English
One should buy butter. Then, Sbomga-mo said to Tsugga-mo: "Sister, for a while, do not be attached. After you are not attached, take a little from where the man is attached." She did so, just as she took a little possession from where the man was attached. Then, Tsugga-mo said to Sbomga-mo: "Holy mother, this man is attached." She said: "Why is he attached?" When she took possession in that way, the nuns said: "Why do you do that?" She said: "It ends there." At that time, the nuns said to the monks, until the establishment of the training. Also, if any nun says to another nun: "Sister, for a while, do not be attached. After you are not attached, take a little possession from where the man is attached," if she says so, then this Dharma will become a downfall from the beginning, and it is decisive, belonging to the Sanghavasesa. The nun who is called "which" refers to Sbomga-mo. "To the nun" refers to Tsugga-mo. "For a while, do not be attached" means do not be greedy, do not be completely greedy, do not be completely attached. "From where the man is attached" means greed, complete greed, complete attachment. "Take a little possession" means take the five kinds of food and the five kinds of drinks, take possession, this is the same as before. "If she says so" means to speak. Then, how does it become a downfall? No matter how much a nun says to another nun, saying: "You come here, do not be attached, take a little from where the man is attached, take possession," if she says so, then all of it becomes Sanghavasesa. In the distinction of the nuns, the fifth Sanghavasesa is completed. The Vinaya-vibhaṅga of the nuns, the ninth fascicle. The Buddha Bhagavan was residing in Rajagriha, in the Kalanda bird grove of the Light Garden. When a nun is abandoned by a friend after being promised by herself, the man takes her and makes her do the household chores, and when he plays with her, she gives birth to sons and daughters.
Tibetan
་དག་ཀྱང་སྐྱེས་སོ། །དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན། ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པ་དང། དེའི་ཕུ་ནུ་མོ་དགེ་སློང་མ་མཛའ་ཅན་མ་ཞེས་བྱ་བས། དེ་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པར་ཐོས་ནས། བལྟ་བའི་ཕྱིར་གཅིག་པུ་སོང་སྟེ། དེས་དེ་ལ་བལྟས་ནས་སླར་ལོག་གོ་།དེ་ནས་མཛའ་མོས་ཕུ་ནུ་མོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། འཕགས་མ་གལ་ཏེ་ན། བདག་དོ་མོད་འགུམ་ཡང་གདས། མ་བཞུད་པར་འདིར་བཞུགས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང། དེ་ཡང་དེར་འདུག་གོ་།དེ་ནས་མཛའ་མོ་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནུབ་མོ་དུས་ལས་འདས་སོ། །དེ་ནས་མཛའ་མོའི་ཁྱོས་མྱ་ངན་བྱ་བར་བརྩམས་པ་དང། དེའི་གྲོགས་པོ་ཞིག་གིས་ སྨྲས་པ། འདི་ནི་དེའི་ཕུ་ནུ་མོ་མཛའ་ཅན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་གྱི། དེ་ཉིད་བླངས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་མཛའ་མོའི་ཁྱོས་མཛའ་ཅན་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གལ་ཏེ་མཛའ་ཅན་མ་སྤྲོ་ན་ཁྱིམ་འདི་དང། མཛའ་མོའི་བུ་དང། བུ་མོ་དག་ཡོངས་སུ་སྐྱོངས་ཤིག །མཛའ་ཅན་མ་འདི་སྙམ་དུ་གལ་ཏེ་འདིར་ཅུང་ཟད་ཅིག་སྨྲས་ན། དེ་ཉིད་དུ་བདག་བརྟུལ་ཞུགས་དང་ཕྲལ་བར་འགྱུར་བས་མི་སྨྲ་བར་བྱའོ། །སྙམ་དུ་བསམས་ནས་ནམ་ནངས་པ་དང། དེ་འགྲོ་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་སྐྱེས་པ་དེས་མཛའ་ཅན་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ་ཁྱིམ་འདི་ཁྱོད་ཀྱི་ལགས་ཀྱི། མ་བཞུད་ཅིག །དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཁྱིམ་བཙོན་རར་གྱུར་ཅིག །ཁྱོད་ཀྱི་ཁྱིམ་མེས་ཚིག་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྨྲས་ནས་སོང་ངོ། །དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱོད་མདང་སུམ་ག་ལ་ཉལ་ཉལ། ཞེས་དྲིས་པ་དང། དེས་སྨྲས་པ། བདག་གི་ཕུ་ནུ་མོ་དུས་ལས་འདས་པས་དེ་ནའོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་འགའ་ཞིག་གིས་ཁྱོད་བརྟུལ་ཞུགས་དང་ཕྲལ་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་བྱར་ཡོད། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གལ་ཏེ་བདག་གིས་ཁ་རོག་པར་མ་འདུག་ན་དེང་ཉིད་དུ་བདག་བརྟུལ་ཞུགས་དང་ཕྲལ་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ལ་སྨྲས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅས་པའི་བར་དུའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་མཚན་མོ་གཅིག་པུ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་ན། ཆོས་འདི་ཡང་དང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ལྟུང་བར་འགྱུར་ལ། ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་བཅས་པ་སྟེ། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛའ་ཅན་མའོ། །མཚན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མ་ནུབ་ནས་སོ། །གཅིག་པུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་པ་མེད་པར་རོ། །ཕྱི་རོལ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱར་ཁང་ལས་གཞན་དུ་སྐྱ་རེངས་ཤར་བར་བྱེད་ནའོ། །གཞན་དག་ནི་སྔ་མ་
Chinese
也生了。那时，在另一个时候，她生病了，她的姐姐比丘尼名叫贤护，听到她生病了，为了看望她，独自去了，看了她之后就回来了。然后，贤护对她的姐姐说：“圣母，如果可以的话，我宁愿死去，也请您不要离开，留在这里。”她也留在了那里。然后，她的姐姐就在当晚去世了。然后，她姐姐的丈夫开始哀悼，他的一个朋友说：“这是她的妹妹贤护，娶她吧。”然后，她姐姐的丈夫对贤护说：“如果贤护你愿意，就照顾这个家，还有你姐姐的儿子和女儿。”贤护心想：“如果我在这里说一点什么，我就会立刻失去我的戒律，所以不要说话。”这样想着，天亮了，她就离开了。然后，那个男人对贤护说：“圣母，这个家是您的，请不要离开。”她说：“愿你的家变成监狱，愿你的家被火烧毁。”说完就走了。然后，比丘尼们问她：“你昨晚在哪里睡觉？”她回答说：“因为我的姐姐去世了，所以在那里。”她们说：“如果有人让你失去戒律，你该怎么办？”她回答说：“如果我不保持沉默，我今天就会失去我的戒律。”就在那个时候，比丘尼们对比丘们说了这件事。从那件事开始，直到制定戒律为止。还有，如果哪个比丘尼独自在外面过夜，这条戒律一开始就会导致堕落，并且是需要忏悔的，会变成僧残罪。还有，比丘尼，指的是贤护。夜晚，指的是太阳下山之后。独自，指的是没有第二个人。在外面过夜，指的是在夏季住所之外，直到天亮。其他的和之前一样。
English
were also born. At another time, she fell ill, and her sister, the bhikkhuni named Bhadrakapilani, having heard that she was ill, went alone to see her, and after seeing her, returned. Then, Bhadra said to her sister, "Holy mother, if it is possible, I would rather die, but please do not leave, stay here." And she stayed there. Then, her sister passed away that very night. Then, her sister's husband began to mourn, and a friend of his said, "This is her sister Bhadrakapilani, take her." Then, her sister's husband said to Bhadrakapilani, "If you, Bhadrakapilani, are willing, take care of this house, and your sister's son and daughter." Bhadrakapilani thought, "If I say even a little something here, I will immediately lose my vows, so I should not speak." Thinking this, when it dawned, she left. Then, that man said to Bhadrakapilani, "Holy mother, this house is yours, please do not leave." She said, "May your house become a prison, may your house be burned by fire." Having said this, she left. Then, the bhikkhunis asked her, "Where did you sleep last night?" She replied, "Because my sister passed away, it was there." They said, "If someone makes you lose your vows, what will you do?" She replied, "If I do not remain silent, I will lose my vows today." At that time, the bhikkhunis told the bhikshus about this matter. From that incident until the establishment of the precepts. Furthermore, if any bhikkhuni stays alone outside at night, this precept will cause a fall from the very beginning, and it is one that requires confession, it will become a sanghavasesa. Furthermore, the bhikkhuni, refers to Bhadrakapilani. Night, refers to after sunset. Alone, refers to without a second person. Staying outside, refers to outside the summer residence, until dawn. The others are the same as before.
