Tibetan
་ནས་འདི་སྙམ་དུ་ཟོང་དག་ཁྱེར་ཏེ་མ་འོངས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་མི་དེའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་དང་དགའ་བར་གྱུར་ནས། བདག་ཅག་ལ་མེ་ཏོག་དག་སྟེར་རོ་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ལས་གཅིག་གིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་སྨིག་མ་འདམ་བུ་དག །བཅད་ཅིང་གཏུབས་ཀྱང་སླར་སྐྱེ་བ། །དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱི་སྣ་སྐྱེས་ཤོག །མེ་ཏོག་སློང་གིས་སྩལ་བར་མཛོད། །གཉིས་པས་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་ཀུ་ཤ་ཀ་ཤ་དག །བཅད་ཅིང་གཏུབས་ཀྱང་སླར་སྐྱེ་བ། །དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱི་སྣ་སྐྱེས་ཤིག །པདྨ་སློང་གིས་སྩལ་བར་མཛོད། །གསུམ་པས་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་དུར་བ་འཇགས་མ་དག །བཅད་ཅིང་གཏུབས་ཀྱང་སླར་སྐྱེ་བ། །དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱི་སྣ་སྐྱེས་ཤིག །མེ་ཏོག་སློང་གིས་སྩལ་བར་མཛོད། །བཞི་པས་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་སྐྲ་དང་ཨག་ཚོམ་དག །བྲེགས་ཤིང་ཕྱིར་ཡང་སླར་སྐྱེ་བ། །དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱི་སྣ་སྐྱེས་ ཤིག །མེ་ཏོག་སློང་གི་སྩལ་བར་མཛོད། །ལྔ་པས་སྨྲས་པ། མི་གང་པདྨ་སློང་བྱེད་པ། །དེ་ཀུན་ཁྱོད་ལ་ཀྱལ་པ་ཟེར། །པདྨ་བྱིན་རུང་མ་བྱིན་རུང། །ཁྱོད་ཀྱི་སྣ་ནི་སྐྱེ་མི་འགྱུར། །མི་དེས་འདི་སྙམ་དུ་བཞི་པོས་ནི་བདག་ལ་བྱིན་ཞིག་སྨྲས་ཀྱི། མི་ལྔ་པས་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྙིང་ནས་སྨྲས་ཀྱི། བདག་གིས་དེ་ལ་པདྨ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། དེས་དེ་ལ་ པདྨ་ཇི་སྙེད་དགོས་པ་བྱིན་པ་དང། དེ་དགའ་བ་དང་མགུ་བ་དང་རངས་པའི་བསམ་པས། པདྨ་བླངས་ཏེ་དེ་བུད་མེད་གང་ན་བ་དེར་སོང་ནས། དགའ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ཅག་འདོད་པའི་རྒྱུས། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་ལ་ལྟོས། འདོད་ཆགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མི་འབྱུང་བར་ཇི་ལྟར་བྱ་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དུ་མ་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ། རང་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བས། དེ་དང་ཧ་ཅང་མི་རིང་བ་ཞིག་ན། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ལ་པདྨ་དེ་དག་ཕུལ་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བཏང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས། བདག་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པའི་ཚེ་རབས་དེ་དང་དེར་ཉོན་མོངས་པ་ཆུང་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་པདྨ་ལེན་པའི་མི་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བུད་མེད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སེར་སྐྱའི་བུ་མོ་བཟང་མོ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་པདྨ་ཕུལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། འདོད་ཆགས་ཆུང་བར་གྱུར་
Chinese
然后他们这样想：‘即使带着货物来了，然而，赞美那个人并感到高兴之后，他会给我们花朵吧。’他们这样想着。然后，他们中的一个对他说：‘如同芦苇和灯芯草，即使砍断和切碎，也会再次生长。愿你的鼻子也这样生长！乞求花朵的人会赐予你。’第二个人说：‘如同吉祥草和茅草，即使砍断和切碎，也会再次生长。愿你的鼻子也这样生长！乞求莲花的人会赐予你。’第三个人说：‘如同葫芦和冬瓜，即使砍断和切碎，也会再次生长。愿你的鼻子也这样生长！乞求花朵的人会赐予你。’第四个人说：‘如同头发和胡须，即使剃掉也会再次生长。愿你的鼻子也这样生长！乞求花朵的人会赐予你。’第五个人说：‘凡是乞求莲花的人，他们都会说你在开玩笑。无论莲花给不给，你的鼻子都不会再生长。’那个人这样想：‘四个人是对我说给我，而第五个人是如实地发自内心说的，我应该给他莲花。’这样想着，他就给了他所需要的莲花。那个人带着喜悦、满足和高兴的心情，拿着莲花去了那个女人所在的地方，体验了快乐。然后，他们两个这样想：‘看看我们因为欲望的缘故，完全被烦恼所困扰。怎样才能不生起贪欲的痛苦呢？’在佛陀薄伽梵没有出现在世间的时候，独觉佛会出现在世间，在那之后不久，有一个独觉佛的佛塔，他们把那些莲花供养在那里，并祈祷说：‘以此布施之法的功德之根本，愿我无论生于何处，都能减少烦恼。’就这样做了。当时，那个拿莲花的人就是大迦叶。当时，那个时候的女人就是迦毗罗卫的善贤女儿。供养莲花的那个业的成熟，使他们的贪欲减少了。
English
