱེད་ཅག་ཅིའི་ཕྱིར་སྲ་བརྐྱང་དབྱུང་བ་ལས་འདས་ཏེ། བློ་གོས་མཐང་གོས་དང་བཅས་པས་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་འདོང། དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་མ་སྦོམ་དགའ་མོ་ན་རེ། ཁོ་མོ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཟེར་ནས་ད་དུང་སྲ་བརྐྱང་མ་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ན། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་རྣམས་སྨོད་པར་བྱེད་པ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དུས་སུ་སྲ་བརྐྱང་མི་འབྱིན་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་དགའ་མོའོ། །དུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་ཉ་ལ་སྲ་བརྐྱང་འབྱིན་པའོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང
Chinese
如是说。 你们取出硬毛了吗？ 她们取出了。 如是说之时，少欲的比丘尼们呵责的那个时候，比丘尼们对比丘们说，比丘们向薄伽梵禀告，从这开始，直到制立学处。 还有，任何比丘尼在非时取出硬毛，犯舍堕罪。 还有，任何比丘尼，指的就是粗欢喜母。 非时，指的是硬毛的时与非时是什么呢？ 从秋季末月开始，到春季首月为止，这是铺设硬毛的时间。 如果在那期间取出硬毛，就是非时取出硬毛。 那么，如何会犯堕罪呢？ 任何比丘尼在非时取出硬毛，全部都犯舍堕罪。 如果是为了被盗贼抢劫的比丘尼们，则无堕罪。 舍堕罪第二十二条完毕。 事由是在舍卫城。 当时，粗欢喜母在应该取出硬毛的时候没有取出硬毛。 对此，比丘尼们这样说道： 圣母，取出硬毛的时间到了，你为何不取出硬毛？ 她这样说道： 我是三藏持有者，所以我知道取出硬毛的时间。 之后，那些比丘尼们错过了取出硬毛的时间，穿着上衣和下裙游方田野。 那些比丘尼们问道： 姐妹们，你们为何错过了取出硬毛的时间，穿着上衣和下裙游方田野？ 她们这样说道： 圣母粗欢喜母说，我是三藏持有者，这样说着，到现在还没有取出硬毛。 少欲的比丘尼们呵责，从这开始，直到制立学处。 还有，任何比丘尼在应时没有取出硬毛，犯舍堕罪。 还有，任何比丘尼，指的就是粗欢喜母。 应时，指的是在春季首月的月圆之日取出硬毛。 犯舍堕罪，指的是如前。
English
Thus he spoke. Have you taken out the hard wool? They took it out. When he said this, at that time the nuns with few desires were rebuking. The nuns said to the monks, and the monks reported to the Blessed One, from this point until the establishment of the precepts. Furthermore, any nun who takes out hard wool at the wrong time commits a Nissaggiya Pacittiya offense. Furthermore, any nun, that is, Bhomma-nanda. What is meant by 'wrong time'? What is the time and wrong time for hard wool? From the last month of autumn until the first month of spring, that is the time for laying out hard wool. If one takes out hard wool during that time, it is taking out hard wool at the wrong time. How does one incur an offense in that case? Any nun who takes out hard wool at the wrong time, in all cases, commits a Nissaggiya Pacittiya offense. If it is for the sake of nuns who have been robbed by thieves, there is no offense. The twenty-second Nissaggiya Pacittiya offense is complete. The incident occurred in Sravasti. At that time, Bhomma-nanda did not take out the hard wool when it was time to take it out. To this, the nuns said: Holy Mother, the time to take out the hard wool has arrived, why do you not take it out? She said: I am a holder of the three pitakas, so I know the time to take out the hard wool. Afterwards, those nuns missed the time to take out the hard wool, and were wandering in the fields wearing their upper and lower garments. Those nuns asked: Sisters, why have you missed the time to take out the hard wool, and are wandering in the fields wearing your upper and lower garments? They said: Holy Mother Bhomma-nanda says, 'I am a holder of the three pitakas,' and saying this, she has not yet taken out the hard wool. The nuns with few desires rebuked, from this point until the establishment of the precepts. Furthermore, any nun who does not take out the hard wool at the right time commits a Nissaggiya Pacittiya offense. Furthermore, any nun, that is, Bhomma-nanda. 'Right time' refers to taking out the hard wool on the full moon day of the first month of spring. 'Commits a Nissaggiya Pacittiya offense' means as before.