Tibetan
བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མ་མཚན་མོ་གཅིག་པུ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་ན། ཇི་ལྟར་གྱུར་ཀྱང་རུང་སྟེ། དགེ་འདུན་ ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་ཚུལ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་ན། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །གལ་ཏེ་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སློང་མ་ཤི་བར་གྱུར་ཏམ། ཉམས་པར་གྱུར་ཏམ། བྲོས་པར་གྱུར་ཏམ། བབས་པར་གྱུར་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་མའི་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས། དགེ་འདུན་ལྷག་མ་དྲུག་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོ། བྲམ་ཟེ་དང། ཁྱིམ་བདག་གིས་ཁྱིམ་དག་ན་གཅིག་པུ་ཉི་མ་ནུབ་ནུབ་ཏུ་ཆོས་འཆད་པར་བྱེད་དོ། །ཉི་མ་ནུབ་པ་དང་དབྱར་ཁང་དུ་འོངས་ནས་དེས་དགེ་སློང་མ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁོ་མོའི་རྒྱ་བ་དང་རྐེད་པ་དག་རྫིས་ཤིག །དེ་དག་གིས་དྲིས་པ། འཕགས་མ་ཁྱོད་གང་ནས་འོངས། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེ་དང། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་པ་ནས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སློང་མ་སུ་དང་ལྷན་ཅིག་སོན། དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་མོ་གཅིག་གཔུ་སོན་ཏོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་འགའ་ཞིག་གིས་ཁྱོད་བརྟུལ་ཞུགས་དང་ཕྲལ་ན། ཁྱེད་ཀྱིས་ཅི་བྱར་ཡོད། དེས་སྨྲས་པ། སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་གང་ཡིན་པ་རྡོག་པ་གཅིག་བསྣུན་པས། རྩིབ་མ་གཉིས་བཅག་པ་ཁྱེད་ཅག་གིས་མ་མཐོང་ངམ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཆུ་རྫ་ཆུའི་དོན་དུ་ཁྲོན་པར་བཅུག་པ་རྟག་ཏུ་མཁྲང་བོར་མི་ལྡོག་གོ་།དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ལ་སྨྲས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅས་པའི་བར་དུའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཉིན་པར་གཅིག་པུ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་ན། ཆོས་འདི་ཡང་དང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ལྟུང་བར་འགྱུར་ལ། ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་བཅས་པ་སྟེ། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཉིན་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མ་ཤར་ནས་སོ། །གཅིག་པུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་པ་མེད་པར་རོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་གནས་པར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱར་ཁང་ལས་གཞན་དུ་ ཉི་མ་ནུབ་པར་བྱེད་ནའོ། །གཞན་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མ་ཉིན་པར་གཅིག་པུ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་ན་ཇི་ལྟར་ཡང་རུང་སྟེ། ཐམས་ཅད་དུ་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་ཚུལ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཕྱི་རོལ་ཏུ་
Chinese
如同前述。那么，如何构成堕落呢？如果比丘尼夜晚独自在外居住，无论如何都会构成僧残。如果和沙弥尼一起在外居住，会构成粗罪。如果和比丘尼一起在外居住，会构成恶作罪。如果跟随她的比丘尼死亡、衰败、逃跑或还俗，则没有堕落。在比丘尼的分别中，僧残第六条结束。 事情的缘起是在舍卫城。当时，一位名叫斯陀罗难陀的比丘尼，在婆罗门和居士的家中，独自一人在日落时分说法。日落后，她来到夏季住所，对比丘尼们说：“请你们揉捏我的背部和腰部。”她们问道：“圣母，你从哪里来？”她说：“从为婆罗门和居士们说法而来。”她们问：“你和哪位跟随你的比丘尼一起去的？”她说：“我独自一人去的。”她们说：“如果有人让你放弃苦行，你会怎么做？”她说：“你们没看到那个卖香料的男孩被我一脚踢断了两根肋骨吗？”她们说：“水罐放入井中是为了取水，不会总是保持坚硬。”之后，比丘尼们对比丘们说了这件事，直到制定戒律为止。 此外，如果任何比丘尼白天独自在外居住，此法也首先会构成堕落，并且是需要出罪的，会构成僧残。所谓“比丘尼”，指的是斯陀罗难陀。所谓“白天”，指的是从日出开始。所谓“独自”，指的是没有第二个人。所谓“在外居住”，指的是在夏季住所之外，日落时分。其他如同前述。那么，如何构成堕落呢？如果比丘尼白天独自在外居住，无论如何都会构成僧残。如果和沙弥尼一起在外
English
As before. How does it constitute an offense? If a bhikshuni dwells alone outside at night, no matter how it happens, it constitutes a sanghavasesa. If she dwells outside with a shramanerika, it constitutes a sthulatyaya. If she dwells outside with a bhikshuni, it constitutes a dushkrta. If the bhikshuni who follows her dies, declines, flees, or disrobes, there is no offense. In the analysis of bhikshunis, the sixth sanghavasesa is complete. The origin of the story is in Shravasti. Then, the bhikshuni Sthullananda would preach the Dharma alone in the homes of brahmins and householders until sunset. After sunset, she came to the summer residence and said to the bhikshunis, "Please massage my back and waist." They asked, "Venerable Mother, where did you come from?" She said, "From teaching the Dharma to brahmins and householders." They asked, "With which bhikshuni who follows you did you go?" She said, "I went alone." They said, "If someone were to separate you from your ascetic practices, what would you do?" She said, "Didn't you see the spice merchant's boy whom I kicked and broke two ribs?" They said, "A water jar placed in a well for water does not always return hard." Then the bhikshunis told the bhikshus about this, up to the establishment of the precept. Furthermore, if any bhikshuni dwells alone outside during the day, this Dharma will also constitute an offense from the very beginning, and it is one that requires emergence, constituting a sanghavasesa. The "bhikshuni" refers to Sthullananda. "During the day" refers to from sunrise. "Alone" refers to without a second person. "Dwelling outside" refers to when the sun sets outside the summer residence. The rest is as before. How does it constitute an offense? If a bhikshuni dwells alone outside during the day, no matter how it happens, it always constitutes a sanghavasesa. If she dwells outside with a shramanerika,