Tibetan
སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་འདུག་པ་མཐོང་ངོ། །ལྡོག་པ་ན་ཡང་དེ་བཞིན་འདུག་པར་མཐོང་ནས། འདི་སྙམ་དུ་དགེ་སློང་འདི་ཉིན་པར་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་འཇིག་པར་མི་བྱེད་ན། ཁ་ཟས་གང་ནས་ཇི་ལྟར་བྱེད། མ་ལ་བདག་གིས་དེ་ལ་དྲིའོ་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །དེས་ཡང་འདི་སྙམ་དུ་ད་ལྟར་ཉེ་བར་སོང་སྟེ་དྲིར་ན་དྲང་སྲོང་དེ་དག་གིས་བདག་དགེ་སློང་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་པ་མཐོང་བ་དང་འཕྱ་བར་འགྱུར་བས། གང་གི་ཚེ་བདག་བསྟི་གནས་སྲུང་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། བག་ཚ་བ་མེད་པར་དྲིའོ་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དེ་ལ་བསྟི་གནས་སྲུང་བ་བབ་སྟེ། དྲང་སྲོང་དེ་དག་དོང་བ་དང། རངས་སངས་རྒྱས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། དེ་ལ་དྲིས་པ། འཕགས་པ་བདག་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་ཁ་ཟས་དང། འབྲས་བུའི་དོན་དུ་ཕན་ཚུན་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པ་ན། ཁྱོད་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཤིག་པའམ། བསོད་སྙོམས་ཀྱི་དོན་དུ་འགྲོ་བར་བདག་གིས་ལན་འགའ་ཡང་མ་མཐོང་ན། ཁྱོད་དགའ་བ་ཟའམ་ཅི། དེས་ སྨྲས་པ། དགའ་བ་ཟ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཚེ་ཟས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ་པ་དེའི་ཚེ། བསོད་སྙོམས་ཀྱི་དོན་དུ་སོང་སྟེ་འདིར་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་ནས་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །དེས་དྲིས་པ། བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕྱིར་གང་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད། དེས་སྨྲས་པ། བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་དུའོ། །སྒྲ་མི་སྙན་ཅི་འདྲ། དེས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མེད་པ་ཆེས་དེས་པ། ཁྱད་པར་ཅན་དུ་འགྲོ་ཞིང། དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བའོ། །འོན་ཏེ་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་དུ་མི་འགྲོ་བ་དེའི་ཚེ་ནི། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཁ་ཟས་བསོད་སྙོམས་བྱེད་དོ། །དེས་དྲིས་པ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཅི་འདྲ། དེས་སྨྲས་པ། ཁ་དོག་དང་ལྡན་པ། བདེ་བ་མང་བ། གཞལ་མེད་ཁང་མཐོན་པོ་ཅན། ཚེ་རིང་བ། ཡུན་རིང་དུ་གནས་པ། དུས་རིང་པོར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་འདི་སྙམ་དུ་འདི་ནི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཞིག་ཡིན་པས། མ་ལ་དེ་རིང་གི་བསོད་སྙོམས་བདག་གིས་དབུལ་ལོ་སྙམ་དུ་སེམས་ནས། དེས་རང་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ། དེང་བདག་གིས་བསོད་སྙོམས་འབུལ་གྱི་རྗེས་སུ་གཟུང་དུ་གསོལ། དེས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱང་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ནས་ངེས་པར་བྱུང་བ་ཡིན་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ང་ལ་བསོད་སྙོམས་སྦྱིན་པར་སེམས། དེས་སྨྲས་པ། དེ་ལྟ་ལགས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་ངེས་པར་བདག་ལ་ཕན་གདགས་པར་མཇད་དུ་གསོལ། ཁྱོད་ནི་དཔལ་དང་བསོད་ནམས་ཡིན། །ཁྱོད་ནི་ཆོས་འཆད་
Chinese
看到他结跏趺坐着。即使换个姿势，也看到他那样坐着。他心想：这位比丘白天不解除跏趺坐，那他的食物从哪里来，怎么做呢？我要问问他。他又想：现在如果靠近去问，那些外道会看到我和比丘在一起，会嘲笑我的。等到我守护住所的时候，再毫无顾忌地问吧。之后，在另一个时间，他轮到守护住所，那些外道都走了，他走到独觉佛所在的地方，问他：圣者，我每天都为了食物和水果而四处奔波，但我从未见过你解除跏趺坐，或者为了乞食而外出，你难道是吃禅悦吗？他回答说：不是吃禅悦。当吃饭的时间到了，我就去乞食，然后带到这里来吃。他问：你为了乞食去哪里？他回答说：去北方的声不悦耳处。声不悦耳是什么样的？他回答说： 我没有完全执着的，非常殊胜，去往殊胜之处，从那里死后也会去往殊胜之处。如果我不去北方的声不悦耳处，就在三十三天众神中乞食。他问：三十三天众神是什么样的？他回答说：具有颜色，快乐众多，具有高大的宫殿，长寿，长久居住，长时间存在。他心想：这位是伟人，我要供养他今天的乞食。于是他对那位独觉佛说：圣者，今天请您接受我的乞食供养。他回答说：你也一定是从在家出家的，你怎么想供养我乞食呢？他回答说：虽然是这样，但请您务必利益我。您是光荣和福德，您是说法者。
English
