Tibetan
མས་ཀྱིས་དེ་འབད་པ་རྩོམ་པར་འཕྲིགས་སོ། །སྐབས་དེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ལ་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་ཁྱེད་ཀྱིས་སྦོམ་དགའ་མོ་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཞིག །བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་ཡང་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། སྦོམ་དགའ་མོ་ཁྱོད་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་མ་འཇུག་ཅིག །དབྱེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ཡང་དག་པར་བཟུང་ནས། རབ་ཏུ་འཛིན་ཅིང་མ་འདུག་ཅིག །སྦོམ་དགའ་མོ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་དང་མཐུན་པར་གྱིས་ཤིག །དགེ་འདུན་མཐུན། མི་ཕྱེད། ཀུན་ཏུ་དགའ་ཡི་རྩོད་དེ། རྩེ་གཅིག་ལ་འདོན་པ་གཅིག་ཅིང་ཆུ་དང་འོ་མ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ལ། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གསལ་བར་བྱེད་ན་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་འགྱུར་གྱི། སྦོམ་དགའ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱེད་པའི་གཞི་དེ་ལྟ་བུ་ཐོང་ཞིག །དེ་ལ་དེ་སྐད་དུ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ཕྱིར་ཞིང་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ནས་འདི་ཁོ་ནར་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་རྨོངས་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་སོ། །དགེ་སློང་མ་དེའི་གྲོགས་མོ་རྣམས་ཀྱང་དགེ་སློང་མ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཟེར་ཏེ། ཕུ་ནུ་མོ་ཁྱོད་དགེ་སློང་མ་འདི་ལ་དགེ་ཡང་རུང། སྡིག་ཀྱང་རུང་ཅུང་ཟད་ཀྱང་སྨྲ་ཞིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མ་འདི་ནི་ཆོས་སྨྲ་བ། འདུལ་བ་སྨྲ་བ་སྟེ། འདི་ནི་ཆོས་དང་འདུལ་བ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་འཛིན་ཅིང། རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པས་དགེ་སློང་མ་འདི་ཤེས་བཞིན་དུ་སྨྲའི། མི་ཤེས་པར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་མ་འདི་གང་ལ་ འདོད་ཅིང་བཟོད་པ་དེ་ལ། ངེད་ཀྱང་འདོད་ཅིང་བཟོད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་རབ་ཏུ་མང་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་སྦོམ་དགའ་མོ་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ལགས་ཏེ། དེ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་ན་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། གཞན་ནི་རྨོངས་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དགེ་སློང་མ་དེའི་གྲོགས་མོ་རྣམས་ཀྱང། དགེ་སློང་མ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་མཆི་སྟེ། ཕུ་ནུ་མོ་ཁྱོད་དགེ་སློང་མ་འདི་ལ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་སྨྲ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནས། དེ་ལ་ངེད་ཀྱང་འདོད་ཅིང་བཟོད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་ཁྱེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་དེ་དག་དང། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་དག་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཞིག །བསྒོ་བ་ཡང་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་མ་ཁྱེད་དགེ་སློང་མ་གང་ཞིག་དགེ་འདུན་མཐུན་པར་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་ཏེ། དབྱེ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་འཛིན་ཅིང་འདུག་པར་ཤེས་བཞིན་དུ། དེའི་གྲོགས་བྱེད་ཅིང་མི་མཐུན་པར་སྨྲ་བའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པར་མ་བྱེད་པར། ཕུ་ནུ་མོ་དག་དགེ་འདུན་འབྱེད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་མི་མཐུན་པར་སྨྲ་བ་འདི་ལྟ་བུ་ཐོང་ཞིག །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྐད་དུ་སྨྲས་པ་ན། གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དང། གཞན་ནི་རྨོངས་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །སྐབས་དེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་ཁྱེད་ཀྱིས་སྦོམ་དགའ་མོ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་ཞིག །བསྒོ་བ་ཡང་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམས་པ་བྱས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དགེ་སློང་མ་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ཕུ་ནུ་མོ་རྣམས་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མ་སྦོམ་དགའ་མོ་འདི་ དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བའི་སླད་དུ་ཞུགས་ཏེ། དབྱེ་བའི་སླད་དུ་རྩོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་འཛིན་ཅིང་མཆིས་ནས། འདི་ལ་དགེ་སློང་མ་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ན། འདི་ལ་དགེ་སློང་མ་མང་པོས་བཞམས་ཏ་བསྒོ་ཡང། གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང། མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་རྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བགྱིད་ཀྱི། གལ་ཏེ་འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་སྦོམ་དགའ་མོ་ལ་ཕུ་ནུ་མོ་སྦོམ་དགའ་མོ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་མ་འཇུག་ཅིག །དབྱེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་འཛིན་ཅིང་མ་འདུག་ཅིག །ཕུ་ནུ་མོ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་དང་མཐུན་པར་གྱིས་ཤིག །དགེ་འདུན་མཐུན་ཞིང་མི་ཕྱེད་ལ། ཀུན་ཏུ་དགའ་ཞིང་མི་རྩོད་དེ་རྩེ་གཅིག་ལ། འདོན་པ་གཅིག་ཅིང་ཆུ་དང་འོ་མ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ལ། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གསལ་བར་བྱེད་ན། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་འགྱུར་གྱི། ཕུ་ནུ་མོ་སྦོམ་དགའ་མོ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་འབྱེད་པར་བྱེད་པའི་གཞི་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཞིག །ཅེས་གསོལ་བ་དང་བཞི
Chinese
于是，她们开始努力去做这件事。当时，比丘尼们对比丘们说。比丘们也向世尊禀告。世尊开示说：比丘尼们，你们应当劝诫斯沃姆达嘎莫。劝诫的方式是这样的：斯沃姆达嘎莫，你不要为了分裂比丘尼僧团的和合而行动。不要为了分裂而抓住争端，不要固执己见。斯沃姆达嘎莫，你应当与僧团和合。僧团和合，不分裂，大家都高兴地争论，一心一意，像水和牛奶混合在一起一样，如果能阐明导师的教法，就能安住在快乐之中。斯沃姆达嘎莫，你应当放弃那种分裂僧团的基础。即使这样劝诫她，她仍然回到那个基础上，坚持认为只有这个才是真理，其他的都是愚昧的，并且继续使用那些术语。那位比丘尼的朋友们也对比丘尼们这样说：姐妹们，你们对比丘尼说些什么都可以，无论是好的还是坏的。为什么呢？因为这位比丘尼是说法者，是持律者。她正确地接受并坚持佛法和戒律，并且使用那些术语，所以这位比丘尼是明智地说，而不是无知。这位比丘尼喜欢和容忍什么，我们也喜欢和容忍什么。然后，许多比丘尼前往世尊所在的地方，到达后，她们用头顶礼世尊的脚，并向世尊禀告说：世尊，我们劝诫斯沃姆达嘎莫，从劝诫她时“坚持那个基础”到“其他的都是愚昧的”为止。那位比丘尼的朋友们也对比丘尼们这样说：姐妹们，你们不要对比丘尼说任何事情，从“不要说任何事情”到“我们也喜欢和容忍什么”为止。世尊开示说：比丘尼们，你们应当……
English
Then, they began to strive to do that. At that time, the nuns spoke to the monks. The monks also reported to the Blessed One. The Blessed One instructed: Nuns, you should admonish Svomdagamo. The way to admonish is like this: Svomdagamo, you should not act to divide the harmony of the Bhikkhuni Sangha. Do not seize disputes for the sake of division, and do not be stubborn. Svomdagamo, you should be in harmony with the Sangha. The Sangha is in harmony, not divided, and everyone happily argues, wholeheartedly, like water and milk mixed together. If you can clarify the teacher's teachings, you can abide in happiness. Svomdagamo, you should abandon that kind of foundation that divides the Sangha. Even if she is admonished in this way, she still returns to that foundation, insisting that only this is the truth, and the others are foolish, and continues to use those terms. The friends of that nun also said to the nuns: Sisters, you can say anything to this nun, whether good or bad. Why? Because this nun is a speaker of the Dharma, a holder of the Vinaya. She correctly accepts and adheres to the Dharma and Vinaya, and uses those terms, so this nun speaks wisely, not ignorantly. Whatever this nun likes and tolerates, we also like and tolerate. Then, many nuns went to where the Blessed One was, and after arriving, they bowed their heads to the feet of the Blessed One, and reported to the Blessed One: Blessed One, we admonished Svomdagamo, from "insisting on that foundation" when admonishing her to "the others are foolish." The friends of that nun also said to the nuns: Sisters, you should not say anything to the nun, from "do not say anything" to "we also like and tolerate what she does." The Blessed One instructed: Nuns, you should...
