Tibetan
པོ་ལ་ནི། དགའ་བོ་དང་ཉེ་དགའ་ཟན་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །ཉི་མ་གཉིས་པ་ལ་ནི། འདུན་པ་དང་འཆར་ཀའོ། །ཉི་མ་གསུམ་པ་ལ་ནི། འགྲོ་མགྱོགས་དང་ནབ་སོའོ། །ཁྱིམ་བདག་དེས་དེ་རྣམས་ལ་དྲིས་པ། འཕགས་པ་དག་འོད་མའི་ཚལ་ན་དགེ་སློང་གཞན་མི་བཞུགས་སམ། ཅི་ན་འགའ་ཙམ་ཡང་འདིར་བཤོས་གསོལ་བར་མི་མཛད་པར་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཁྱེད་ཅག་ཁོ་ན་རེ་མོས་བྱོན། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་ཤེས་སམ། འོད་མའི་ཚལ་དེ་ན་དགེ་སློང་དག་ཡོད་ཀྱང་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་པ་བྱེད་པ་དེ་དང་དེ་དག་ཁྱོད་འདྲ་བའི་ཁ་ཟས་ཕུལ་བ་དེ་ཇི་ལྟར་ཟ་བར་བྱེད། ངེད་ཅག་ནི་ཁྱོད་ཁོ་ན་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་འོང་བར་ཟད་དོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་གལ་ཏེ་འཕགས་པ་ཁྱེད་ཅག་གིས་བདག་ལ་ཕན་གདགས་པར་མི་མཛད་ན། གཞན་སུ་ཞིག་གིས་བགྱིད་པར་འགྱུར། ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན། ལྷོ་ལམ་ནས་དགེ་སློང་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་བར་བལྟ་བའི་ཕྱིར་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་རིམ་གྱིས་འོད་མའི་ཚལ་དུ་འོངས་སོ། །དེ་སྔ་དྲོ་ཆོས་གོས་བགོས། ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ཏེ། སྔ་དྲོ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་ནས། དེ་སྲང་ན་རྒྱུ་བ་ཁྱིམ་བདག་དགེ་བཟང་གིས་མཐོང་ནས། སྔོན་མ་བྱུང་བ་ཞིག་གོ་།སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ། དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ག་ལས་བྱོན། དེས་སྨྲས་པ། ལྷོ་ལམ་ནས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བསྟི་གནས་གང་དུ་བྱས། དེས་སྨྲས་པ། འོད་མའི་ཚལ་དུའོ། །ཅིའི་ཕྱིར། བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ། དེས་སྨྲས་པ། ཅི་ཟན་གཅོད་ཕོད་དམ། བཙུན་པ་ཅི་འོད་མའི་ཚལ་ནད་ལྟར་དགེ་འདུན་ལ་ སྦྱིན་བདག་རྣམས་བཟའ་བ་དང། བཟའ་བ་དང། བལྡག་པའི་རྣམ་པ་བསོད་པ་བསོད་པ་དག་འབུལ་བར་མི་བགྱིད་ལགས་སམ། ཁྱིམ་བདག་གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་གྱུར་དུ་ཟིན་ན། ཁོ་བོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་འོང་རེ་སྐན། ཁྱིམ་བདག་གིས་དགེ་སློང་གི་ཚིག་ཐོས་ནས། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ལ་དོགས་པ་སྐྱེས་ཏེ། དེ་དག་ནི་བདག་ལ་གཞན་དུ་སྨྲ་ལ། དགེ་སློང་འདི་ཡང་གཞན་དུ་སྨྲའོ་སྙམ་མོ། །དེས་དགེ་སློང་དེ་ལ་ཐུགས་ཁྲལ་སྐྱུངས་ཤིག་དང། དེང་ཁྱོད་ཀྱི་གདུགས་ཚོད་བདག་སྦྱོར་ན། བདག་རྗེས་སུ་གཟུང་དུ་གསོལ། ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནས། དེས་དགེ་སློང་དེ་ཁྲིད་དེ་སོང་ངོ།། །།དགེ་སློང་མའི་རྣམ་པར་འབྱེད་པ། བམ་པོ་བརྒྱད་པ། དྲུག་སྡེས་བསྐོས་པའི་དགེ་སློང་གཉིས་ཀྱང་འོངས་པ་དང། ཁྱིམ་བདག་དེས་དེ་དག་བདེ་བར་འདུག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། བཟའ་བ་དང། བཅའ་བ་གཙང་ཞིང་བསོད་པ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་ལེགས་པར་བྲིམས་ཤིང་བསྟབས་ཏེ། ཟན་ཟོས་ཟིན་པ་དང། ཁྱིམ་བདག་གིས་དྲུག་སྡེ་གཉིས་ལ་འཕགས་པ་དག་གིས་ནི་བདག་ལ་གདུགས་གཅིག་བཞིན་དུ་ཆོས་བཤད་པས། དེ་རིང་ནི་བདག་སྔོན་ཆད་མ་བྱོན་པའི་དགེ་སློང་འདི་ལ་ཆོས་ཉན་ཏོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་དང། དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཡོན་བསྔོ་བ་བྱས་ནས་དོང་ངོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དགེ་བཟང། དགེ་སློང་དེའི་མདུན་དུ་འདུག་ནས། དེས་དགེ་སློང་དེ་ལ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་དེ་རིང་བཤོས་གསོལ་བ་འདི་ཅི་བསོད་པ་དག་ལགས་སམ། འོན་ཏེ་ངན་པ་དག་ལགས། དེས་སྨྲས་པ། སྦྱིན་བདག །བདག་ལྷོ་ལམ་ནས་འོང་བར་བརྩམས་པ་གང་ཡིན་པ་ཚུན་ཆད་ནས་དེའི་བར་དུ་བདག་གིས་འདི་ལྟ་བུའི་བསོད་པ་དག་ཟ་མ་མྱོང་ངོ། །དེས་ཡང་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་ལ་དགེ་སློང་འདི་དག་ཁ་ཟས་འདི་ངན་ནོ་ཞེས་རྟག་ཏུ་སྨྲ་ན། དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ལགས། དེས་སྨྲས་པ། དེ་དག་གིས་གདོན་མི་ཟ་བར་ཁྱིམ་འདིར་གཞན་འགའ་ཡང་མི་འོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། ཅིའི་སླད་དུ་དགེ་སློང་གཞན་ཁྱིམ་འདིར་མི་བྱོན། ཁྱིམ་བདག་འདིར་ གཞན་དག་འོང་དུ་གླང་པོ་ཆེས་བརྫིས་ན་ཇི་ལྟར་བྱས། དེས་འདི་སྙམ་དུ་དེ་ཁོ་ན་ལྟར་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། དེས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་དོན་མཇལ་ལགས་ཀྱི། ད་ཆོས་ཀྱི་བཀའ་མཆིད་གསུངས་ཤིག །ཅེས་བྱ་བ་ནས། དགེ་སློང་དེས་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན་ནས་སོང་ངོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དགེ་བཟང་གིས་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བརྗོད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་གདུགས་ཚོད་ནར་མར་བཤམས་པ་དེ་ལ་གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱིས་བསྐོས་པའི་དགེ་སློང་མཆིས་པས་ལོངས་སྤྱོད་པར་བགྱིད་པ་ལྟ་ན་གཡར་དམ་དེ་མི་བཤིག་པར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟ་མ་ལགས་ན། བདག་གིས་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཇི་ལྟར་བཤམས་པ་རྣམས་བཞག་སྟེ། བདག་གིས་གང་ཟག་སྐོ་སྒོར་སྩལ་བར་མི་བགྱིའོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་འདི་སྙམ་དུ་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུའི་ཉེས་པ་གང་ཡིན་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་གྱད་བུ་ནོར་ཟས་ལ་བསྐོ་བ་བསྐོ་བར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ། དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྱད་བུ་ནོར་ཟས་ལ་བསྐོ་བར་བསྐོས་པ་དེའི་ཚེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྱད་བུ་ནོར་གྱིས་སྦྱིན་བདག་གི་ཁྱིམ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལས། གང་དག་ནི་བསོད་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད། གང་དག་ནི་འབྲིང་སྦྱིན་པར་བྱེད། གང་དག་ནི་ངན་པ་དག་སྦྱིན་པར་བྱེད། ཅེས་བརྟགས་སོ། །དེས་བརྟགས་ནས་ཀྱང། བསོད་པ་དག་སྦྱིན་པར་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་དག་བསྐོས་སོ། །འབྲིང་དག་སྦྱིན་པར་དགེ་སློང་བར་མ་དག་བསྐོས་སོ། །ཐ་མ་དག་སྦྱིན་པར་དགེ་སློང་གཞོན་རབས་དག་བསྐོས་སོ། །ཉི་མ་གཉིས་པ་ལ་ནི་ངན་པ་དག་སྦྱིན་པར་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་སོ། །འབྲིང་དག་སྦྱིན་པར་གཞོན་རབས་རྣམས་སོ། །བསོད་པ་དག་སྦྱིན་པར་བར་མ་རྣམས་སོ། །ཉི་མ་གསུམ་པ་ལ་ནི་བར་མ་དག་སྦྱིན་པར་གནས་ བརྟན་རྣམས་སོ། །ངན་པ་དག་སྦྱིན་པར་བར་མ་རྣམས་སོ། །བསོད་པ་དག་སྦྱིན་པར་གཞོན་རབས་རྣམས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཚུལ་དེ་ལྟ་བུས། དགེ་སློང་རྣམས་ཟས་ལ་སྐོ་བར་བྱེད་དོ། །གང་དགེ་སློང་གློ་བུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག །ཉི་མ་དང་པོ་ལ་ནི་བསོད་པ་སྦྱིན་པ་དག་ཏུའོ། །ཉི་མ་གཉིས་པ་ལ་ནི་འབྲིང་སྦྱིན་པ་དག་ཏུའོ། །ཉི་མ་གསུམ་པ་ལ་ནི་ངན་པ་སྦྱིན་པ་དག་ཏུ་སྐོ་བར་བྱེད་ཅིང། ཉི་མ་བཞི་པ་ལ་ནི་ལམ་སྲང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་མཁས་པར་བྱེད་དོ། །དེས་རིམ་པར་བཀླགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་འདུན་རྣམས་ཟས་ལ་བཀོད་པ་ན་རྒན་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དང། རིམ་པར་བཀླགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཐོད་རྒལ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་ངག་ངའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་སློང་གནས་མལ་འབོགས་པ་རྣམས་དང། ཟས་ལ་བསྐོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་གྱད་བུ་ནོར་འདི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་མཛའ་བོ་དང་ས་ལས་སྐྱེས་གཉིས་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བ་ན། རིམ་གྱིས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྱད་བུ་ནོར་གྱིས། དེ་གཉིས་ཀྱི་གནས་མལ་དང། གནས་ཁང་ཡང་བསྐོས་སོ། །དེ་ནས་ནམ་ནངས་པ་དང། མཛའ་བོ་དང་ས་ལས་སྐྱེས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག །ཟས་ལ་བསྐོ་བ་སུ་ཡིན། དགེ་སློང་ཞིག་གིས་དེ་གཉིས་ལ་སྨྲས་པ། གྱད་བུ་ནོར་ཡིན་ནོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྱད་བུ་ནོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གྱད་བུ་ནོར་བདག་ཅག་གི་ཟས་སྐོས་ཤིག །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྱད་བུ་ནོར་གྱིས། དེ་གཉིས་ཉི་མ་དང་པོ་ལ་ཟས་བསོད་པ་སྦྱིན་པ་དག་ཏུ་བསྐོས་སོ། །དེ་ནས་མཛའ་བོ་དང་ས་ལས་སྐྱེས་སྔ་དྲོ་ཆོས་གོས་བགོས། ལྷུང
Chinese
至于波拉，是迦邬和内迦在吃食物。第二天是意愿和计划。第三天是快行和纳索。那位户主问他们：圣者们，在光明的树林里没有其他的比丘住吗？为什么一点也不在这里用餐，而是你们这些人轮流来。他们说：户主，你不知道吗？在光明的树林里，虽然有比丘，但是像你们这样的人供养的食物，那些每天都享用各种食物的人怎么会吃呢？我们只是为了利益你才来的。然后户主说：圣者，如果圣者你们不利益我，谁会做呢？这样说了。之后，在另一个时间，一个比丘从南方来，为了看望世尊，依次游历各地，来到了光明的树林。他早上穿好法衣，拿着钵，早上进入王舍城乞食。户主德贤在街上行走时看到了他，心想：这是以前没有发生过的事啊。他对他说：尊者从哪里来？他说：从南方来。为了什么？为了看望世尊。住在哪里？他说：在光明的树林里。为了什么？为了乞食。他说：难道能忍受断食吗？尊者，难道光明的树林像生病一样，施主们不向僧团供养食物和饮料吗？户主，如果真是那样，我希望在你的地方乞食。户主听了比丘的话，对六群生起了怀疑，心想：那些人对我另有说法，这个比丘也另有说法。他对那个比丘说：请不要担心，今天我来供养你的食物，请接受我的供养。就这样，他带着那个比丘走了。比丘尼的分别，第八卷。六群派来的两个比丘也来了，并且
English
As for Pola, it is Kau and Neikau who eat the food. The second day is desire and plan. The third day is quick walk and Naso. That householder asked them: Holy ones, are there no other monks living in the bright forest? Why don't you dine here at all, but you people come in turn again and again. They said: Householder, don't you know? In the bright forest, although there are monks, how can those who enjoy all kinds of food every day eat the food offered by people like you? We are only here to benefit you. Then the householder said: Holy ones, if you holy ones do not benefit me, who will do it? So he said. Then, at another time, a monk came from the south, traveling through the regions in order to see the Blessed One, and came to the bright forest. He put on his robes in the morning, took his bowl, and went to Rajagriha in the morning to beg for alms. The householder Dexian saw him walking on the street and thought: This has never happened before. He