Tibetan
་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཡང་དགེ་སློང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཟང་མོས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན། འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་མལ་གཅིག་ན་མཆིས་པའི་ཚེ་ཡང་འཁྲིག་པའི་སྦྱོར་བ་མ་བགྱིས་པར་གྱུར་ཅེས་ བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དགེ་སློང་དག །དེ་གཉིས་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། གྲོང་ཁྱེར་ཝཱ་ར་ཎཱ་སི་ན། རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །རེ་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དེ་ན་གཟུགས་ཀྱིས་འཚོ་བ་བཟང་མོ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུ་རྩལ་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་པ། ཀརྴ་པ་ཎ་ལྔ་བརྒྱ་ལས་མི་ཉུང་བར་སྤྱོད་པ་ཞིག་གནས་སོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དེའི་དགའ་འདུན་པ་ལྔ་བརྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་བཟའ་བ་དང། བཏུང་བ་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཁྱེར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྒྱལ་པོའི་བུས་ཁྲིད་དེ་སོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །རེ་ཞིག་ན་དགའ་འདུན་པ་རྣམས་ཀྱིས། རང་སངས་རྒྱས་ལ་བསོད་སྙོམས་ཕུལ་ཏེ། སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེའི་ཚེ་གཟུགས་ཀྱིས་འཚོ་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟང་མོ་འདི་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་སེར་སྐྱའི་བུ་མོ་འདི་ཉིད་དེར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་དང། དགའ་འདུན་པ་ལྔ་བརྒྱ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གཅེར་བུ་པ་ལྔ་བརྒྱ་འདི་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དང། ལས་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་ཡིན་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཡང་དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས། ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་ནས་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲས་སུན་ཕྱུང་བར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དགེ་སློང་དག །སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ། སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་ པ་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་སྟེ། ཝཱ་ར་ཎཱ་སི་ན་དྲང་སོང་སྨྲ་བ་རི་དྭགས་ཀྱི་ནགས་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་གྲོང་ཁྱེར་ཝཱ་ར་ཎཱ་སི་ན་ཚོང་དཔོན་ནོར་མང་བ། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནས། བུ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དང། བདག་ཤི་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་བསྡུས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་འདི་ལྟར་ཐུགས་མི་དགྱེས་པར་མ་བཞུགས
Chinese
直到“应当做”之间。又从“比丘们”开始，直到“世尊，善妙做了什么业呢？与大迦叶一起十二年间同睡一床，也没有行过淫欲”之间。比丘们，从“那二人做了业”开始，直到“在瓦拉纳西城（Varanasi），名叫梵施的国王在执政”之间。一时，在那国王的王宫里，住着一个名叫善妙的卖身女子，具有六十种技艺，花费不少于五百嘎尔沙巴拿。之后，在另一个时候，那国王王宫的五百欢喜者们拿着许多食物和饮料，从“拿着许多食物和饮料”开始，直到“被国王的儿子带走了”之间。一时，欢喜者们向独觉佛供养了食物，并祈愿，从“并祈愿”开始，直到“那时以色为生的女子就是这位善妙，那时那时节，这位释迦族的女子就在那里”之间，以及“那五百欢喜者就是这五百裸体外道”之间，以及“对于善业的异熟也应当看作是善的，对于恶业的异熟也应当看作是恶的”之间。又比丘们生起疑惑，为了断除一切疑惑，向佛世尊祈请，从“向佛世尊祈请”开始，直到“即使获得了阿罗汉果，也被未生怨王击败”之间。比丘们，过去世，在这个贤劫，当众生的寿命能活到两万岁时，有圆满正等觉的佛陀迦叶出现，住在瓦拉纳西的仙人说法鹿野苑。那时，在瓦拉纳西城里，有一个富裕的商人，拥有巨大的财富和享受，从“拥有巨大的财富和享受”开始，直到“没有儿子”之间，以及“我死后会被带到国王的宫殿里”之间。他对他说：王子，不要这样不高兴地坐着。
English
Until "should be done." Also, from "Monks" to "Bhagavan, what deed did Bhadra do? Together with Mahakashyapa, for twelve years, they slept in the same bed, but did not engage in sexual intercourse." Monks, from "Those two did deeds" to "In the city of Varanasi, a king named Brahma Dana is ruling." At one time, in that king's palace, there lived a prostitute named Bhadra, who possessed sixty skills and spent no less than five hundred karshapanas. Then, at another time, the five hundred pleasure-seekers of that king's palace took much food and drink, from "taking much food and drink" to "was taken away by the king's son." At one time, the pleasure-seekers offered alms to the Pratyekabuddha and made a wish, from "and made a wish" to "the woman who lived by her beauty was this Bhadra, and at that time, that Shakya clan girl was there," and "those five hundred pleasure-seekers were these five hundred naked ascetics," and "the ripening of good deeds should also be seen as good, and the ripening of bad deeds should also be seen as bad." Again, the monks became doubtful, and in order to dispel all doubts, they requested the Buddha, the Bhagavan, from "requesting the Buddha, the Bhagavan" to "even after attaining Arhatship, he was defeated by King Ajatashatru." Monks, in the past, in this fortunate eon, when the lifespan of beings could reach twenty thousand years, a fully enlightened Buddha named Kashyapa appeared and lived in the Deer Park where the hermits spoke in Varanasi. At that time, in the city of Varanasi, there was a wealthy merchant with great wealth and enjoyment, from "with great wealth and enjoyment" to "had no son," and "after I die, I will be taken to the king's palace." He said to him: Prince, do not sit here so unhappily.
