Tibetan
། །དད་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་ལ་མངོན་པར་དད་པ་དང། ཆོས་དང། དགེ་འདུན་ལ་དད་པ་དང། བདེན་པ་མཐོང་བ་དང། འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་གང་དག་ཡིན་པའོ། །བྲམ་ཟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྲམ་ཟེ་གཙང་སྦྲ་ཅན་ལ་སོགས་པའོ། །ཁྱིམ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལས་རིགས་གཞན་པའོ། ། ལྷག་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡང་དང་ཡང་དུའོ། །རབ་ཏུ་མང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གོས་བདུན་པོ་གང་ཡང་རུང་བ་ལས་ཇི་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པའོ། །སྟོབས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མགྲོན་དུ་གཉར་ནའོ། །འདོད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གལ་ཏེ་དོན་དུ་གཉེར་ནའོ། །དགེ་སློང་མ་དེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དོན་དུ་གཉེར་བ་གང་ཡིན་པ་དེས་སོ། །བླ་གོས་དང་མཐང་གོས་དང་བཅས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བླ་གོས་དང་མཐང་གོས་དང་བཅས་པ་ནི་གཉིས་ཏེ། ཁྱིམ་པའི་གོས་དང། མཐང་གོས་དང་བཅས་པ་དང། དགེ་སློང་མའི་བླ་གོས་དང། མཐང་གོས་དང་བཅས་པའོ། །ཁྱིམ་པའི་སྟོད་གཡོགས་དང། སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པ་གང་ཞེ་ན། རས་ཡུག་ཆེན་ཁྲུ་བཅུ་གཉིས་པ་དང། རས་ཡུག་ཕྲན་ཁྲུ་བདུན་པ་དང། དོ་པ་སྟེ་འདི་ནི་ཁྱིམ་པའི་སྟོད་གཡོགས་དང། སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དགེ་སློང་མའི་བླ་གོས་དང་མཐང་གོས་དང་བཅས་པ་གང་ཞེ་ན། སར་པ་ལས་སྣམ་སྦྱར་ཉིས་རིམ་དང། རས་ཡུག་ཕྲན་ཁྲུ་ལྔ་པ་དང་དོ་པའོ། །གོས་དེ་ལས་བླང་བར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་བླ་གོས་དང། མཐང་གོས་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ལས་ལྷག་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཁྱིམ་པའི་སྟོད་གཡོགས་དང། སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པ་ཐོབ་ལ། ཁྱིམ་པའི་སྟོད་གཡོགས་དང། སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པ་བླངས་ནས། དེས་རས་ཡུག་ཆེན་ཁྲུ་བཅུ་གཉིས་པ་དེ་ལ་ནི་སྣམ་སྦྱར་ཉིས་རིམ་པར་བྱའོ། །རས་ཡུག་ཕྲན་ཁྲུ་བདུན་པ་དང། དོ་པ་ལ་ནི་མཐང་གོས་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མི་ལྡང་ན་ཡང་བསླང་བར་མི་བྱ་ལ། ལྷག་པར་གྱུར་ན་ཡང་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མའི་བླ་གོས་དང་མཐང་གོས་དང་བཅས་པར་ཐོབ་ལ། དགེ་སློང་མའི་བླ་གོས་དང་མཐང་གོས་དང་བཅས་པ་བླངས་ན། དེས་སྣམ་སྦྱར་དེ་ལས་ནི་སྣམ་སྦྱར་ཉིད་དུ་བྱའོ། །རས་ཡུག་ཕྲན་ཁྲུ་ལྔ་པ་དང་དོ་པ་ནི་མཐང་གོས་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མི་ ལྡང་ན་ཡང་བསླང་བར་བྱའོ། །ལྷག་པར་གྱུར་ན་ཡང་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མས་ཁྱིམ་པ་ལས་ཆུང་བ་སློང་ན་སློང་བ་དེ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །ཐོབ་པ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མས་ཆུང་བ་སློང་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ལྷག་སྟེ་མ་བྱིན་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ལས་དང་པོ་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་ལྔ་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེའི་ཚེ་མཉན་ཡོད་ན་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་པ་ནོར་མང་བ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ལ་ནོར་གྱིས་འགྲན་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་སོ། །དེ་ཡང་ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན། བུད་མེད་གཞན་ཞིག་དང་ལྷན་ཅིག་འཇིག་རྟེན་པའི་འཕྱན་པོ་དག་ལ་ཞུགས་པ་དང། དེ་ཆུང་མ་དེས་བཟློག་གོ་།དེ་བཟློག་པ་ནམ་བཏུབ་ནས། དེའི་ཆུང་མ་དེ་སྙིང་ན་ནས་མི་གཞན་ཞིག་དང་ལྷན་ཅིག་དགའ་མགུར་སྤྱད་པ་ལ་ཞུགས་པས། ཁྱིམ་དེ་སྒོ་གཉིས་ཀྱིས་རྒུད་པར་གྱུར་ནས། དེ་གཉིས་ཀྱིས་བྲན་མོ་ཡང་རྒྱུན་དུ་བརྡེགས་སོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོ་སྔ་དྲོ་ཆོས་གོས་དང། ལྷུང་བཟེད་བླངས་ཏེ། མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་ནས། དེ་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་ཅིང་ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཁྱིམ་གང་ཡིན་པར་སོང་སྟེ། སོང་ནས་ཁྱིམ་བདག་དང་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་ལ་འདོད་ཆགས་