Then they thought, 'Even if they come carrying goods, however, after praising that person and being happy, he will give us flowers.' They thought like this. Then, one of them said to him, 'Like reeds and rushes, even if cut and chopped, they will grow again. May your nose grow like that! May the one who asks for flowers grant it.' The second one said, 'Like kusha grass and thatch grass, even if cut and chopped, they will grow again. May your nose grow like that! May the one who asks for lotuses grant it.' The third one said, 'Like gourds and pumpkins, even if cut and chopped, they will grow again. May your nose grow like that! May the one who asks for flowers grant it.' The fourth one said, 'Like hair and beard, even if shaved, they will grow again. May your nose grow like that! May the one who asks for flowers grant it.' The fifth one said, 'Whoever asks for lotuses, they will all say you are joking. Whether lotuses are given or not, your nose will not grow back.' That person thought, 'The four are telling me to give, but the fifth one is speaking from the heart as it is, I should give him lotuses.' Thinking like this, he gave him as many lotuses as he needed. That person, with a joyful, satisfied, and happy mind, took the lotuses and went to where the woman was, and experienced happiness. Then, the two of them thought, 'Look at how we are completely afflicted by the cause of desire. How can we prevent the suffering of attachment from arising?' At the time when the Buddha Bhagavan had not appeared in the world, solitary Buddhas would appear in the world, and not long after that, there was a stupa of a solitary Buddha, and they offered those lotuses there and prayed, 'By this root of virtue of completely giving up the Dharma to be given, may I, in whatever lifetimes I am born, have less affliction.' They did just that. At that time, the person who took the lotuses was this Mahakashyapa. At that time, the woman at that time was this Bhadra Kapilavastu maiden. The ripening of the karma of offering the lotuses to him caused their attachment to diminish.
Tibetan
ཏོ། །ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེར་སྐྱའི་བུ་མོ་བཟང་མོས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ཤིང་བསགས་ན། གང་གི་སླད་དུ་དེས་འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་ལས་བགྱིས་པའི་གཟུགས་བརྙན་རང་གི་འོད་ཀྱིས་མོག་མོག་པོར་བགྱིས་པར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ལས་གང་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རྒྱས་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་བསྐལ་པ་ དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་ན། སྐྱེ་རྒུ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་བྱུང་ངོ། །དེ་གང་གི་ཚེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེའི་ཚེ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གཉེན་ལྡན་དུ་བྱོན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ཞལ་ ཟས་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་ཞུགས་སོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེ་དེར་བྱོན་པ་དང། རེ་ཞིག་ན་བུ་མོ་ཞིག་རྔ་ཡབ་འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན་ཞིག་ཐོགས་ནས། སྣམ་ལོགས་སུ་འདུག་སྟེ་གཡོབ་པ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར་མོག་མོག་པོར་བྱས་སོ། །ཇི་ཙམ་ན་བུ་མོ་དེ། འདི་སྙམ་དུ་བདག་ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་ཡུ་བ་ཅན་ཐོགས་སམ། ཇི་སྙམ་དུ་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་གཟིགས་བཤོས་གསོལ་ནས་ཕྱིར་གཤེགས་པར་གྱུར་པ་དང། དེས་ཡང་འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར་མཆོག་ལས་བྱས་པའི་ཡུ་བར་མཐོང་ངོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་འདས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ལྗོངས་རྒྱུར་གཤེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཉེན་ལྡན་གྱིས་འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར་ལས་སྐུ་གཟུགས་ཤིག་བྱས་སོ། །རེ་ཞིག་ན་བུ་མོ་དེས་གསེར་ལས་བྱས་པའི་སྐུ་གཟུགས་དེ་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་པ་དང། རྣམ་པར་གཟིགས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་མོག་མོག་པོར་བྱས། ཁ་དོག་མི་འདྲ་བར་མཐོང་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནས། སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། བདག་གིས་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བཏང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འདི་ལྟ་བུའི་ལུས་ཀྱི་འོད་ཅན་དུ་འགྱུར་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རང་གི་འོད་ཀྱིས་མོག་མོག་པོར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །འདིས་ཀྱང་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བྱས། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་སངས་རྒྱས་དང། ཆོས་དང། དགེ་འདུན་ལ་བྱ་བ་བྱས་པ་དང། ཡང་དག
