Tibetan
ལ་མ་བསྒྲགས་པ་དག་གི་སྡུམས་བྱས་ལ་མཐུན་པར་གྱུར་ན། ཉེས་བྱས་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་ཆུང་མ་དང་པོ་གསུམ་པོ་ཆུ་ཚིགས་ཀྱིས་བྱིན་པ་དང། རིན་ཆས་ཉོས་པ་དང། བཙན་ཕྲོགས་སུ་ཐོབ་པ་འཐབ་པའི་འོག་ཡིན་ལ། འཐབ་པའི་མོད་མ་ཡིན་པ་དང། རྩྭ་མ་བཅད་པ་དང། རྡེའུ་གསུམ་གྱིས་མ་གཏོར་བ་དང། བྱེ་རྒྱ་བྱིན་ནས་མ་བཏང་བ་དང། ཆུང་མ་མ་ཡིན་པར་དཔང་མ་བཙུགས་པ་དང། དྲིལ་མ་བསྒྲགས་པ་དག་གི་སྡུམས་བྱས་ལ། མཐུན་པར་གྱུར་ན་ཉེས་བྱས་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་ཆུང་མ་དང་པོ་གསུམ་པོ་ཆུ་ཚིགས་ཀྱིས་བྱིན་པ་དང། རིན་ཆས་ཉོས་པ་དང། བཙན་ཕྲོགས་སུ་ཐོབ་པ་དང་འཐབ་པའི་མོད་དང། འཐབ་པའི་འོག་དང། རྩྭ་བཅད་པ་ཡིན་ལ། རྡེའུ་གསུམ་གྱིས་མ་གཏོར་བ་དང། བྱེ་རྒྱ་བྱིན་ནས་མ་བཏང་བ་དང། ཆུང་མ་མ་ཡིན་པར་དབང་མ་བཙུགས་པ་དང། དྲིལ་མ་བསྒྲགས་པ་དག་གི་སྡུ་མས་བྱས་ལ། མཐུན་པར་གྱུར་ན་ཉེས་བྱས་གསུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་ཆུང་མ་དང་པོ་གསུམ་པོ་ཆུ་ཚིགས་ཀྱི་བྱིན་པ་དང། རིན་ཆས་ཉོས་པ་དང། བཙན་ཕྲོགས་སུ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྡེའུ་གསུམ་གཏོར་བའི་བར་ཡིན་ལ། བྱེ་རྒྱ་བྱིན་ནས་མ་གཏང་བ་དང། ཆུང་མ་མ་ཡིན་པར་དཔང་མ་བཙུགས་པ་དང། དྲིལ་མ་བསྒྲགས་པ་དག་གི་སྡུམས་བྱས་ལ། མཐུན་པར་གྱུར་ན་ཉེས་བྱས་གསུམ་དང། ཉེས་པ་སྦོམ་པོ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་ཆུང་མ་གསུམ་པོ་ཆུ་ཚིགས་ཀྱིས་བྱིན་པ་དང། རིན་ཆས་ཉོས་པ་དང། བཙན་ཕྲོགས་སུ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བྱེ་རྒྱ་བྱིན་ནས་བཏང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ཡིན་ལ། ཆུང་མ་མ་ཡིན་པར་དཔང་མ་བཙུགས་པ་དང། དྲིལ་མ་བསྒྲགས་པ་དག་གི་སྡུམས་བྱས་ལ། མཐུན་པར་གྱུར་ན་ཉེས་བྱས་གསུམ་དང། ཉེས་པ་སྦོམ་པོ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་ཆུང་མ་གསུམ་པོ་ཆུ་ཚིགས་ཀྱིས་བྱིན་པ་དང། རིན་ཆས་ཉོས་པ་དང། བཙན་ཕྲོགས་སུ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཆུང་མ་མ་ཡིན་པར་དཔང་བཙུགས་པའི་བར་ཡིན་ལ། དྲིལ་མ་བསྒྲགས་པ་དག་གིས་སྡུམས་བྱས་ཏེ། མཐུན་པར་གྱུར་ན་ཉེས་བྱས་གསུམ་དང། ཉེས་པ་སྦོམ་པོ་གསུམ་དང། དགེ་འདུན་ལྷག་མ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་ཆུང་མ་གསུམ་པོ་ཆུ་ཚིགས་ཀྱིས་བྱིན་པ་དང། རིན་ཆས་ཉོས་པ་དང། བཙན་ཕྲོགས་སུ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དྲིལ་བསྒྲགས་པའི་བར་དག་གི་སྡུམས་བྱས་ལ། མཐུན་པར་གྱུར་ན་ཉེས་བྱས་གསུམ་དང། ཉེས་པ་སྦོམ་པོ་བཞི་དང། དགེ་འདུན་ལྷག་མ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་ཆུང་མ་དེ་ལས་གཞན་པ། འཐབ་པའི་མོད་དང། འཐབ་པའི་འོག་ཏུ་སྡུམས་བྱས་ལ། མཐུན་པར་གྱུར་ན་ཐམས་ཅད་དུ་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མ་ཁྱིམ་པའི་ཁྱིམ་དུ་སོང་ནས། འདི་སྐད་ཅེས། ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱེའུ་འདི་ཁྱིམ་མི་དབུབ་ཅེས་ཟེར་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བུ་མོ་ཆེན་མོ་འདི་བག་མར་མི་གཏང་ཞེས་ཟེར་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱེའུ་འདི་གྱོས་པོའི་ཐད་དུ་མི་གཏང་ཞེས་ཟེར་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བུ་མོ་འདི་ཁྱིམ་བདག་གི་ཐད་དུ་མི་བཀྲི་ཞེས་ཟེར་ན་ ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མ་ཁྱིམ་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་སོང་ནས་ཐ་ན་འདི་སྐད་ཅེས། ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཀྱིས་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་དག་མི་གཞག་ཅེས་ཟེར་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱིམ་བདག་མོ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ལས་དང་པོ་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་མའི་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས། དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་སྡིག་བྱུང་ན་གྱད་ཀྱི་སྣ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ། ཕྱུག་པ། ནོར་མང་བ། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ལ་ནོར་གྱིས་འགྲན་པ། གསེར་དང་ནོར་མང་པོ་འབྱོར་པ་ཞིག་གནས་སོ། །དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་ཀྱང། དེ་ལ་བུའམ་མེད། བུ་མོའང་མེད་དོ། །བུ་མེད་པས་བུ་ལ་མངོན་པར་དགའ་སྟེ། དེ་བུའི་དོན་དུ་ལྷ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཚངས་པ་དང། དབང་པོ་དང། ཉེ་དབང་དང། གཤིན་རྗེ་དང། ཉི་མ་དང། ལུས་ངན་པོ་དང། ཀུན་འགེད་གཞོན་ནུ་དང། སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་དང། ཁྱབ་འཇུག་དང། དབང་བདག་དང། ས་ག་དང། ལས་ཐམས་ཅད་པ་དང། ཐ་སྐར་དང། རླུང་མར་གྱི་ལྷ་དང། སའི་ལྷ་དང། ཆུ་ལྷ་དང། མེ་ལྷ་དང། རླུང་ལྷ་དང། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དང། འཕགས་སྐྱེས་པོ་དང། མིག་མི་བཟང་དང། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་དང། ནོར་བུ་བཟང་པོ་དང། གང་བ་བཟང་པོ་དང། ལྔས་རྩེན་དང། ལྔ་ལེན་དང། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང། འཕྲོག་མ་བུ་ལྔ་བརྒྱའི་འཁོར་ཅན་དང། ཀུན་དགའ་ར་བའི་ལྷ་དང། ནགས་ཚལ་གྱི་ལྷ་
Chinese
如果对没有宣告的事情进行调解并达成一致，则会犯一次堕罪。比丘尼以水时施与最初的三个妻子，或者用财物购买，或者通过强抢获得，这是在争斗之下。如果不是争斗之时，没有割草，没有用三颗石子打，没有给沙子后放走，没有在不是妻子的情况下立证人，对没有宣告的事情进行调解，如果达成一致，则会犯两次堕罪。比丘尼以水时施与最初的三个妻子，或者用财物购买，或者通过强抢获得，这是在争斗之时，或者在争斗之下，已经割草，但是没有用三颗石子打，没有给沙子后放走，没有在不是妻子的情况下立证人，对没有宣告的事情进行调解，如果达成一致，则会犯三次堕罪。比丘尼以水时施与最初的三个妻子，或者用财物购买，或者通过强抢获得，从这开始直到用三颗石子打为止，没有给沙子后放走，没有在不是妻子的情况下立证人，对没有宣告的事情进行调解，如果达成一致，则会犯三次堕罪和一个粗罪。比丘尼以水时施与三个妻子，或者用财物购买，或者通过强抢获得，从这开始直到给沙子后放走为止，没有在不是妻子的情况下立证人，对没有宣告的事情进行调解，如果达成一致，则会犯三次堕罪和两个粗罪。比丘尼以水时施与三个妻子，或者用财物购买，或者通过强抢获得，从这开始直到在不是妻子的情况下立证人为止，对没有宣告的事情进行调解，如果达成一致，则会犯三次堕罪、三个粗罪和一个僧残罪。比丘尼以水时施与三个妻子，或者用财物购买，或者通过强抢获得，从这开始直到宣告为止，对这些事情进行调解，如果达成一致，则会犯三次堕罪、四个粗罪和两个僧残罪。比丘尼对除此之外的妻子，争斗……
English