He saw him sitting in the lotus position. Even when he changed his posture, he saw him sitting like that. He thought: This monk doesn't break his lotus position during the day, so where does his food come from, and how does he get it? I should ask him about it. He also thought: If I go near and ask him now, those heretics will see me with the monk and mock me. When it's my turn to guard the dwelling, I'll ask him without hesitation. Then, at another time, it was his turn to guard the dwelling. The heretics had all left, and he went to where the Pratyekabuddha was and asked him: Holy one, I go back and forth every day for food and fruit, but I have never seen you break your lotus position or go out for alms. Do you eat joy? He replied: I don't eat joy. When it's time to eat, I go for alms, bring it here, and eat it. He asked: Where do you go for alms? He replied: To the north, to the place of unpleasant sound. What is the place of unpleasant sound like? He replied: I have no complete attachment, it is very special, I go to a special place, and after dying from there, I will also go to a special place. But if I don't go to the north, to the place of unpleasant sound, I beg for food among the gods of the Thirty-Three. He asked: What are the gods of the Thirty-Three like? He replied: They have color, much happiness, high palaces, long life, they dwell for a long time, they exist for a long time. He thought: This is a great being, I will offer him today's alms. So he said to that Pratyekabuddha: Holy one, please accept my alms offering today. He replied: You must have also certainly come forth from the householder's life, how do you think to give me alms? He replied: Although it is like that, please definitely benefit me. You are glory and merit, you are a dharma speaker.
Tibetan
རྣམས་ཀྱི་མཆོག །ཁྱོད་ཀྱི་བརྩོན་པས་འཇིག་རྟེན་འདི། །ཀུན་ནས་བརྒྱན་པ་བཞིན་དུ་གྱུར། །དེས་ཀྱང་ཁས་བླངས་སོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་གིས་དེས་ཅང་མི་སྨྲ་བས་ཁས་བླངས་པར་རིག་ནས། རང་གི་བསྟི་གནས་སུ་སོང་ངོ། །དེ་ན་ཡང་དེས་སྔ་ན་ཁྲེ་རྒོད་བྲེའུ་ཆུང་གང་ཞིག་དྲུས་ཏེ་བཞག་སྟེ། དེས་བཀྲབས་ནས་བསྟི་གནས་དེ་དང་ཧ་ཅང་མི་རིང་བ་ན་ཕྱུགས་ལྷས་ཞིག་ཡོད་པ་དེར་སོང་སྟེ། དེ་ནས་འོ་མ་བླངས་ཏེ། འོ་མའི་ནང་དུ་བཙོས་ནས། བཙོས་ཟིན་པ་དང། རང་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་བསོད་སྙོམས་ཕུལ་ལོ། །བཙུན་པ། དེས་ཀྱང་དེ་ལ་ཕན་གདགས་པའི་དོན་དུ་བསོད་སྙོམས་དེ་བླངས་ནས་ལུས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་འདབ་མ་བརྐྱང་བ་ལྟ་བུར་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་འཕགས་སོ། །དེས་ དེ་མཐོང་ནས་མཆོག་ཏུ་དད་པར་གྱུར་ཏེ། དགའ་བ་དང། མགུ་བ་དང། རངས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་པུས་མོ་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། བསོད་སྙོམས་ཕུལ་ཏེ་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་འདིས། བདག་ནམ་དུ་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང། དུད་འགྲོ་དང། ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེ་བར་མ་གྱུར་ཅིག །རྟག་ཏུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་ཞིང། དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ན་ཡང་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་དུ་སྐྱེ་བ་དང། དེ་ནས་ཀྱང་སླར་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་དང། འདིས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་བ་དང། འདི་བས་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སྟོན་པ་མཉེས་པར་བྱེད་ཅིང། མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དྲང་སྲོང་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