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་བའི་ཆོས་བཤད་པ་དང། དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཕན་ཚུན་དུ་བལྟས་ཏེ། སྦོམ་དགའ་མོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ་འདི་ནི། བདག་གིས་མ་ནོངས་ཏེ། ནོངས་པ་འདི་ནི་རྗེའི་སྲས་འདི་ལགས་སོ། །ཚོང་དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས། འདི་བདག་གིས་ཡང་མ་ལགས་མོད་ཀྱི། ནོངས་པ་འདི་ནི་བཟང་མོའི་ལགས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་དང། དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ཡང་གཞན་གྱི་བུད་མེད་དང། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་དེ་ཡང་གཞན་གྱི་སྐྱེས་པ་དང། བསླབ་པའི་གཞི་འཛིན་དུ་བཅུག་གོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་དམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་ ལས་ལོག་པས་ཁྱིམ་དེ་རྒྱས་པར་གྱུར་ནས། བྲན་མོ་དེ་ཡང་ཁྱིམ་བདག་དེའི་དཔོན་མོར་བཅུག་གོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ་དང་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་དེས་བསམས་པ། བདག་ཅག་གིས་ལེགས་པ་དང་སྐལ་པ་གང་ཅུང་ཟད་ཅི་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ནི་འཕགས་མ་སྦོམ་དགའ་མོ་ལས་བྱུང་བར་ཤེས་སོ། །བྲན་མོ་དེས་ཀྱང་བསམས་པ། ད་ལྟར་བདག་ལ་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་ཅུང་ཟད་ཅི་བདོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི། འཕགས་མ་སྦོམ་དགའ་མོ་ལས་བྱུང་བར་ཤེས་ཀྱི། ཀྱེ་མའོ་བདག་གིས་འཕགས་མ་སྦོམ་དགའ་མོ་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་བྱུང་བ་དང། སྦོམ་དགའ་མོ་མཐོང་ངོ། །མཐོང་ནས་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ་ཁྱོད་ལ
Chinese
所谓“有信仰者”，是指对佛陀有真实的信仰，对法和僧伽有信仰，以及那些证悟真理并获得果位的人。所谓“婆罗门”，是指婆罗门种姓的清净者等。所谓“家主”，是指与此不同的种姓。 所谓“特别”，是指一次又一次。所谓“非常多”，是指从七种衣服中的任何一种中，有多少就足够了。所谓“在力量上”，是指作为客人接受。所谓“如果想要”，是指如果真的需要。所谓“那位比丘尼”，是指真正需要的那位。 所谓“包括上衣和下裙的最终”，是指上衣和下裙包括两种：在家人的衣服和包括下裙，以及比丘尼的上衣和包括下裙。什么是包括在家人的上衣和下裙？是指十二肘的大块布料，七肘的小块布料，以及腰带，这被称为包括在家人的上衣和下裙。什么是比丘尼的上衣和包括下裙？是指由萨尔帕制成的双层缝制布料，五肘的小块布料和腰带。应该从那件衣服中取用。所谓“应该从那件衣服中取用”，是指从那件衣服中取出上衣和包括下裙。所谓“超过那个，则犯舍堕”，是指如前所述。那么，如何会犯堕罪呢？比丘尼获得了包括在家人的上衣和下裙，拿走了包括在家人的上衣和下裙，然后，她应该用那块十二肘的大块布料做成双层缝制布料。七肘的小块布料和腰带则做成下裙。如果不够，也不应该乞讨，如果多了，也不应该布施。比丘尼获得了包括比丘尼的上衣和下裙，拿走了包括比丘尼的上衣和下裙，然后，她应该用那块缝制布料做成缝制布料本身。五肘的小块布料和腰带则做成下裙。如果不够，也应该乞讨。如果多了，也应该布施。如果比丘尼向在家之人乞讨小东西，那么乞讨之人就犯了恶作。获得之后，则犯舍堕。如果比丘尼乞讨小东西，则犯恶作。
English
The term "believer" refers to those who have genuine faith in the Buddha, faith in the Dharma and Sangha, and those who have realized the truth and attained the fruits. The term "Brahmin" refers to the pure ones of the Brahmin caste, and so on. The term "householder" refers to a caste different from that. The term "especially" means again and again. The term "very many" means how much is enough from any of the seven garments. The term "in strength" means to receive as a guest. The term "if you want" means if you really need it. The term "that Bhikshuni" refers to the one who really needs it. The term "the ultimate including the upper and lower garments" refers to the upper and lower garments including two types: the clothes of the householder and including the lower garment, and the upper garment of the Bhikshuni and including the lower garment. What are the upper and lower garments including the householder's? It refers to a large piece of cloth of twelve cubits, a small piece of cloth of seven cubits, and a belt, which is called the upper and lower garments including the householder's. What are the upper garment of the Bhikshuni and including the lower garment? It refers to a double-layered sewn cloth made of Sarpa, a small piece of cloth of five cubits and a belt. It should be taken from that garment. The term "should be taken from that garment" refers to taking the upper garment and including the lower garment from that garment. The term "more than that, it is a Nissaggiya Pacittiya" refers to the same as before. Then, how