Chinese
那些比丘尼，以及其他像她们一样的人，要劝诫和告诫。告诫也要这样做：比丘尼，你们这些比丘尼，为了分裂僧团的和合而加入，为了分裂而正确地发起争论，并且明知地执持和安住。不要做她们的同伴，不要随顺说不和合的话。姐妹们，放弃这种随顺分裂僧团、说不和合的话的行为！比丘尼们这样说了之后，从“如果”开始，到“就在那个基础上”，以及“其他是愚痴的”为止。那时，比丘尼们对比丘们说了。比丘们也向世尊祈请，世尊开示说：比丘尼，你们要用祈请和四种羯磨来告诫粗欢喜母。告诫也要这样做：安放住处之后，从“已经做了”开始，到“一个比丘尼祈请后作羯磨”为止。圣僧尼众姐妹们，请听我说。这位比丘尼粗欢喜母，为了分裂僧团的和合而加入，为了分裂而正确地发起争论，并且执持着。如果众多比丘尼劝诫和告诫她，即使众多比丘尼劝诫和告诫她，她仍然坚持并执着于那个基础，并且固执地认为“只有这个才是真实的，其他是虚假的”，并且随顺地安立名言。如果圣僧尼众认为时机成熟且可以容忍，那么请圣僧尼众允许。圣僧尼众要对粗欢喜母说：姐妹粗欢喜母，你不要为了分裂僧团的和合而加入，不要为了分裂而正确地发起争论，并且执持和安住。姐妹，你要与僧团和合！僧团和合而不分裂，大家都欢喜而不争论，一心一意，就像水和牛奶混合在一起一样，如果能弘扬导师的教法，就能安住在安乐之中。姐妹粗欢喜母，放弃这种分裂僧团的基础！这样祈请和四次。
English
Those nuns, and others like them, should be admonished and exhorted. The exhortation should be done as follows: "Nuns, you nuns who have joined for the sake of dividing the harmony of the Sangha, having correctly initiated disputes for the sake of division, and knowingly holding and abiding in them, do not be their companions, do not follow after speaking discordantly. Sisters, abandon such behavior of following after dividing the Sangha and speaking discordantly!" After the nuns have spoken thus, from "if" to "on that very basis," and "the other is foolish." At that time, the nuns spoke to the monks. The monks also requested the Blessed One, and the Blessed One said: "Nuns, you should admonish Thullānandā with a request and four karmas. The admonition should be done as follows: After arranging the dwelling place, from 'has been done' to 'one nun having requested, the karma should be done.'" "Venerable Sangha of nuns, sisters, please listen to me. This nun, Thullānandā, has joined for the sake of dividing the harmony of the Sangha, having correctly initiated disputes for the sake of division, and is holding onto them. If many nuns admonish and exhort her, even if many nuns admonish and exhort her, she still insists and clings to that basis, and stubbornly thinks, 'Only this is true, the other is false,' and accordingly establishes terms. If the venerable Sangha of nuns thinks it is timely and tolerable, then please allow the venerable Sangha of nuns. The venerable Sangha of nuns should say to Thullānandā: 'Sister Thullānandā, do not join for the sake of dividing the harmony of the Sangha, do not correctly initiate disputes for the sake of division, and do not hold and abide in them. Sister, be in harmony with the Sangha! The Sangha is harmonious and undivided, everyone is happy and does not argue, with one mind, like water and milk mixed together. If you can illuminate the Teacher's doctrine, you will abide in happiness. Sister Thullānandā, abandon such a basis for dividing the Sangha!'" Thus, a request and four times.
Tibetan
འི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ཕུ་ནུ་མོ་རྣམས་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། སྦོམ་དགའ་མོ་འདི་དགེ་འདུན་དབྱེ་བའི་སླད་དུ་ཞུགས་ཏེ། དབྱེ་བའི་སླད་དུ་རྩོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་འཛིན་ཅིང་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་སྟེ། འདི་ལ་དགེ་སློང་མ་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ན། འདི་ལ་དགེ་སློང་མ་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས། འདི་ཉིད་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་རྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པ། དེའི་སླད་དུ་འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་སྦོམ་དགའ་མོ་ལ། སྦོམ་དགའ་མོ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་མ་འཇུག་ཅིག །དབྱེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ཡང་དག་ པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་འཛིན་ཅིང་མ་འདུག་ཅིག །སྦོམ་དགའ་མོ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་དང་མཐུན་པར་གྱིས་ཤིག །དགེ་འདུན་མཐུན་མི་ཕྱེད་ལ། ཀུན་ཏུ་དགའ་མི་རྩོད་དེ། རྩེ་གཅིག་ལ་འདོན་པ་གཅིག་ཅིང་ཆུ་དང་འོ་མ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ལ། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གསལ་བར་བྱེད་ན། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་འགྱུར་གྱི། སྦོམ་དགའ་མོ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་འབྱེད་པར་བྱེད་པའི་གཞི་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཞིག་ཅེས་དགེ་སློང་མ་སྤོམ་དགའ་མོ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་དགེ་སློང་མ་སྦོམ་དགའ་མོ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་པར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུངས་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་སྦོམ་དགའ་མ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་ལགས་ཏེ་འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལ་དེ་ལྟར་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འདི་ཉིད་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་རྫུན་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པོ། །དེའི་གྲོགས་མོ་དགེ་སློང་མ་དེ་དག་ཀྱང་དགེ་སློང་མ་དེ་རྣམས་ལ་དགེ་སློང་མ་ཁྱེད་དགེ་སློང་མ་འདི་ལ་དགེ་ཡང་རུང། སྡིག་ཀྱང་རུང་ཅི་ཡང་མ་སྨྲ་ཞིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མ་འདི་ནི་ཆོས་སྨྲ་བ་ཡིན་ལ། དེ་ནི་ཆོས་དང་འདུལ་བ་ཡང་དག་པར་བཟུང་ནས་རབ་ཏུ་འཛིན་ཅིང་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པའོ། །དགེ་སློང་མ་འདི་ནི་ཤེས་བཞི
Chinese
以事业作劝诫。这是祈请。事业应如是作：圣尼僧众，请听我言。斯布姆德嘎玛为了分裂僧团而加入，为了分裂而正确地发起争端，执持并随行，如果众多比丘尼劝诫她，即使众多比丘尼劝诫她，她仍然坚持、崇尚并执着于那个根本，随之施加名言说：“这才是真实的，其他是虚假的。”为了那个缘故，圣尼僧团对斯布姆德嘎玛说：“斯布姆德嘎玛，你不要为了分裂和谐的僧团而加入，不要为了分裂而正确地发起争端，执持。斯布姆德嘎玛，你与僧团和谐吧！僧团和谐不分裂，大家快乐不争吵，一心一意，如同水和牛奶混合在一起，如果能弘扬导师的教法，就能安乐地住着。斯布姆德嘎玛，放弃你这种分裂僧团的根本吧！”如果以祈请和四种事业劝诫比丘尼斯布姆德嘎玛，凡是容忍对斯布姆德嘎玛以祈请和四种事业作劝诫的具寿们，就请不要说话。凡是不容忍者，就请说出来。这是第一次宣说事业，同样地应宣说两次、三次。圣尼僧团容忍并允许，圣尼僧团已对斯布姆德嘎玛作了祈请和四种事业的劝诫，像这样，因为没有人说话，所以就如是接受了。在那里，即使像这样以祈请和四种事业劝诫，仍然坚持那个根本，乃至“这才是真实的，其他是虚假的”之间随行。那些比丘尼的朋友们也对那些比丘尼说：“比丘尼们，你们对比丘尼不要说好坏，为什么呢？因为这位比丘尼是说法者，她正确地执持、执着并随行于法和律。这位比丘尼是具知
English
The admonition is done through actions. This is the request. The action should be done as follows: Holy nuns, please listen to me. This Sbom dga' ma has entered for the sake of dividing the sangha. Having correctly initiated disputes for the sake of division, she holds on to them and follows them. If many bhikshunis admonish her, even if many bhikshunis admonish her, she still insists on, cherishes, and clings to that very basis, and then applies the term, "This is true, the other is false." For that reason, the holy sangha says to Sbom dga' ma: "Sbom dga' ma, do not enter for the sake of dividing the harmonious sangha. Do not initiate disputes correctly for the sake of division, and do not hold on to them. Sbom dga' ma, be in harmony with the sangha! The sangha is harmonious and not divided, everyone is happy and does not quarrel, with one mind, like water and milk mixed together. If you illuminate the teacher's teachings, you will abide in happiness. Sbom dga' ma, abandon this basis for dividing the sangha!" If the bhikshuni Sbom dga' ma is admonished with a request and four actions, those venerable ones who tolerate the admonition of the bhikshuni Sbom dga' ma with a request and four actions should not speak. Those who do not tolerate it should speak. This is the first declaration of the action. It should be declared twice and three times in the same way. The holy sangha tolerates and allows it. The holy sangha has made a request and admonished Sbom dga' ma with four actions. In this way, because no one speaks, it is accepted as such. There, even if admonished with a request and four actions in this way, she still insists on that very basis, and follows it up to "This is true, the other is false." Those bhikshuni friends also say to those bhikshunis: "Bhikshunis, do not say anything good or bad about this bhikshuni. Why? Because this bhikshuni is a speaker of the Dharma, and she correctly holds, clings to, and follows the Dharma and the Vinaya. This bhikshuni is knowledgeable.