said to him: Venerable, where do you come from? He said: From the south. For what? To see the Blessed One. Where do you live? He said: In the bright forest. For what? To beg for alms. He said: Can you endure fasting? Venerable, is the bright forest like a disease, that the donors do not offer food and drink to the Sangha? Householder, if that is the case, I hope to beg for alms in your place. The householder heard the monk's words and became suspicious of the Six Groups, thinking: Those people have different words for me, and this monk also has different words. He said to that monk: Please don't worry, today I will offer you your food, please accept my offering. In this way, he took that monk away. The Discrimination of Bhikkhunis, Volume Eight. The two monks sent by the Six Groups also came, and
Chinese
户主让那些人安乐地坐下，把干净的食物和饮料以及非常多的福报好好地分发和施与。吃完饭后，户主对六众中的两人说：“尊者们像一把伞一样为我说法，今天我听了以前没来过的这位比丘的法。”说完，那两人做了回向功德后离开了。然后，户主善护坐在那位比丘面前，他对那位比丘说：“尊者，我今天供养您的斋饭，是好的还是坏的呢？”他说：“施主，自从我从南方来，直到现在，我从未吃过这样的福报。”他又说：“尊者，这些比丘总是说我的食物不好，这是怎么回事呢？”他说：“他们这样做是为了不让恶鬼吃，也不让其他人来这个家。”“尊者，为什么其他比丘不来这个家呢？户主，如果其他人来，被大象踩踏了怎么办？”他心想：“确实是这样。”然后，他对他说：“尊者，我已经明白了，现在请您开示佛法吧！”就这样，那位比丘用佛法开示后离开了。到此为止。然后，户主善护把当时的情况告诉了比丘们，并说道：“我为僧团准备的连续不断的供养，如果僧团指派的比丘来享用，我就不破坏这个约定。如果不是这样，我就把准备好的供养都留下，我不给人分配。”然后，那些比丘心想：“这是什么样的过失呢？”到此为止，他们禀告了世尊。然后，世尊对比丘们说：“比丘们，应该指派巨富者管理财物和食物。什么时候，僧团通过祈请和两次羯磨，尊者巨
English
The householder let them sit down comfortably and properly distributed and bestowed clean food and drink and a great deal of merit. After the meal, the householder said to the two of the six groups, "Venerables, you have preached the Dharma to me like an umbrella, and today I have listened to the Dharma of this bhikkhu who has never come before." Having said this, the two of them made a dedication of merit and left. Then, the householder Good Protector sat in front of that bhikkhu, and he said to that bhikkhu, "Venerable, is this meal that I offered you today good or bad?" He said, "Householder, since I started coming from the south, until now, I have never eaten such merit." He also said, "Venerable, these bhikkhus always say that my food is bad, what is the matter?" He said, "They do this so that ghosts will not eat and no one else will come to this house." "Venerable, why don't other bhikkhus come to this house? Householder, what if others come and are trampled by elephants?" He thought, "That's exactly right." Then he said to him, "Venerable, I understand, now please give me a Dharma talk!" In this way, that bhikkhu left after teaching the Dharma. That's all. Then, the householder Good Protector told the bhikkhus about the situation at that time and said, "If a bhikkhu appointed by the Sangha comes to enjoy the continuous offerings that I have prepared for the Sangha, I will not break this agreement. If not, I will leave all the offerings I have prepared, and I will not give them to anyone for distribution." Then, those bhikkhus thought, "What kind of fault is this?" That's all, they reported to the Blessed One. Then, the Blessed One said to the bhikkhus, "Bhikkhus, a wealthy person should be appointed to manage property and food. When the Sangha, through a request and two karmas, the venerable wealthy