does one commit a transgression? The Bhikshuni obtains the upper and lower garments including the householder's, takes the upper and lower garments including the householder's, and then she should make the large piece of cloth of twelve cubits into a double-layered sewn cloth. The small piece of cloth of seven cubits and the belt are made into a lower garment. If it is not enough, one should not beg, and if there is too much, one should not give it away. The Bhikshuni obtains the upper and lower garments including the Bhikshuni's, takes the upper and lower garments including the Bhikshuni's, and then she should make the sewn cloth into the sewn cloth itself. The small piece of cloth of five cubits and the belt are made into a lower garment. If it is not enough, one should beg. If there is too much, one should give it away. If a Bhikshuni begs for small things from a householder, then the beggar commits a misdeed. After obtaining it, one commits a Nissaggiya Pacittiya. If a Bhikshuni begs for small things, one commits a misdeed.
Chinese
已作。若未给予，则为舍堕罪。初学者等则无堕罪。舍堕罪第五竟。 缘起于舍卫城。 彼时舍卫城中，有一富裕、多财、享用丰厚的屋主，他与财神毗沙门之子争富，娶了门当户对的妻子。 后来，不知过了多久，他与另一女子一同参与世俗的游乐，他的妻子阻止了他。当他被阻止时，他的妻子心生怨恨，便与另一男子一同寻欢作乐。因此，这个家庭因两件事而衰败，他们两人也经常殴打女仆。 之后，斯梵达嘎牟尼比丘尼清晨穿好法衣，拿着钵，前往舍卫城乞食。她在舍卫城乞食时，来到了那位屋主的家中。到达后，她为屋主和屋主的妻子宣讲佛法，为了使他们对贪欲离贪，心得以解脱。他们两人互相看着对方，对斯梵达嘎牟尼比丘尼说道： “圣女，这不是我的过错，过错在于这位少爷。” 商人这样说道：“这也不是我的过错，过错在于这位贤女。” 说了之后，斯梵达嘎牟尼比丘尼让屋主远离其他女子，让屋主的妻子远离其他男子，并让他们受持学处。 他们两人从不如法的行为中改正过来，家庭因此兴旺起来，那位女仆也被提升为屋主的夫人。 之后，屋主和屋主的妻子心想：我们所拥有的一切美好和福分，都是来自于圣女斯梵达嘎牟尼。 那位女仆也心想：现在我所拥有的一切安乐和喜悦，都是来自于圣女斯梵达嘎牟尼。唉！我应该供养圣女斯梵达嘎牟尼。 于是她走了出去，看见了斯梵达嘎牟尼。 见到后，她这样说道：圣女您……
English
It is done. If it is not given, it is a Nissaggiya Pacittiya. There is no offense for beginners, etc. The fifth Nissaggiya Pacittiya is complete. The basis of the story is in Shravasti. At that time, in Shravasti, there was a wealthy householder, rich in possessions and great in enjoyment, who competed with the son of Vaishravana in wealth. He took a wife from a family of equal status. Later, after some time, he engaged in worldly pleasures with another woman, and his wife stopped him. When he was stopped, his wife became resentful and engaged in pleasure with another man. Therefore, the family declined due to two things, and they both constantly beat the maidservant. Then, in the morning, Bhadda Kapilani Bhikkhuni put on her robes and took her bowl and went to Shravasti for alms. While she was begging for alms in Shravasti, she went to the house of that householder. Having arrived, she taught the Dharma to the householder and the householder's wife, in order to liberate their minds from attachment to desire. The two of them looked at each other and said to Bhadda Kapilani Bhikkhuni: "Venerable lady, this is not my fault, the fault lies with this young master." The merchant said: "This is not my fault either, the fault lies with this virtuous lady." After saying this, Bhadda Kapilani Bhikkhuni made the householder abstain from other women, and the householder's wife abstain from other men, and made them take up the precepts. The two of them turned away from unrighteous conduct, and the family prospered as a result. The maidservant was also made the mistress of the householder. Then, the householder and the householder's wife thought: We know that all the good and fortune that we possess has come from the Venerable Bhadda Kapilani. The maidservant also thought: Now, I know that all the happiness and joy that I possess has come from the Venerable Bhadda Kapilani. Alas! I should offer something to the Venerable Bhadda Kapilani. Then she went outside and saw Bhadda Kapilani. Having seen her, she said: Venerable lady, you...