Tibetan
ང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་ཁྱེད་འདྲེ་བས་གནས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཁྱེད་འདྲེ་བས་གནས་པར་བྱེད་ན། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་མི་འཕེལ་ཞིང་འགྲིབ་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བར་རིག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མ་ཁྱོད་མི་འདྲེ་བས་གནས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཁྱོད་ཅག་རྣམས་མི་འདྲེས་པས་གནས་པར་བྱེད་ན། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་མི་འགྲིབ་ཅིང་འཕེལ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་ན། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་གཉིས་ལ། འདྲེ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །ཅེས་བསྒོ་ན་ཡང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་འདྲེ་ཞིང་གནས་པར་འགྱུར་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ལ་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་ཁྱེད་ཅག་གིས་དགེ་སློང་མ་འཆི་ལྟས་དང། ཉེ་བའི་འཆི་ལྟས་དང། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་སུ་ཡང་རུང་བ་དག་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བར་བྱའོ། ། བསྒོ་བ་ཡང་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་གཉིས་ལ་ཁྱེད་ཅག་འདྲེ་བས་གནས་པར་མི་བྱེད་པར། མི་འདྲེ་བས་གནས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཁྱེད་ཅག་མི་འདྲེ་བས་གནས་པར་བྱེད་ན། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་མི་འགྲིབ་ཅིང་འཕེལ་བ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དེ་གཉིས་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་ན། གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། གཞན་ནི་རྨོངས་པའོ་ཞེས་ཟེར་བའི་བར་གྱི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ལ་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་ཁྱེད་ཅག་གིས། དགེ་སློང་མ་འཆི་ལྟས་དང། ཉེ་བའི་འཆི་ལྟས་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །བསྒོ་བ་ཡང་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམ་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དགེ་སློང་མ་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །ལས་ཀྱང་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ཕུ་ནུ་མོ་དག་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མ་འཆི་ལྟས་དང། ཉེ་བའི་འཆི་ལྟས་འདི་ཧ་ཅང་འདྲེ་བས་གནས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་གཉིས་ལ་དགེ་སློང་མ་མང་པོ་རྣམས་ཀྱིས། ཕུ་ནུ་མོ་ཁྱོད་གཉིས་ཧ་ཅང་འདྲེ་བས་གནས་པར་མ་བྱེད་པར་ཕུ་ནུ་མོ་ཁྱོད་གཉིས་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཕུ་ནུ་མོ་ཁྱེད་གཉིས་མི་འདྲེ་བར་གནས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཁྱེད་གཉིས་མི་འདྲེ་བར་གནས་པར་བྱེད་ན་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་མི་འགྲིབ་ཅིང་འཕེལ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་དགེ་སློང་མ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་ན། གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། གཞན་ནི་རྫུན་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་སླད་དུ། དགེ་འདུན་གྱིས་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མ་འཆི་ལྟས་དང། ཉེ་བའི་འཆི་ལྟས་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་གང་ལགས་པ་དེ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ།། །།དགེ་སློང་མའི་འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ། བམ་པོ་བཅུ་པ། ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་པར་རྒྱས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་ན། གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འདི་ཁོ་ན་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་རྨོངས་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་ཀྱང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བསླབ་པ་བཅའ་བ་མཛད་པའི་བར་དུ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དག་འདྲེས་པར་གནས་ཤིང། དེ་དག་འདྲེས་པར་གནས་པ་ན་རྒོད་པ་དང། རྩེ་བ་དང། ལུས་ཀྱི་རྩབ་ཧྲལ་བྱེད་ན། དགེ་སློང་མ་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཕུ་ནུ་མོ་ཁྱེད་འདྲེས་པར་མ་གནས་ཤིག །ཁྱེད་འདྲེས་པར་གནས་ན། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཉམས་པ་ཁོ་ནར་འགྱུར་གྱི། འཕེལ་བ་ནི་མ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཁྱེད་ཐ་དད་དུ་གནས་ན། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་འཕེལ་བ་ཁོ་ནར་འགྱུར་གྱི། ཉམས་པ་ནི་མ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་དེ་དག་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པ་ན། གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། ཇི་སྟེ་ཐ་དད་དུ་མི་གནས་ཀྱི་འདྲེས་པ་ཁོ་ནར་གནས་ན། གཞི་དེ་གཏོང་དུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར། དགེ་སློང་མ་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྒོ་བར་བྱ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ན་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་ཆོས་འདི་ཡང་ལན་གསུམ་གྱིས་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་བཅས་པ། དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། འཆི་ལྟས་དང། ཉེ་བའི་འཆི་ལྟས་སོ། །འདྲེས་པར་གནས་པ་ནི།
Chinese
我向薄伽梵（世尊）祈请。薄伽梵开示说：比丘尼，你们不要以杂居而住。那是什么缘故呢？如果你们以杂居而住，要知道善法不会增长，只会衰减。比丘尼，你们要以不杂居而住。那是什么缘故呢？如果你们以不杂居而住，要知道善法不会衰减，只会增长。这样开示之后，比丘尼们对她们两个说：不要杂居！即使这样劝诫，她们仍然像以前一样杂居而住。那时，比丘尼们对比丘们说。比丘们也向薄伽梵祈请。薄伽梵开示说：比丘尼，你们应当对临终的比丘尼、临近死亡的比丘尼，以及其他任何与此类似的人，以敬畏之心进行劝诫。 劝诫也应如此进行：比丘尼们对她们两个说：你们不要以杂居而住，要以不杂居而住。那是什么缘故呢？如果你们以不杂居而住，要知道善法不会衰减，只会增长。在对她们两个以敬畏之心进行劝诫时，从“对那个基础本身要坚持”到“另一个人是愚痴的”之间的情况发生时，比丘尼们对比丘们说。比丘们也向薄伽梵祈请。薄伽梵开示说：比丘尼，你们应当对比丘尼临终者和临近死亡者，以祈请和四种羯磨进行劝诫。劝诫也应如此进行：从“安置住所”开始，到“一位比丘尼祈请后进行羯磨”为止。羯磨也应如此进行：圣者的僧团姐妹们，请听我说。比丘尼临终者和临近死亡者，现在变得非常杂居而住，因此，许多比丘尼对她们两个说：姐妹们，你们不要以非常杂居而住，姐妹们，你们不要一起住。姐妹们，你们要以不杂居而住。那是什么缘故呢？你们两个
English
I beseech the Blessed One. The Blessed One said: Bhikshunis, do not dwell in association. Why is that? If you dwell in association, know that virtuous dharmas will not increase, but will only decrease. Bhikshunis, you should dwell without association. Why is that? If you dwell without association, know that virtuous dharmas will not decrease, but will only increase. After this teaching, the Bhikshunis said to the two of them: Do not dwell in association! Even with this admonition, they still dwelt in association as before. At that time, the Bhikshunis spoke to the Bhikshus. The Bhikshus also beseeched the Blessed One. The Blessed One said: Bhikshunis, you should admonish the dying Bhikshuni, the Bhikshuni near death, and anyone else similar to them, with reverence. Admonition should also be done in this way: The Bhikshunis say to the two of them: You should not dwell in association, but dwell without association. Why is that? If you dwell without association, know that virtuous dharmas will not decrease, but will only increase. When admonishing the two of them with reverence, from "one should insist on that very basis" to when they say "the other is foolish," the Bhikshunis speak to the Bhikshus. The Bhikshus also beseeched the Blessed One. The Blessed One said: Bhikshunis, you should admonish the dying Bhikshuni and the near-dying with supplication and the four karmas. Admonition should also be done in this way: from "arranging a dwelling place" to "one Bhikshuni makes a supplication and performs the karma." The karma should also be done in this way: Noble Sangha sisters, please listen to me. The dying Bhikshuni and the near-dying Bhikshuni are now dwelling in great association, therefore, many Bhikshunis say to the two of them: Sisters, do not dwell in great association, sisters, do not dwell together. Sisters, you should dwell without association. Why is that? You two
Chinese
如果住在杂处，善法就不会减少，而且会增长。那些比丘尼这样劝诫她时，为了从“坚持那个根本”到“其他是虚假的”之间，如果僧团认为时机成熟且可以容忍，请僧团允许。僧团对比丘尼临终之相和近临终之相，以祈请和四种羯磨进行劝诫，就做那个。这是祈请。比丘尼的律藏分别解说。 第十卷。羯磨应这样进行：要详细地说三遍。这样，当比丘尼们以祈请和四种羯磨劝诫她们时，从“坚持那个根本”到“只有这个是真的，其他是愚痴的”之间的那个时候，比丘尼们对比丘们说了。比丘们也向薄伽梵祈请了。然后，从薄伽梵说“发生了这件事”到制定学处之间。还有，哪些比丘尼住在杂处，当她们住在杂处时，如果嬉戏、玩耍、做身体的粗暴行为，比丘尼们应对那些比丘尼这样说：姐妹们，你们不要住在杂处。如果你们住在杂处，要知道善法只会衰退，不会增长。如果你们分开住，要知道善法只会增长，不会衰退。如果比丘尼们对那些比丘尼这样说了，如果她们放弃那个根本，那样就好。如果她们不分开住，而是只住在杂处，为了让她们放弃那个根本，比丘尼们应对那些比丘尼以两次三次如理如实地劝诫，如理如实地教导。两次三次如理如实地劝诫，如理如实地教导时，如果她们放弃那个根本，那样就好。如果她们不放弃，这个法也以三次成为堕罪，是需要出罪的僧残。还有，哪些比丘尼，是指临终之相和近临终之相。住在杂处是指：