Chinese
托！又，比丘们请问世尊：世尊，善生之女以何业行和积累，以至于她用瞻部河金所造的雕像，被自己的光芒照得闪闪发光？世尊开示说：比丘们，关于她所作所积之业，应广说之。比丘们，过去久远之时，在九十一劫前，众生的寿命能活到八万岁时，出现了圆满正等觉的佛，名为毗婆尸佛，乃至佛世尊。当他证得无上圆满正等菩提时，前往国王的王宫亲眷处，乃至在王宫中享用斋饭。当他到达那里时，有一次，一位女子手持一把用瞻部河金制成柄的拂尘，站在一旁摇动，佛的光芒使瞻部河金闪闪发光。这时，那个女子心想：我拿的是铁制的柄吗？她心生疑惑。之后，毗婆尸佛用完斋饭后离去，她又看到那是用最好的瞻部河金制成的柄。从那以后，过了三个月，乃至前往游历。之后，亲眷国王用瞻部河金造了一尊雕像。有一次，那个女子拿着金制的雕像前来，毗婆尸佛的光芒使它闪闪发光，看到颜色不同，乃至发愿说：我以布施之法所放下的善根，乃至愿我变成这样身体发光的人，乃至愿我能以自己的光芒照得闪闪发光。她也以愿力的力量使我欢喜，没有使我不欢喜。比丘们，因此，对于佛、法、僧三宝所作之事，以及
English
To! Then, the monks asked the Blessed One: Blessed One, what deeds did the daughter of Serkya, Zangmo, perform and accumulate, that the statue made of Jambu River gold was made to shine with its own light? The Blessed One said: Monks, the deeds she did and accumulated should be explained in detail. Monks, in the past, a long time ago, ninety-one kalpas ago, when the lifespan of beings could reach eighty thousand years, there appeared a fully enlightened Buddha named Vipashyi, up to the Buddha, the Blessed One. When he attained the unsurpassed, perfect and complete enlightenment, he went to the royal palace of King Nyen-den, and so on, to partake of the meal in the royal palace. When he arrived there, once, a girl held a whisk with a handle made of Jambu River gold, and stood aside waving it, the light of the Buddha made the Jambu River gold shine. At that time, the girl thought: Am I holding an iron handle? She was doubtful. After Vipashyi Buddha finished his meal and left, she saw again that it was a handle made of the best Jambu River gold. From then on, three months passed, and so on, he went on a journey. After that, King Nyen-den made a statue out of Jambu River gold. Once, the girl brought the gold statue, and the light of Vipashyi Buddha made it shine, seeing the different colors, and so on, she made a vow: With the root of virtue that I have relinquished by giving alms, and so on, may I become a person with such a luminous body, and so on, may I be able to make it shine with my own light. She also pleased me with the power of her aspiration, and did not displease me. Monks, therefore, the deeds done for the Buddha, Dharma, and Sangha, and also
Tibetan
་པའི་སྨོན་ལམ་ཡང་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ཞེས་བྱ་བ་ནས། སེར་སྐྱའི་བུ་མོ་བཟང་མོ་ལྟ་བུའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ།། །། དགེ་སློང་མའི་འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ། བམ་པོ་ལྔ་པ། ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནས། དགེ་སློང་དག་སྔོན་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྒྱལ་པོ་ཞིག་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དང། ཚོང་དཔོན་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནས། རེ་ཞིག་ན་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ན། དེའི་ཚེ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་མཚེའུ་དང། མེ་ཏོག་མང་བ། ཤིང་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བས་གཏིབས་པ། མེ་ཏོག་དང། འབྲས་བུ་སྣ་ ཚོགས་ཀྱི་ལྗོན་ཤིང་མཆོག་ཏུ་མཛེས་པ་དང་ལྡན་པ། ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དུ་མི་འབྱུང་བའི་ཚེ། རང་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། ཞེས་བྱ་བ་ནས། རང་སངས་རྒྱས་ནད་པ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་ནས་སྨན་པའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ཏེ། སྨན་པས་སྨྲས་པ། གྲོང་དུ་བཞུད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནས། ཚོང་དཔོན་གྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་འདུག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །རེ་ཞིག་ན་ཚོང་དཔོན་གྱིས་མཐོང་ནས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་སྦྱར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ནད་སོས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བ་ནས། སྐུ་གདུང་གི་མཆོད་རྟེན་བྱས་སོ། ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །རེ་ཞིག་ན་ཚོང་དཔོན་གྱིས་མཆོད་རྟེན་སྐྱ་བོར་མཐོང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཆུང་མ་ལ་སྨྲས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེས་དེ་ལ་ཡུང་གིས་བྱུགས་ནས་མེ་ཏོག་བཀྲམ་སྟེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཀྱེ་མའོ་ཨ་ལ་ལ་འཕགས་པ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བསྙེན་བཀུར་བགྱིས་པ་དང། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཀྱང་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་ཏེ། སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བཏང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས། ཕྱུག་པ་དང། ནོར་ཆེ་བ་དང། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག །འདིས་ཇི་ལྟ་བུའི་ཆོས་རྙེད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་བ་དང། འདི་བས་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སྟོན་པ་མཉེས་པར་བགྱིད་ཀྱི། མི་མཉེས་པར་བགྱིད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེའི་ཚེ་ཚོང་དཔོན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་འདི་ཡིན་ ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཚོང་དཔོན་གྱི་ཆུང་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སེར་སྐྱའི་བུ་མོ་བཟང་མོ་འདི་ཉིད་ཡིན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཡུང་གིས་བྱུགས་པས་གསེར་གྱིས་མདོག་ཏུ་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དང། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་བསླབ
Chinese
也要发起祈愿，从那里到像释迦族的女儿善女一样。到那里为止。《比丘尼律分别》，第五卷，从“又”开始，到“比丘们，过去”开始，到“国王治理国政”为止，从“一个商人”开始，到“不久之后，在城外，当时有一个花园，有池塘，鲜花众多，树木环绕，鲜花和各种果树非常美丽”为止。当佛陀世尊没有出现在世间时，独觉佛会出现在世间，从那里到“一个生病的独觉佛”开始，到去医生那里为止，医生说：“去城里吧”，到“住在商人的花园里”为止。不久之后，商人看见他，供养一切所需之物，直到疾病痊愈为止。完全涅槃之后，建造了遗骨塔。不久之后，商人看见佛塔是灰色的，直到对妻子说为止。她用油涂抹它，撒上鲜花，并发起祈愿：唉呀，阿拉拉，尊敬的圣者，尽其一生侍奉，涅槃后也建造佛塔，以此布施之法的善根，愿我生于富裕、财富众多、享受丰厚的家庭。愿我领悟他所证得的法，愿我取悦比这更殊胜的导师，不要令他不悦。比丘们，当时的商人就是现在的大迦叶。当时，那个时候，商人的妻子就是现在的释迦族的女儿善女。从那里到用油涂抹后，变成了金黄色为止。比丘们，就这样学习。
English
Also, one should make aspirations, from there to like the daughter of the Shakya clan, Good Woman. Up to there. 《Bhikshuni Vinaya Vibhanga》, Volume 5, starting from "Also", to "Bhikkhus, in the past" starting, to "A king ruled the kingdom" ending, from "A merchant" starting, to "After a while, outside the city, at that time there was a garden, with a pond, many flowers, surrounded by trees, filled with flowers and various fruit trees, extremely beautiful" ending. When the Buddha, the Bhagavan, did not appear in the world, the Pratyekabuddha would appear in the world, from there to "A sick Pratyekabuddha" starting, to going to the doctor ending, the doctor said, "Go to the city", to "Staying in the merchant's garden" ending. After a while, the merchant saw him and provided all necessities, until the disease was cured. After completely passing into Nirvana, a stupa of relics was built. After a while, the merchant saw the stupa was gray, until saying to his wife ending. She smeared it with oil, scattered flowers, and made a prayer: Alas, Alala, venerable holy one, served for as long as you lived, and after Nirvana also built a stupa, with this root of virtue of giving dharma, may I be born into a wealthy, rich, and abundant family. May I comprehend the dharma he attained, may I please a teacher more excellent than this, may I not displease him. Bhikkhus, the merchant at that time was this Mahakashyapa. At that time, at that time, the merchant's wife was this Good Woman, the daughter of the Shakya clan. From there to after smearing with oil, it turned golden in color ending. Bhikkhus, thus train.