Chinese
当指定巨财为食物分配者时，具寿巨财从所有那些施主家中，哪些是施予上等食物的，哪些是施予中等食物的，哪些是施予劣等食物的，这样进行考察。他考察之后，对于施予上等食物的，指定长老比丘们。对于施予中等食物的，指定中等比丘们。对于施予下等食物的，指定年轻比丘们。第二天，对于施予劣等食物的，指定长老长老们。对于施予中等食物的，指定年轻一代们。对于施予上等食物的，指定中等一代们。第三天，对于施予中等食物的，指定长老们。对于施予劣等食物的，指定中等一代们。对于施予上等食物的，指定年轻一代们。像这样，以这样的方式，比丘们被指定食物。那些任何是突然来的比丘们，第一天被指定为施予上等食物者，第二天被指定为施予中等食物者，第三天被指定为施予劣等食物者，第四天就熟悉道路的行为了。像他那样依次安排，僧团被安排食物时，就像年长者顺序一样，就像依次安排一样，没有越过的。然后，世尊对比丘们说：比丘们，我的声闻比丘中，在指定住所者和指定食物者中，巨财是最好的。那时，比丘友生和地生两人游历行走时，依次到达王舍城（今比哈尔邦拉杰吉尔）。具寿巨财也为他们两人指定了住所和住处。然后，天亮后，友生和地生这样说道：具寿，谁是食物分配者？一位比丘对他们两人说：是巨财。他们两人对具寿巨财这样说道：巨财，请为我们分配食物。然后，具寿巨财，指定他们两人第一天为施予上等食物者。然后，友生和地生早晨穿好法衣，
English
When the venerable Gyada Treasure was appointed to allocate food, he would examine all the houses of the donors to see which ones gave excellent food, which ones gave middling food, and which ones gave inferior food. After examining them, he would appoint the elder monks to those who gave excellent food, the middling monks to those who gave middling food, and the younger monks to those who gave inferior food. On the second day, he would appoint the elder monks to those who gave inferior food, the younger monks to those who gave middling food, and the middling monks to those who gave excellent food. On the third day, he would appoint the elder monks to those who gave middling food, the middling monks to those who gave inferior food, and the younger monks to those who gave excellent food. In this way, the monks were allocated food. Those who were newly arrived monks would be allocated to those who gave excellent food on the first day, to those who gave middling food on the second day, and to those who gave inferior food on the third day, and on the fourth day they would become familiar with the roads. In this way, when the Sangha was allocated food in the order of seniority, there was no transgression. Then the Blessed One said to the monks: "Monks, among my disciples who allocate dwellings and allocate food, Gyada Treasure is the best." At that time, the monks Mitra and Bhumija were traveling and gradually arrived at Rajagriha (present-day Rajgir, Bihar). The venerable Gyada Treasure also allocated dwellings and residences for them. Then, when it was morning, Mitra and Bhumija said: "Venerable one, who is the food allocator?" A monk said to them: "It is Gyada Treasure." The two of them said to the venerable Gyada Treasure: "Gyada Treasure, please allocate food for us." Then, the venerable Gyada Treasure allocated them to those who gave excellent food on the first day. Then, Mitra and Bhumija dressed in their robes in the morning,