If a reconciliation is made regarding matters that have not been proclaimed and an agreement is reached, one commits a single offense. If a Bhikshuni gives the first three wives by water clock, or buys them with valuables, or obtains them by force, this is under contention. If it is not a time of contention, the grass has not been cut, they have not been stoned with three pebbles, sand has not been given and they have not been released, witnesses have not been established for those who are not wives, and a reconciliation is made regarding matters that have not been proclaimed, if an agreement is reached, two offenses are committed. If a Bhikshuni gives the first three wives by water clock, or buys them with valuables, or obtains them by force, this is at the time of contention, or under contention, the grass has been cut, but they have not been stoned with three pebbles, sand has not been given and they have not been released, authority has not been established for those who are not wives, and a reconciliation is made regarding matters that have not been proclaimed, if an agreement is reached, three offenses are committed. If a Bhikshuni gives the first three wives by water clock, or buys them with valuables, or obtains them by force, from this point until they are stoned with three pebbles, sand has not been given and they have not been released, witnesses have not been established for those who are not wives, and a reconciliation is made regarding matters that have not been proclaimed, if an agreement is reached, three offenses and one gross offense are committed. If a Bhikshuni gives three wives by water clock, or buys them with valuables, or obtains them by force, from this point until sand is given and they are released, witnesses have not been established for those who are not wives, and a reconciliation is made regarding matters that have not been proclaimed, if an agreement is reached, three offenses and two gross offenses are committed. If a Bhikshuni gives three wives by water clock, or buys them with valuables, or obtains them by force, from this point until witnesses are established for those who are not wives, and a reconciliation is made regarding matters that have not been proclaimed, if an agreement is reached, three offenses, three gross offenses, and one Sanghavasesa offense are committed. If a Bhikshuni gives three wives by water clock, or buys them with valuables, or obtains them by force, from this point until the proclamation is made, and a reconciliation is made regarding these matters, if an agreement is reached, three offenses, four gross offenses, and two Sanghavasesa offenses are committed. If a Bhikshuni [deals with] a wife other than those, contention...
