Tibetan
བརྡ་དང། མཚན་མས་ཕྲིན་ཚུར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་ལག་ཡིག་གིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། ལག་ཡིག་གིས་ཕྲིན་ཕར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང། ལག་ཡིག་གིས་ཕྲིན་ཚུར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་ལག་ཡིག་གིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། ལག་ཡིག་གིས་ཕྲིན་ཕར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང། ཚིག་གིས་ཕྲིན་ཚུར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་ལག་ཡིག་གིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། ཚིག་གིས་ཕྲིན་ཕར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང། ལག་ཡིག་གིས་ཕྲིན་ཚུར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་ལག་ཡིག་གིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། ཚིག་གིས་ཕྲིན་ཕར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང། ཚིག་གིས་ཕྲིན་ཚུར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་ལག་ཡིག་གིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། ལག་ཡིག་གིས་ཕྲིན་ཕར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང། ཡུལ་ཕྱོགས་དང། བརྡ་དང། མཚན་མས་ཕྲིན་ཚུར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་ལག་ཡིག་གིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། ལག་ཡིག་གིས་ཕྲིན་ཕར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང། ལག་ཡིག་གིས་ཕྲིན་ཚུར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་ལག་ཡིག་གིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། ལག་ཡིག་གིས་ཕྲིན་ཕར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང། སྤྲིང་ཡིག་གིས་ཕྲིན་ཚུར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་ལག་ཡིག་གིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། སྤྲིང་ཡིག་གིས་ཕྲིན་ཕར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང། ལག་ཡིག་གིས་ཕྲིན་ཚུར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་ལག་ཡིག་གིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། སྤྲིང་ཡིག་གིས་ཕྲིན་ཕར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང། སྤྲིང་ཡིག་གིས་ཕྲིན་ཚུར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་ལག་ཡིག་གིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། ལག་ཡིག་གིས་ཕྲིན་ཕར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང། ཡུལ་ཕྱོགས་དང། བརྡ་དང། མཚན་མས་ཕྲིན་ཚུར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་ཆུང་མ་དང་པོ་གསུམ་པོ་ཆུ་ཚིགས་ཀྱིས་བྱིན་པ་དང། རིན་ཆས་ཉོས་པ་དང། བཙན་ཕྲོགས་སུ་ཐོབ་པ། འཐབ་པའི་མོད་ཉིད་ཡིན་ལ། འཐབ་པའི་འོག་མ་ཡིན་པ་དང། རྩྭ་མ་བཅད་པ་དང། རྡེའུ་གསུམ་གྱིས་མ་གཏོར་བ་དང། བྱེ་རྒྱ་བྱིན་ནས་མ་བཏང་བ་དང། ཆུང་མ་མ་ཡིན་པར་དཔང་མ་བཙུགས་པ་དང། དྲི
Chinese
如果用暗号和手势传递信息，就犯僧残罪。比丘尼接受书信，又用书信向外传递信息，又用书信向内传递信息，就犯僧残罪。比丘尼接受书信，用书信向外传递信息，用言语向内传递信息，就犯僧残罪。比丘尼接受书信，用言语向外传递信息，用书信向内传递信息，就犯僧残罪。比丘尼接受书信，又用言语向外传递信息，又用言语向内传递信息，就犯僧残罪。比丘尼接受书信，用书信向外传递信息，用地方、暗号和手势向内传递信息，就犯僧残罪。比丘尼接受书信，又用书信向外传递信息，又用书信向内传递信息，就犯僧残罪。比丘尼接受书信，用书信向外传递信息，用信使向内传递信息，就犯僧残罪。比丘尼接受书信，用信使向外传递信息， 用书信向内传递信息，就犯僧残罪。比丘尼接受书信，又用信使向外传递信息，又用信使向内传递信息，就犯僧残罪。比丘尼接受书信，用书信向外传递信息，用地方、暗号和手势向内传递信息，就犯僧残罪。比丘尼将最初的三个妻子用水滴给予，或者用财物购买，或者强行夺取，都是争斗的根源。争斗的下场，或者草没有割，或者没有用三颗石子驱赶，或者没有用沙子覆盖后放走，或者没有立下不是妻子的誓言，或者询问
English
If one conveys messages through codes and gestures, it constitutes a Saṃghāvaśeṣa offense. If a Bhikṣuṇī receives a letter and then sends a message outward with a letter, and also sends a message inward with a letter, it constitutes a Saṃghāvaśeṣa offense. If a Bhikṣuṇī receives a letter and sends a message outward with a letter, and sends a message inward with words, it constitutes a Saṃghāvaśeṣa offense. If a Bhikṣuṇī receives a letter and sends a message outward with words, and sends a message inward with a letter, it constitutes a Saṃghāvaśeṣa offense. If a Bhikṣuṇī receives a letter and then sends a message outward with words, and also sends a message inward with words, it constitutes a Saṃghāvaśeṣa offense. If a Bhikṣuṇī receives a letter and sends a message outward with a letter, and sends a message inward with location, codes, and gestures, it constitutes a Saṃghāvaśeṣa offense. If a Bhikṣuṇī receives a letter and then sends a message outward with a letter, and also sends a message inward with a letter, it constitutes a Saṃghāvaśeṣa offense. If a Bhikṣuṇī receives a letter and sends a message outward with a letter, and sends a message inward with a messenger, it constitutes a Saṃghāvaśeṣa offense. If a Bhikṣuṇī receives a letter and sends a message outward with a messenger, sends a message inward with a letter, it constitutes a Saṃghāvaśeṣa offense. If a Bhikṣuṇī receives a letter and then sends a message outward with a messenger, and also sends a message inward with a messenger, it constitutes a Saṃghāvaśeṣa offense. If a Bhikṣuṇī receives a letter and sends a message outward with a letter, and sends a message inward with location, codes, and gestures, it constitutes a Saṃghāvaśeṣa offense. The first three wives that a Bhikṣuṇī has, whether given with water droplets, purchased with valuables, or obtained by force, are the very source of conflict. The aftermath of conflict is that either the grass is not cut, or they are not driven away with three pebbles, or they are not released after being covered with sand, or a vow is not made that they are not wives, or questioning