Tibetan
་གཏམ་སྙན་སྦྲན་པར་བགྱི་སྟེ། འཕགས་མས་རྗེའི་སྲས་ལས་རས་ཡུག་ཆེན་གཅིག་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོ་ཁྱིམ་དེར་སོང་ནས། ཁྱིམ་བདག་དང་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་ཁོ་མོ་ལ་སྦྱིན་པར་འདོད་པའི་རས་ཡུག་ཆེན་གང་ཡིན་པ་དེ་བལྟས། འོན་ཅིག །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ་རས་ཡུག་ཆེན་དེ་བླངས་ནས། སྦོམ་དགའ་མོ་ལ་བྱིན་པ་ལས། སྦོམ་དགའ་མོས་རས་ཡུག་ཆེན་སྦོམ་པོ་དེ་མཐོང་ནས་བཞིན་སྒྱུར་བར་བྱེད། ལག་པ་འདྲིལ་བར་བྱེད་པ་དང། དེ་གཉིས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ་འདི་ཅི་ནོངས། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཞིན་བཟང་འདི་ཅི་བཟང་པོ་ཡིན་སྙམ་མམ། ཁྱིམ་བདག་གལ་ཏེ་འདི་ཁོ་མོས་བགོས་ཏེ། ཁྱིམ་དག་ཏུ་སོན་ན་ཁོ་མོ་ལ། དེ་དག་སུ་ལས་ཐོབ་པའི་གོས་ཡིན་ཞེས་འདྲི་ན། ཁོ་མོ་ནི་ངོ་ཚ་ན་ཇི་སྐད་ལན་གདབ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ་བདག་ཅག་ལ་འདི་མཆིས་ཀྱི། གཞན་ནི་མ་མཆིས་སོ། །དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་ཁོ་མོས་ཁྱོད་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བགྱི་ལགས། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་རས་ཡུག་ཆེན་འདི་ཉིད་བཙོངས་པའི་སྟེང་དུ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བསྣན་དང། ལྷག་པར་བཟང་པོར་འགྱུར་རོ། ། ཆུང་མས་ཀྱང་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག །དེ་ཚོང་འདུས་སུ་སོང་སྟེ། ཚོང་པ་ལ་ཞག་དུས་བཏབ་ནས་རས་ཡུག་ཆེན་སར་པ་ཞིག་སྐྱིན་པར་བླངས་ཏེ་བསྐོན་ནོ། །དེ་ནས་ཚོང་པ་དེས་དུས་ཚང་ནས་ཚོང་དཔོན་དེ་བཟུང་བ་གཞན་དག་གིས་མཐོང་བ་ནས། སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། དགེ་སློང་མའི་ཆེད་དུ་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པས་གོས་ཀྱི་རིན་དགེ་སྦགས་པར་གྱུར་ལ། དེར་ཡང་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་སྔར་མ་བསྟབས་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་འགའ་ཁོ་ན་སྐྱེས་ཏེ། སོང་ནས་ཁྱེད་ཀྱི་ཁོ་མོའི་ཆེད་དུ་གོས་ཀྱི་རིན་དག་སྤགས་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པའི་གོས་ཀྱི་རིན་སྤགས་པ་དེ་དག་གིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གོས་འདི་ལྟ་བུ་དང། འདི་ལྟ་བུ་དག་ཉོས་ལ། བདག་ལ་གོས་རུང་བ་དུས་སུ་ལེགས་པར་སྐོན་ཅིག །ཅེས་སྨྲ་ན་བཟང་པོ་འདོད་པའི་ཕྱིར་གོས་གྲུབ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔ་མ་
Chinese
应当宣说悦耳之语。圣母将从王子处获得一大块布料。之后，丰喜女前往那户人家，对户主和户主的妻子说了这样的话：户主，请看看你想要布施给我的那块大布料。好吧。之后，户主取出那块大布料，给了丰喜女。丰喜女看到那块厚重的大布料，脸色都变了，双手合十。那两人就说了这样的话：圣母，这是怎么了？她就说了这样的话：贤善之人，你认为这很好吗？户主，如果我把这个分了，穿到各个地方，人们问我，这些是从谁那里得到的衣服啊？我感到羞愧，该怎么回答呢？那两人就说了这样的话：圣母，我们只有这个了，没有其他的了。她就说了这样的话：户主，我来教你。怎么做呢？她就说了这样的话：户主，把这块大布料卖掉，再添上一点钱，就会变得更好了。 妻子也说道：像王子那样做吧。之后，她去了集市，和商人约定了时间，赊账拿了一块更好的布料穿上。之后，商人到期后抓住了那个商人的时候，被其他人看到了，在受到指责的时候，比丘尼们向世尊禀告了。之后，世尊从发生这件事开始，直到制定戒律，为了比丘尼，如果户主或者户主的妻子不是亲属，因为衣服的价格而变得贫穷，而且在那里，那个比丘尼像以前没有要求过一样，仅仅生起了一些分别念，就去说：你们为了我而因为衣服的价格变得贫穷，用那些衣服的价格，购买像这样和像那样的衣服，请在适当的时候给我穿上合适的衣服。如果说了这样的话，因为想要好的东西，衣服做成了，就犯了舍堕罪。比丘尼，指的是丰喜女。非亲属，指的是之前。
English
One should speak pleasing words. The noble lady will receive a large piece of cloth from the prince. Then, Bhomga went to that house and said to the householder and the householder's wife: Householder, look at the large piece of cloth that you want to give to me. Okay. Then, the householder took out that large piece of cloth and gave it to Bhomga. When Bhomga saw that thick large piece of cloth, her face changed, and she folded her hands. The two of them then said: Holy mother, what's wrong? She then said: Virtuous one, do you think this is good? Householder, if I divide this and wear it to various places, and people ask me, from whom did you get these clothes? I would be ashamed, how should I answer? The two of them then said: Holy mother, we