Chinese
如果争斗，在争斗之下和解了，和好之后，全部都成为僧众残罪。比丘尼去了在家人的家里，这样说：为什么这个孩子不让他成家？如果这样说，就犯了粗罪。为什么这个大女儿不嫁出去？如果这样说，就犯了粗罪。为什么这个孩子不送到亲家那里？如果这样说，就犯了粗罪。为什么这个女儿不娶到家主那里？如果这样说，就犯了粗罪。比丘尼去了家主的家里，甚至这样说：为什么家主您不做劝导的事情？如果这样说，就犯了恶作罪。同样地，对家主母也犯了恶作罪。对于初学者等等，没有堕罪。比丘尼的分别法中，僧众残罪第一条完毕。 佛薄伽梵住在王舍城（Rajgir，位于今比哈尔邦）的竹林精舍。那时，如果出现罪过，有一个名叫大象鼻子的巨富之家的国主，富有，有很多财富，有很多享受，完全被掌握，宽广而广大，具有多闻天子的财富，在财富上与多闻天子匹敌，拥有很多黄金和财富。他从同种姓中娶了妻子，他和她一起嬉戏，快乐，享受欢娱。他嬉戏，快乐，享受欢娱，但是他没有儿子，也没有女儿。因为没有儿子，所以他非常渴望儿子，为了儿子的缘故，他向成百上千的诸神祈祷，就像这样：梵天，帝释天，近帝释天，阎罗王，太阳，恶身，童子遍入，生主，遍入天，自在天，萨迦，一切业，星宿，风神，地神，水神，火神，风神，地方守护神，圣生，恶眼，多闻天子，善财童子，善增，五嬉，五取，二十八药叉将，拥有五百个儿子的夺命母，精舍的守护神，森林的守护神。
English
If there is a dispute, and it is settled under the dispute, and if they become reconciled, then all of it becomes a Saṃghāvaśeṣa for the Saṃgha. If a Bhikṣuṇī goes to the house of a householder and says, "Why don't you let this boy marry?" she commits a sthūlātyaya. "Why don't you give this big girl in marriage?" she commits a sthūlātyaya. "Why don't you send this boy to the in-laws?" she commits a sthūlātyaya. "Why don't you bring this girl to the householder?" she commits a sthūlātyaya. If a Bhikṣuṇī goes to the house of a householder and even says, "Why don't you, householder, stop doing counseling?" she commits a duṣkṛta. Similarly, she commits a duṣkṛta to the householder's wife as well. For the first learner and so on, there is no offense. From the Bhikṣuṇī's Vibhaṅga, the first Saṃghāvaśeṣa is completed. The Buddha, the Blessed One, was dwelling in the Bamboo Grove, the Kalandaka's residence, in Rajagṛha. At that time, if a transgression occurred, there was a householder named Gadya's Great Nose King State, who was rich, had much wealth, had great enjoyment, was completely possessed, was vast and extensive, possessed the wealth of Vaiśravaṇa, rivaled Vaiśravaṇa in wealth, and had much gold and wealth. He took a wife from the same lineage, and he played with her, rejoiced with her, and enjoyed pleasure. He played, rejoiced, and enjoyed pleasure, but he had no son or daughter. Because he had no son, he was very fond of a son, and for the sake of a son, he prayed to hundreds of thousands of gods, such as Brahmā, Indra, Upendra, Yama, the Sun, the Evil Body, Kumāra, Prajāpati, Viṣṇu, Īśvara, Sāgara, All-Action, Tārakā, the Wind God, the Earth God, the Water God, the Fire God, the Wind God, the Local Guardian, Ārya-born, Bad Eye, Vaiśravaṇa, Good Jewel, Good Fullness, Five Plays, Five Takes, the twenty-eight Yaksha generals, the Hariti with a retinue of five hundred sons, the deity of the monastery, and the deity of the forest.