English
If they dwell in a mixed state, virtuous qualities will not diminish but will increase. When those bhikṣuṇīs admonish her in this way, for the sake of the interval from "insisting on that basis itself" to "the other is false," if the sangha deems it timely and tolerable, may the sangha permit it. The sangha performs the admonishment of the bhikṣuṇī's signs of death and near signs of death with a request and four karmas. This is the request. The Bhikṣuṇī Vinaya Vibhaṅga. Tenth fascicle. The karma should be performed as follows: it should be spoken in detail three times. Thus, when the bhikṣuṇīs admonish them with a request and four karmas, from "insisting on that basis itself" to "only this is true, the other is foolish," at that time, the bhikṣuṇīs spoke to the bhikṣus. The bhikṣus also requested the Blessed One. Then, from the Blessed One saying "this occurred" to the establishment of the training, again, whichever bhikṣuṇīs dwell in a mixed state, and when they dwell in a mixed state, if they are playful, sportive, and engage in rough bodily conduct, the bhikṣuṇīs should say this to those bhikṣuṇīs: Sisters, do not dwell in a mixed state. If you dwell in a mixed state, know that virtuous qualities will only decline and not increase. If you dwell separately, know that virtuous qualities will only increase and not decline. If the bhikṣuṇīs have said this to those bhikṣuṇīs, if they abandon that basis, that is good. If they do not dwell separately but only dwell in a mixed state, in order to make them abandon that basis, the bhikṣuṇīs should admonish those bhikṣuṇīs properly and truthfully two or three times, and teach them properly and truthfully. When they are admonished properly and truthfully two or three times, and taught properly and truthfully, if they abandon that basis, that is good. If they do not abandon it, this dharma will also become an offense three times, which is a saṃghāvaśeṣa requiring expiation. Furthermore, whichever bhikṣuṇīs, refers to the signs of death and near signs of death. Dwelling in a mixed state refers to:
Tibetan
ཚོལ་བ་སྟེ་སྟན་དང་མལ་དང་ཟས་ཀྱིས་འདྲེས་པར་གནས་པའོ། །རྒོད་པ་ནི་འཕྱར་བའོ། །རྩེ་བ་ནི་རྩེད་མའོ། །ལུས་ཀྱི་རྩབ་ཧྲལ་ནི་རྒོད་བྲོར་རུང་བའོ། །དགེ་སློང་མ་དེ་དག་ལ་ ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཆི་ལྟས་དང་ཉེ་བའི་འཆི་བལྟས་ལའོ། །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་འདི་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲ་བར་བྱ་བའོ། །ཕུ་ནུ་མོ་ཁྱོད་འདྲེས་པར་མ་གནས་ཤིག །ཁྱེད་འདྲེས་པར་གནས་ན་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཉམས་པ་ཁོ་ནར་འགྱུར་གྱི། འཕེལ་བ་ནི་མ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྱོད་འདྲེས་པར་གནས་ན་དགེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་མི་འགྱུར་བས། ཁྱེད་སོ་སོ་ཐ་དད་དུ་གནས་པར་གྱིས་ཤིག །ཁྱེད་ཐ་དད་དུ་གནས་ན་དགེ་བའི་ཕྱོགས་འཕེལ་བ་ཁོ་ནར་འགྱུར་བའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་འདི་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དགེ་སློང་མ་དེ་དག་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཆི་ལྟས་དང། ཉེ་བའི་འཆི་ལྟས་དག་ལ་ཇི་ལྟར་སྔར་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་བཞིན་དུ་བསྒོ་བའོ། །གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟ་ན་བཟང་བའོ། །གལ་ཏེ་གཞི་དེ་མི་གཏོང་ན། གཞི་དེ་གཏོང་དུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར། ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཇི་ལྟར་སྔར་བསྒོ་བ་བཞིན་དུ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བསྒོ་བར་བྱ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དག་པར་བསྒོ་བ་ནི་འདི་ཡིན། ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །ཆོས་འདི་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲར་གསུངས་པའོ། །ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་བཅས་པ་ནི་རྟོན་པར་བྱ་བ་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཇི་ཙམ་དུ་ཅུང་ཟད་དགེ་སློང་མ་དག་ཐ་དད་དུ་གནས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པ་ལས་འདྲེས་པར་གནས་ན། ཐམས་ཅད་དུ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་ལས་མ་མཉན་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །རིམ་པ་གཞན་ནི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་བཅུ་གཉིས་པ་ལས་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་མའི་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས། དགེ་འདུན་ལྷག་མ་བཅོ་ལྔ་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེའི་ཚེ་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང། དགེ་སློང་མ་དེ་དག་ཐ་དད་དུ་གནས་སོ། ། ཐ་དད་དུ་གནས་པ་དེ་དག་ལ་སྦོམ་དགའ་མོས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཅིའི་ཕྱིར་ཐ་དད་དུ་གནས། ཁྱེད་ཚུར་འདྲེས་པར་གནོས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཕེལ་བའི་གཏམ་གཏན་ལ་འབེབས་པས་ཤེས་རབ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བར་མ་གསུངས
Chinese
寻觅是指与坐垫、卧具和食物混杂而住。 倨傲是指炫耀。 嬉戏是指玩耍。 身体的粗糙是指容易被激怒。 对于那些比丘尼们， 所说的，是指临终的预兆和接近临终的预兆。 比丘尼们所说的，是指这些持法者们。 应当这样说，是指应当这样讲。 姐妹们，你们不要混杂而住！ 你们混杂而住，善良的法将会衰退，应当了知不会增长。所说的，是指你们混杂而住不会转向善良的一面，所以你们各自分开居住吧！ 你们分开居住，善良的一面只会增长。 如果比丘尼们所说的，是指这些持法者们。 对那些比丘尼们那样说的时候，是指对于临终的预兆和接近临终的预兆，像以前教诫的那样去教诫。 如果放弃那个根本，那样就好，是指那样是好的。 如果不放弃那个根本，为了让其放弃那个根本，像以前教诫的那样，以两次三次的祈请和四种羯磨如法地教诫，如法地开示，如法地教诫是这个，如法地开示是这个。 这个法也是，是指对于不是法的，以法的名义宣说的。 具有出离心是指具有可依赖性。 那么如何会堕落呢？ 只要稍微对比丘尼们说：‘你们分开居住吧！’如果混杂而住，一切都会变成恶作。 如果不听从教诫，就会变成粗罪。 其他次第就像在僧残第十二条中所说的那样。 在比丘尼的分别中，僧残第十五条结束。 故事的起因是在舍卫城。 当时，世尊这样开示，那些比丘尼们就分开居住了。 那些分开居住的比丘尼们，被粗喜母问道：你们为什么分开居住？ 你们过来混杂居住吧！ 世尊没有说通过确定增长的言论，智慧会增长。
English
Seeking means dwelling mixed with cushions, bedding, and food. Haughtiness means showing off. Playfulness means playing. Roughness of the body means being easily angered. To those nuns, what is said refers to the signs of death and the signs close to death. What is said by the nuns refers to these Dharma holders. 'It should be said thus' means it should be spoken thus. Sisters, do not dwell mixed together! If you dwell mixed together, the virtuous Dharma will only decline, and it should be known that it will not increase. What is said means that if you dwell mixed together, you will not turn to the virtuous side, so you should each dwell separately! If you dwell separately, the virtuous side will only increase. If the nuns say, it refers to these Dharma holders. When saying that to those nuns, it refers to exhorting the signs of death and the signs close to death as before. If that basis is abandoned, then it is good, which means that is good. If that basis is not abandoned, in order to make them abandon that basis, exhort them properly with two or three requests and four karmas as before, properly instruct them, properly exhorting is this, properly instructing is this. This Dharma also, refers to speaking of what is not Dharma in the name of Dharma. Having renunciation means having dependence. Then how will it fall? As long as one says slightly to the nuns, 'You should dwell separately!' If they dwell mixed together, everything will become a misdeed. If they do not listen to the exhortation, it will become a gross offense. The other order is as explained in the twelfth Sanghavasesa. In the Nun's Distinction, the fifteenth Sanghavasesa is complete. The basis of the story is in Shravasti. At that time, the Blessed One taught thus, and those nuns dwelt separately. Those nuns who dwelt separately were asked by Thullānandā: Why do you dwell separately? Come and dwell mixed together! The Blessed One did not say that wisdom would increase by establishing the words of increase.