only have this, we don't have anything else. She then said: Householder, I will teach you. How to do it? She then said: Householder, sell this large piece of cloth, and add a little more money, and it will become even better. The wife also said: Do as the prince does. Then, she went to the market, agreed on a time with the merchant, and took a better piece of cloth on credit and wore it. Then, when the merchant seized that merchant after the time was up, and others saw it, and when they were being blamed, the nuns reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, from the beginning of this event, until the establishment of the precepts, for the sake of the nuns, if the householder or the householder's wife is not a relative, and becomes poor because of the price of the clothes, and even there, that nun, as if she had not asked before, only gave rise to some discriminations, and went and said: You have become poor for my sake because of the price of the clothes, with those prices of clothes, buy clothes like this and like that, please put on suitable clothes for me at the appropriate time. If she says such a thing, because she wants good things, if the clothes are made, she commits a Nissaggiya Pacittiya. The nun, that is, Bhomga. Non-relative, that is, the former.
Tibetan
བཞིན་ནོ། །གོས་ཀྱི་རིན་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། དངུལ་དང་གསེར་རོ། །སྦགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདག་གི་གོས་ཀྱི་རིན་དངུལ་དང་གསེར་འདི་དག་གིས་ཞེས་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པའོ། །འདི་ལྟ་བུ་དང་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། གོས་བདུན་པོ་གང་ཡང་རུང་བ་ལས་གོས་འདི་འདྲ་བ་དག་ཉོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའོ། །དགེ་སློང་མ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །འོངས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འོངས་ནའོ། །སྐོན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕུལ་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའོ། །གོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུན་པོ་གང་ཡང་རུང་བའོ། །རུང་བ་དུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོངས་སྤྱད་པར་འོས་པའོ། །དེར་དགེ་སློང་མ་དེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །སྔར་མ་བསྟབས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་དོན་དུ་མ་གཉེར་བར་རོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་འགའ་ཁོ་ན་སྐྱེས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟོག་པ་འགའ་ཁོ་ན་སྐྱེས་པའོ། །ཁྱེད་ཀྱིས་ཁོ་མོའི་ཆེད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ ཉེ་བར་སྟོན་པའོ། །གོས་གྲུབ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོབ་ནའོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། རིན་ཐང་དང། ཁ་དོག་དང། ཁྲུ་ཚད་ལས་ཏེ། ཇི་ལྟར་རིན་ཐང་ལས་ཤེ་ན། དགེ་སློང་མ་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་དྲུང་དུ་སོང་ནས། གོས་ཀརྴ་པ་ཎ་ལྔ་རི་བ་བྱིན་ལ་གོས་ཀརྴ་པ་ཎ་ལྔ་རི་བ་བླངས་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་ལྷག་པར་སློང་ན། སློང་བ་ན་དེ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །ཐོབ་ན་སྤང་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀརྴ་པ་ཎ་ཉི་ཤུ་རི་བའི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་ནི་རིན་ཐང་ལས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཁ་དོག་ལས་ཤེ་ན། དགེ་སློང་མ་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་དྲུང་དུ་སོང་ནས། གོས་སྔོན་པོ་གང་ཡིན་པ་བྱིན་ལ། གོས་སྔོན་པོ་བླངས་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་སེར་པོ་བསླངས་ན། སློང་བ་ན་དེ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །ཐོབ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །སྔོན་པོ་ལ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སེར་པོ་དང། དམར་པོ་དང། སྟུག་པོ་དང། སྲབ་མོའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཁ་དོག་ལས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཁྲུ་ཚད་ལས་ཤེ་ན། དགེ་སློང་མ་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་དྲུང་དུ་སོང་ནས། རས་ཡུག་ཆེན་ཁྲུ་ལྔ་པ་བྱིན་ལ། རས་ཡུག་ཆེན་ཁྲུ་ལྔ་པ་བླངས་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་ལྷག་པ་བླངས་ན། སློང་བ་ན་དེ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །ཐོབ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཁྲུ་ཉི་ཤུའི་བར་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །སྤ
Chinese
如是。所謂「衣之價」者，謂銀和金。所謂「雜染」者，謂以我之衣價，即以此銀和金等而明顯地聚集也。所謂「如是如是等」者，謂從七衣中任何一種衣，買如是之衣也。所謂「此比丘尼」者，謂粗歡女。所謂「若來」者，謂若來也。所謂「施與」者，謂給與也。所謂「衣」者，謂七者中任何一種也。所謂「堪能時」者，謂堪能受用也。於此，所謂「彼比丘尼」者，謂粗歡女。所謂「先未求」者，謂先未為義利而作也。所謂「僅生起少許分別」者，謂僅生起少許分別也。所謂「汝為彼故」者，謂自身 近示也。所謂「衣若成」者，謂若獲得也。所謂「捨墮」者，謂如前也。於此，云何成墮耶？謂從價值、顏色和尺量而墮。云何從價值而墮耶？謂比丘尼往詣施主家，或施主之妻，非親眷之處，給與五迦爾沙波拏價值的衣，而取五迦爾沙波拏價值的衣，則無墮。若更加求，於求時，則有惡作。若獲得，則成捨墮。如是應說至二十迦爾沙波拏價值之間。如是者，是從價值而墮也。云何從顏色而墮耶？謂比丘尼往詣施主家，或施主之妻，非親眷之處，給與任何青色之衣，而取青色之衣，則無墮。若求黃色，於求時，則有惡作。若獲得，則成捨墮。於青色，如其所應，於黃色、紅色、濃色和薄色之間，如前者一樣。如是者，是從顏色而墮也。云何從尺量而墮耶？謂比丘尼往詣施主家，或施主之妻，非親眷之處，給與五肘之大塊布，而取五肘之大塊布，則無墮。若取更多，於求時，則有惡作。若獲得，則成捨墮。至二十肘之間，亦如是。捨
English
Thus it is. "The price of the cloth" means silver and gold. "Contaminated" means that the price of my cloth, that is, with this silver and gold, is manifestly accumulated. "Such and such" means to buy such a cloth from any of the seven cloths. "This bhikkhuni" means Stubby Delightful Woman. "If it comes" means if it comes. "Give" means to offer. "Cloth" means any of the seven. "Suitable time" means suitable for enjoyment. There, "that bhikkhuni" means Stubby Delightful Woman. "Without having sought before" means not having sought for the sake of meaning before. "Only some discrimination arises" means only some discrimination arises. "You for her sake" means oneself closely showing. "If the cloth is obtained" means if it is obtained. "Abandonment expiation" means as before. How does one fall into transgression? It is from value, color, and measurement. How does one fall from value? A bhikkhuni goes to the householder or the householder's wife, who is not a relative, and gives cloth worth five karshapanas and takes cloth worth five karshapanas, there is no transgression. If one asks for more, there is a misdeed in asking. If one obtains it, it is an abandonment expiation. Likewise, it should be said up to the value of twenty karshapanas. Such is falling from value. How does one fall from color? A bhikkhuni goes to the householder or the householder's wife, who is not a relative, and gives whatever blue cloth there is and takes blue cloth, there is no transgression. If one asks for yellow, there is a misdeed in asking. If one obtains it, it is an abandonment expiation. For blue, as appropriate, for yellow, red, dark, and light, as before. Such is falling from color. How does one fall from measurement? A bhikkhuni goes to the householder or the householder's wife, who is not a relative, and gives a large piece of cloth of five cubits and takes a large piece of cloth of five cubits, there is no transgression. If one takes more, there is a misdeed in asking. If one obtains it, it is an abandonment expiation. It is the same up to twenty cubits. Abandonment.