Tibetan
་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནས། ཆུང་མ་གཉིས་བླངས་ན། བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཆུང་མ་ལ་ནི་བུ་མོའི་འདུ་ཤེས་འཇོག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྔ་མ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ཡིན་པས། སྔ་མ་གང་ཡིན་པ་ལ་འདྲི་བར་ཡང་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །བདག་འདི་ལྟར་ཅིའི་ཕྱིར་འདུག་ཅེས་བྱ་བ་ནས། དེས་ཁྱོད་ལ་སྨྲས་པ། བདག་སྐྱབས་སུ་མཆི་ཞིང་བསླབ་པའི་གཞི་ལེན་དུ་མཆི་ཡི་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང། དེས་ཀྱང་གནང་ངོ། །དེ་ཡང་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས་བསླབ་པའི་གཞི་བླང་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་མི་དེ་སེམས་པ་ལ་ཞུགས་པ་ན་འདི་སྙམ་དུ་འདི་ལྟར་བདག་གིས་ཡོན་གནས་ནི་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསམས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། མེ་ཏོག་དང། འབྲས་བུ་དང། བཟའ་བ་ཆེས་སྔར་སྦྱིན་པར་བྱེད་ཅིང། །ཕྱིས་ནི་ཆུན་མ་དེ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེས་འདི་སྙམ་དུ་ཁྱིམ་གྱི་བྱ་བ་ཅུང་ཟད་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་བྱེད་ལ། འདི་ནི་ཉལ་ཞིང་ཟ་བ་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། མི་དེས་ཆུན་མ་ལ་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་བྱ་བའི་ཕྱིར་བོས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེས་སྨྲས་པ། ཆེན་མ་དང་ལྷན་ཅིག་མཛོད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པའི་བར་དུའོ། །བསླབ་པའི་གཞི་བླངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཆུང་མ་སྔ་མའི་གན་དུ་སོང་སྟེ། འཁྱུད་པ་དང། དེས་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་འདི་ལྟར་བསླབ་པའི་གཞི་ལེན་པར་གནང་བར་བགྱིས་པ་ཉིད་མ་ལགས་སམ། ད་ལྟར་གྱི་འདི་ལྟ་བུ་ནི་རུང་བ་མ་ལགས་སོ། །དེས་དེ་ལ་ནན་གྱིས་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེའི་ཚེ་ཆུན་མར་གྱུར་པ་གང་ ཡིན་པ་དེ་ནི་སེར་སྐྱའི་བུ་མོ་བཟང་མོ་འདི་ཡིན་ཏེ། འདིས་དེའི་ཚེ་ཆེན་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་གང་ཡིན་པ་ཉམས་པར་བྱས་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་ཀྱང་མ་སྐྱེས་དགྲས་ཞག་བདུན་དུ་སྤྱད་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན། གང་གི་སླད་དུ་འདིས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་ཅིང་མངོན་པར་ཤེས་པ་མྱུར་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ཅེས་ བྱ་བ་ནས། འདིས་ལས་བྱས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་དང། ཆུང་མ་ཆུན་མར་གྱུར་ཅིང་ཁྱོ་ཤི་བར་གྱུར་ནས། ཁྱིམ་ནས་བྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གི་གསུང་རབ་ལ། ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དེར་འདིས་ལོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་བར་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་ཤིང་ཡོངས་སུ་བསྲུངས་ཏེ། ཕུང་པོ་དང། ཁམས་དང། སྐྱེ་མཆེད་ལ་
Chinese
从名为“ཤིག་”的地方开始。 娶了两个小妾，就不会体验到快乐，到此为止。对于小妾，要保持女儿的观念，到此为止。因为压制了前者，所以也不询问哪个是前者，到此为止。我为什么这样坐着，到此为止。他对你说：我皈依，我去接受学处，请您知道，这样说了，他也答应了。他也去皈依，接受了学处。之后，那个人开始思考，心想：这样，我的供养处就是这个人啊，这样想到，到此为止。鲜花和水果，食物最先供养，之后是那个小妾，到此为止。他心想：家里的一些事情都是我做，而这个人只是睡觉和吃饭，这样想到，到此为止。那个人为了和小妾经常交合而呼唤她，到此为止。他说：和大老婆一起做吧，到此为止。接受了学处，到此为止。因为烦恼非常强烈，所以去了前妻那里，拥抱她，她说：王子的儿子，您不是允许我这样接受学处了吗？现在这样是不允许的。他对她强烈地行乐，到此为止。那时成为小妾的那个人，就是这位鹿野苑的善妙女子，因为她那时破坏了大老婆的戒行的业的成熟，即使获得了阿罗汉果，也被阿阇世王享用了七天。世尊做了什么？因为什么原因，她获得了阿罗汉果，并且被认为是神通最快的人，到此为止。她做了这样的业，并且小妾变成了寡妇，丈夫去世后，从家里出来，在世尊迦叶的教法中，出家后，在那里她住了有一万年，保持梵行，完全守护，对于蕴、界、处
English
From the place called "ཤིག་". If you take two concubines, you will not experience happiness, until here. For the concubine, keep the concept of a daughter, until here. Because the former is suppressed, so you don't even ask which is the former, until here. Why am I sitting like this, until here. He said to you: I take refuge, I go to receive the precepts, please know, he said, and he also agreed. He also went to take refuge and received the precepts. After that, that person began to think, thinking: In this way, this person is my object of offering, thinking like this, until here. Flowers and fruits, food are offered first, then to that concubine, until here. He thought: All the household chores are done by me, and this person is just sleeping and eating, thinking like this, until here. That person called the concubine in order to have frequent intercourse with her, until here. He said: Do it with the senior wife, until here. Received the precepts, until here. Because the afflictions are very strong, he went to the former wife and hugged her, she said: Prince, didn't you allow me to receive the precepts like this? It is not allowed to be like this now. He strongly enjoyed her, until here. At that time, the person who became the concubine was this beautiful woman from Sarnath, because the ripening of the karma of breaking the senior wife's vows at that time, even though she attained Arhatship, she was enjoyed by King Ajatasatru for seven days. What did the Blessed One do? For what reason did she attain Arhatship and was considered the best of those with quick supernormal powers, until here. She did such deeds, and the concubine became a widow, and after her husband died, she came out of the house, in the teachings of the Blessed One Kashyapa, after being ordained, she stayed there for ten thousand years, maintaining celibacy, completely guarding, for the aggregates, elements, and sources
Tibetan
མཁས་པ་དང། གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་ལ་མཁས་པ་དང། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལ་མཁས་པར་གྱུར་ཀྱང། ཡེ་ཤེས་མཐར་ཐུག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་མ་གྱུར་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་དེའི་ཚེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་ཀྱི། མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་པས་འདིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་གང་ཡིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་དེ་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །གསུང་རབ་དེ་ལ་ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་གི་དྲུང་དུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གིས་དེ་མངོན་པར་ཤེས་པ་མྱུར་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་དེའི་ཚེ་ཡང་འདིས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གིས་བདག་གི་མཁན་པོ་མངོན་པར་ཤེས་པ་མྱུར་བའི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཐོབ་པ་ན། བདག་ཀྱང་མངོན་པར་ཤེས་པ་མྱུར་བའི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནས། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཡང་དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ཤིང་བསགས་ན། འདི་ལྟར་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ནོར་མང་བ་དང། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེས་ཤིང། དེའི་འབྱོར་པ་འདི་ལྟར་ལས་ཀྱི་མཐའ་བའི་གྲོང་སུམ་ཅུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། གསེར་གྱི་ནས་ཀྱིས་གང་བའི་སྦྱང་བ་བརྒྱད་ཅུ་དང། རྨོན་པ་དོར་དགུ་བརྒྱ་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དགེ་སློང་ དག་འདིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རྒྱས་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྟི་གནས་ཞིག་ན་དྲང་སྲོང་ལྔ་བརྒྱ་གནས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དུ་མ་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ། རང་སངས་རྒྱས་ཕོངས་པ་དང། དམན་པ་ལ་ཕན་འདོགས་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། བསྟི་གནས་དེ་དང་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བ་ཞིག་ན། རང་སངས་རྒྱས་ཞིག་ཀྱང་གནས་སོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་དེ་དག་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་སྔར་ལངས་ཏེ། གནས་སྲུང་བའི་དྲང་སྲོང་བཞག་ནས། ཡམ་སྲེག་ཤིང་དང། འབྲས་བུའི་ཕྱིར་ཕྱོགས་བཞིར་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་ཞིག་རང་སངས་རྒྱས་དེ་དང་ཉེ་བ་ན་ཡང་དང་ཡང་དུ་འགྲོ་བ་ན། རང་སངས་རྒྱས་དེ་
Chinese
即使是精通者，精通处与非处者，精通缘起者，也未能完全领悟究竟的智慧。然而，那时他发愿道：世尊光守护为婆罗门童子喇嘛授记圆满菩提，我对此感到欢喜，不要感到不欢喜。这样做之后，此人使我感到欢喜，没有使我感到不欢喜。安住于任何梵行，并完全守护它，以该业的成熟，获得了阿罗汉果位。在那部经中，哪位比丘尼的面前出家，世尊光守护曾说她是神通第一的，那时他也发愿道：如世尊光守护说我的亲教师是神通第一，婆罗门童子喇嘛获得圆满菩提时一样，我也愿成为神通第一。从“比丘们，应当如此学习”到结束。还有，比丘们生起疑惑，从“具寿光守护大尊做了什么业，积累了什么业”开始，以这样的业的成熟，出生在财富众多、受用丰厚的家中，他的财富是这样的，有三十个工匠村，到装满金稻的八十个粮仓，以及九百九十九犁地的田地为止。比丘们，应当广说此人做了什么业，积累了什么业。比丘们，过去世，在某个修行处有五百位仙人居住。在没有佛陀世尊出现于世的时候，独觉佛救济贫困和弱小者出现于世。离那个修行处不远的地方，也住着一位独觉佛。之后，那些仙人每天都早起，留下守护处的仙人，为了寻找柴火和果实而向四方走去。之后，一位仙人多次去到离那位独觉佛很近的地方，那位独觉佛
English
Even if one is skilled, skilled in what is and is not, and skilled in dependent origination, one has not fully comprehended the ultimate wisdom. However, at that time, he made the aspiration: "May I be pleased with the prediction of the Blessed One Light-Protector for the Brahmin boy Lama to attain complete enlightenment, and may I not be displeased." Having done so, this person pleased me and did not displease me. Abiding in whatever pure conduct there is and fully guarding it, by the ripening of that action, he attained the state of an Arhat. In that scripture, the one who ordains in the presence of which Bhikshuni, the Blessed One Light-Protector declared her to be the foremost of those with swift knowledge, at that time he also made the aspiration: "Just as the Blessed One Light-Protector declared my preceptor to be the foremost of those with swift knowledge, when the Brahmin boy Lama attains complete enlightenment, may I also be declared the foremost of those with swift knowledge." From "Bhikshus, thus you should train" to the end. Furthermore, Bhikshus, doubts arose, from "What action did the venerable Light-Protector perform and accumulate" to, by the ripening of such action, being born into a wealthy and prosperous family, and his wealth being such that there were thirty artisan villages, to eighty granaries filled with gold rice, and nine hundred and ninety-nine plows of land. Bhikshus, one should extensively explain what action this person performed and accumulated. Bhikshus, in the past, in a certain hermitage, there lived five hundred sages. At that time when the Buddha, the Blessed One, had not appeared in the world, a solitary Buddha who aided the poor and the weak appeared in the world. Not far from that hermitage, a solitary Buddha also resided. Then, those sages would rise early every day, leave a sage to guard the hermitage, and go in four directions to gather firewood and fruits. Then, one sage repeatedly went near that solitary Buddha, and that solitary Buddha