་འདིས་ཁྲེ་རྒོད་བྲེའུ་ཆུང་གང་ཕུལ་བའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། ལན་སྟོང་དུ་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་དུ་སྐྱེས་སོ། །ལན་སྟོང་དུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་སོ། །ལྷ་རྣམས་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་བྲམ་ཟེའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་རང་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ལས་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སྟོན་པ་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཤིང། འདིས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་དེ་ཡང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན། སངས་རྒྱས་དང། ཆོས་དང། དགེ་འདུན་ལ་བཀུར་སྟི་བྱ་ཞིང། སྦྱིན་པ་དབུལ་བ་དང། བསོད་ནམས་ཀྱང་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཅན་དུ་འགྱུར་ཏེ། འོད་སྲུང་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་ཁྱེད་ཀྱིས་བསླ
Chinese
诸位中的殊胜者啊！由于您的精进，这个世界，变得如同完全被装饰了一样。他也承诺了。然后，那位仙人意识到他没有说话就等于承诺了，就回到了自己的住所。在那里，他之前已经采摘并放置了一小捧野生大麦。他将其清理干净后，前往离住所不远的一个畜栏。然后，他取了牛奶，在牛奶里煮。煮好后，他将食物供养给了那位独觉佛。尊者，他也为了利益他，接受了那份食物，为了以身体示现佛法，如天鹅之王展开翅膀般升到了天空之中。他看到后，变得非常虔诚，以欢喜、满足和喜悦的心，双膝跪地，发愿道： 以此供养食物，完全布施之善行，愿我永不生于地狱、畜生和饿鬼之中。愿我恒常生于天人之中，即使从那里去世，也愿生于北俱卢洲，之后再次生于天人之中。愿我领悟他所领悟的功德之聚，愿我能令远胜于此的导师欢喜，永不令其不悦。说完后。比丘们啊！那时那刻成为仙人的人，就是这位大迦叶。那时那刻，他供养一小捧野生大麦的业的果报是，他转生一千次于北俱卢洲，转生一千次于天人之中。从天人去世后，也转生于婆罗门种姓之中。由于愿力的力量，我令远胜于百千俱胝独觉佛的导师欢喜，他也获得了那功德之聚。比丘们啊！因此，应当恭敬佛、法、僧，行布施，积功德。如此行持，便能成为具有如这般功德之聚者，如迦叶一般，比丘们，你们应当学习。
English
Supreme among all! Through your diligence, this world has become as if completely adorned. He also promised. Then, that hermit, realizing that his silence was a promise, returned to his dwelling. There, he had previously picked and placed a small handful of wild barley. After cleaning it, he went to a cattle pen not far from the dwelling. Then, he took milk and cooked it in the milk. Once cooked, he offered the food to that Pratyekabuddha. Venerable one, he also, in order to benefit him, accepted that food, and in order to show the Dharma with his body, he rose into the middle of the sky like a swan king spreading its wings. Seeing this, he became extremely devoted, and with a joyful, satisfied, and delighted mind, he knelt on the ground and made the following aspiration: By this act of offering food and completely giving away the Dharma, may I never be born in hell, as an animal, or as a hungry ghost. May I always be born among the gods, and even if I die from there, may I be born in Uttarakuru, and then again among the gods. May I comprehend whatever collection of virtues he has comprehended, and may I please a teacher who is far superior to this, and may I never displease him. So he said. Monks, the one who became a hermit at that time was this Mahakashyapa. At that time, due to the ripening of the karma of offering that small handful of wild barley, he was born a thousand times in Uttarakuru, and a thousand times among the gods. After dying from the gods, he was also born into the Brahmin caste. By the power of aspiration, I pleased a teacher who is far superior to a hundred thousand kotis of Pratyekabuddhas, and he also obtained that collection of virtues. Monks, therefore, one should respect the Buddha, the Dharma, and the Sangha, give alms, and accumulate merit. By doing so, one can become one who possesses such a collection of virtues, like Kashyapa, monks, you should learn.
Tibetan
བ་པར་བྱའོ། །ཡང་དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་བ་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ཤིང་བསགས་པའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤང་བ་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་ཅིང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདོད་པ་ཆུང་བ་དང། ཆོག་ཤེས་པ་དང། སྦྱངས་བའི་ཡོན་ཏན་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག །འདིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་ཞེས་རྒྱས་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་ དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱུང་ངོ། །དེའི་གསུང་རབ་ལ་འདི་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། དེར་འདིས་ལ་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་བར་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་ཤིང། ཡོངས་སུ་བསྲུངས་ཀྱང། མཐར་ཐུག་པའི་ཡེ་ཤེས་མ་སྐྱེད་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ཁྱོད་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པ་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་ཀྱི། མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ན་ཡང་དགེ་སློང་གང་གི་དྲུང་དུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་དེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་འདོད་པ་ཆུང་བ་དང། ཆོག་ཤེས་པ་དང། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་དེ་ན་ཡང་འདིས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས། བདག་གི་མཁན་པོ་འདོད་པ་ཆུང་བ་དང། ཆོག་ཤེས་པ་དང། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མས་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ན། བདག་ཀྱང་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པར་ཤོག་ཅིག །ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག །དེར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པས། དེ་འདི་ལ་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེར་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་པས། དེ་འདི་ལ་རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ། །དེར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་གང་ཡིན
Chinese
应作如是。又，诸比丘生起疑惑，向薄伽梵请问：薄伽梵，具寿大迦叶做了什么业，积聚了什么业的异熟，以致如此出家，断除一切烦恼，获得阿罗汉果，并且被薄伽梵显示为少欲、知足、宣说净戒功德者中的最胜者？薄伽梵告诸比丘：诸比丘，此人所作所积之业，应广说之。诸比丘，过去世，于此贤劫中，众生寿命二万岁时，有正等觉佛名号为光守护，具足明行足，善逝，世间解，调御丈夫，无上士，天人师，佛，薄伽梵出世。于彼之教法中，此人出家，于彼处，此人于一万年中安住梵行，完全守护，然未生起究竟之智慧，然而临终之时发愿：薄伽梵光守护为婆罗门童子授记说：上师您未来之时，众生寿命百岁时，将成为正等觉佛释迦牟尼。我愿欢喜于此授记，不要不欢喜。如是而作。彼时，于何比丘处出家者，即是正等觉佛光守护所授记为少欲、知足、宣说净戒功德者中的最胜者之处，彼时此人亦发愿：正等觉佛光守护，我的亲教师被授记为少欲、知足、宣说净戒功德者中的最胜者，如是婆罗门童子获得圆满菩提之时，愿我也获得授记。如是而作。诸比丘，于彼处安住梵行，故于此获得果报。于彼处使诸根完全成熟，故于此获得解脱。彼处所发之愿为何？
English
It should be done like this. Furthermore, when the monks had doubts, they asked the Blessed One: "Blessed One, what deeds did the venerable Mahakashyapa do, and what ripening of karma did he accumulate, that he thus renounced, abandoned all defilements, attained the state of an Arhat, and was shown by the Blessed One to be the foremost among those who are content with little, who are satisfied, and who speak of the virtues of purification?" The Blessed One told the monks: "Monks, the deeds done and accumulated by this person should be explained in detail. Monks, in the past, during this very fortunate eon, when the lifespan of beings was twenty thousand years, there appeared a Fully Awakened Buddha named Light Protector, who possessed knowledge and conduct, a Sugata, a knower of the world, a guide for taming beings, unsurpassed, a teacher of gods and humans, a Buddha, a Blessed One. In his doctrine, this person renounced, and in that place, this person remained in celibacy for ten thousand years, completely guarded, but did not generate ultimate wisdom. However, at the time of death, he made a prayer: 'May I rejoice in the prophecy that the Blessed One Light Protector gave to the Brahmin boy, saying: 'Teacher, in the future, when the lifespan of beings is one hundred years, you will become the Fully Awakened Buddha Shakyamuni.' May I not be displeased.' Thus he did. At that time, the one from whom he renounced, was the one whom the Fully Awakened Buddha Light Protector prophesied to be the foremost among those who are content with little, who are satisfied, and who speak of the virtues of purification. At that time, this person also made a prayer: 'Just as the Fully Awakened Buddha Light Protector prophesied that my preceptor would be the foremost among those who are content with little, who are satisfied, and who speak of the virtues of purification, so may I also receive a prophecy when the Brahmin boy attains perfect enlightenment.' Thus he did. Monks, by dwelling in celibacy there, he obtained the fruit here. By fully maturing his faculties there, he obtained liberation here. What was the prayer he made there?