Tibetan
་པ་དེས་དེ་འདི་ལ་ལུང་བསྟན་པར་གྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག །དེ་ལྟ་བས་ན་གུས་པར་ལུང་དབོག་པར་བྱ། བཀླག་པར་བྱ། ཕུང་པོ་དང། ཁམས་དང། སྐྱེ་མཆོད་དང། གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་དང། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ལ་མཁས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་ དག་པའི་སྨོན་ལམ་གདབ་སྟེ། དེས་ན་ཁྱེད་ཅག་གི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་བ། དགེ་སློང་དག །ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ།། །།བར་སྡོམ་ལ། ཞིང་པ་དང་ནི་རྫ་མཁན་དང། །ཚོང་དཔོན་རས་ཡུག་འཚོ་བ་དང། །མཆོད་རྟེན་ཡུང་གིས་བྱུགས་པ་དང། །སྨད་འཚོང་མ་དང་ཆེན་ཆུན་དང། །ཕྱུག་དང་འདོད་པ་ཆུང་བ་ཡིན། །སྡེ་ཚན་དུ་ནི་བསྟན་པ་ཡིན། །ཕས་ཕམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྟེ། སྡོམ་ལ། མི་ཚངས་སྤྱོད་དང་རྐུ་བ་དང། །མི་གསོད་པ་དང་བརྫུན་སྨྲ་དང། །རི་དྭགས་འཛིན་དང་སྤོས་འཚོང་དང། །མཛའ་ཅན་མ་དང་གྲེ་ལས་སྐྱེས། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན། འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ན་བཞུགས་སོ། །གང་གི་ཚེ་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དྲུག་ན། སྨད་འཚོང་མ་བྱེད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། བྲམ་ཟེ་ཞིག་དེ་ལ་སེམས་ལྷག་པར་ཆགས་པར་གྱུར་ནས། དེར་སོང་སྟེ་མེ་ཏོག་དང། འབྲས་བུ་དང། སོ་ཤིང་རྣམས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་གིས་བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱོད་ནི་རིགས་མཐོ་བ་ཡིན་ལ། བདག་ནི་དམའ་བ་ཡིན་ན། ཅིའི་ཕྱིར་འདིར་འོངས། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང། བྲམ་ཟེས་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་ཁྱོད་དང་ལྷན་ཅིག་ཕྲག་འདོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ལ་ཀརྴ་པ་ཎ་དག་ཡོད་ན་ཕྱིས་ནས་ལྷག་ཅིག་ཕྲད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེས་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་ལས་ཚིག་དེ་ཐོས་ནས། ཀརྴ་པ་ཎའི་དོན་དུ་ལྗོངས་དག་ཏུ་སོང་ངོ། །དེ་ནས་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་དུས་གཞན་ཞིག་ན། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མོའུ་དག་ལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་ནས། སྨད་པའི་ལས་རྣམས་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡང་ཉིན་པར་ནགས་ཚལ་ཐིབས་པོར་འདུག་ཨ་ལ་གོམས་པ་ཡིན་པས། དེ་ནས་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་ནགས་ཚལ་ཐིབས་པོར་ཉིན་པར་འདུག་ཏུ་སོང་ངོ། །བྲམ་ཟེ་ དེ་ཡང་ཀརྴ་པ་ཎ་ཁྱེར་ཏེ། གྲོང་དང། གྲོང་ཁྱེར་དང། ཡུལ་འཁོར་དང། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་དུ་སོང་ནས། འདྲི་ཞིང་འདྲི་ཞིང་མཉན་ཡོད་དུ་ཕྱིན་ཏོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེ་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་ལ་རྒྱལ་བ་དང་ཚེ་སྤེལ་བ་བྱས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་ཀརྴ་པ་ཎ་དག་བཞེས་ཤིག །དེས་ཀྱང་བསམས་ནས། བྲམ་ཟེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེ་བདག་གིས་ནི་དམ་པའི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་དེ་སྤངས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང། བྲམ་ཟེས་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྤངས་ཀྱང་བདག་གིས་ནི་མ་སྤངས་སོ། །དེ་ནས་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་གིས་བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེ་ཁྱོད་བདག་གི་ཡན་ལག་གི་ཆ་གང་ལ་སེམས་ལྷག་པར་ཆགས་པར་གྱུར། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། མིག་ལའོ། །དེས་མིག་དེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ལག་མཐིལ་དུ་བཞག་སྟེ། བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེ་གལ་ཏེ་འདོད་ན་ལོང་ཞིག །དེ་ནས་བྲམ་ཟེས་མིག་དེ་མཐོང་བ་དན།ག་ཁྲོས་འཁྲུགས་རྔམ་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་སློང་མ་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་གི་ཀླད་དུ་ཁུ་ཚུར་གཅིག་བསྣུན་ནས་སོང་ངོ། །དེ་ནས་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་གིས་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ལ་སྨྲས་སོ། །དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག །བུད་མེད་ནི་མཐུ་སྟོབས་ཆུང་བ། གཡོན་ཅན་དང། འཕྱོན་མ་དང། ཟོལ་བ་ལ་སོགས་པས་འདོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་དེང་ཕྱིན་ཆད་དགེ་སློང་མས་དགོན་པར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་གི་ཚེ་དགེ་སློང་མ་ལ་དགོན་པ་བཀག་པ་དེའི་ཚེ། སྲང་དང། བཞི་མདོ་དང། སུམ་མདོ་དག་ཏུ་གནས་པ་ན། གཡོན་ཅན་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་བགྲོད་པར་གྱུར་ཏོ། །རེ་ཞིག་ན་དེ་དག་དེ་ན་གནས་པར་གྱུར་བ་དེའི་ཚེ། མཉན་ཡོད་ན་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་དགེ་བསྙེན་ས་ག་ཞེས་བྱ་བ་དད་པ་དང་ལྡན་པ། དགེ་བའི་བསམ་པ་བཟང་བ་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་ དང་ལྡན་པ་དེས། དགེ་སློང་མ་བབ་བབ་ཏུ་འདུག་པ་དེ་དག་མཐོང་ནས། དེས་དེ་དག་ལ་གནས་བཙལ་ཏེ་བྱིན་ནས། འཕགས་མ་དག །འདིར་ཅི་བདེར་བཞུགས་ཤིག །ཅེས་བྱས་པ་དང། དེ་དག་ཀྱང་དེར་ འདུག་གོ་།དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་མའི་དབྱར་ཁང་ན་དགེ་སློང་སྦོམ་དགའ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་གཟུགས་བཟང་བ། མཛེས་པ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། འདོད་ཆགས་ཆེ་བ། སྐྱེས་པའི་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞིག་འདུག་གོ་།དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དགེ་སློང་མ་དགེ་སྐོས་བཞག་སྟེ། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་སྔ་དྲོའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། ཤམ་ཐབས་བགོས། ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བ
Chinese
因此，他对此作了预言。比丘们，因此，应当恭敬地接受、诵读蕴、界、处、处与非处，以及精通缘起。同样，也要发起正确的愿望。比丘们，这样你们的功德之聚将会增长。比丘们，你们应当如此学习。中间总结：农夫和陶匠，商人以布匹为生，用油涂抹佛塔，妓女和大腹者，富有和欲望小，在部类中是教法。八种他胜罪的总结偈：总结：不净行和偷盗，杀人和妄语，捕猎和卖香，淫女和私生子。世尊住在王舍城，在竹林园迦兰陀鸟栖息处。当莲花色在六个大城市中，做妓女的时候，有一个婆罗门对她生起了强烈的爱慕之心，于是前去用鲜花、水果和牙木供养她。然后，莲花色对婆罗门说了这样的话：你是高种姓，而我是低种姓，你为什么来这里？说了这话之后，婆罗门对莲花色说了这样的话：我想要和你交合。她说：如果你有迦尔沙巴拿，以后再相遇交合吧。然后，婆罗门从莲花色那里听到了这句话，为了迦尔沙巴拿而去了各地。之后，莲花色在另一个时候，依靠着善知识具寿大目犍连子，舍弃了妓女的行业，证得了阿罗汉果。她也习惯于白天住在茂密的森林里，于是莲花色白天去茂密的森林里居住。婆罗门也带着迦尔沙巴拿，去了乡村、城市、郊区和王宫周围，边询问边走到了舍卫城。然后那个婆罗门
English
Therefore, he prophesied this. Monks, therefore, one should respectfully accept and recite the aggregates, elements, realms, places and non-places, and be skilled in dependent origination. Likewise, one should also make correct aspirations. Monks, in this way your accumulation of merit will increase. Monks, you should train in this way. Intermediate summary: The farmer and the potter, the merchant who lives by cloth, the stupa smeared with oil, the prostitute and the big-bellied one, the rich and the small of desire, in the category is the Dharma. The summary verses of the eight defeats: Summary: Impure conduct and stealing, killing and lying, hunting and selling incense, prostitutes and bastards. The Blessed One Buddha was dwelling in Rajagriha, in the Bamboo Grove, the place of the Kalandaka birds. When Utpalavarna was working as a prostitute in the six great cities, a Brahmin developed a strong affection for her, and went there to offer her flowers, fruits, and toothpicks. Then, Utpalavarna said to the Brahmin, "You are of high caste, and I am of low caste, why have you come here?" After saying this, the Brahmin said to Utpalavarna, "I want to have intercourse with you." She said, "If you have karshapanas, then we can meet and have intercourse later." Then, the Brahmin heard that sentence from Utpalavarna, and went to various places for the sake of karshapanas. Later, at another time, Utpalavarna, relying on the virtuous friend, the venerable Mahamoggallana, abandoned the profession of prostitute and attained the state of an Arhat. She was also accustomed to living in dense forests during the day, so Utpalavarna went to live in dense forests during the day. The Brahmin also took the karshapanas and went to villages, cities, suburbs, and around the royal palace, asking and asking until he reached Shravasti. Then that Brahmin
Chinese
走到那莲花色所在的地方后，莲花色与他们交易生命，这样说道：‘喂，请拿去这些迦尔沙巴拿。’他也心想，对婆罗门这样说道：‘婆罗门，我已舍弃了非正法。’这样说后，婆罗门对莲花色这样说道：‘即使你舍弃了，我也没有舍弃。’之后，莲花色对婆罗门这样说道：‘婆罗门，你对我哪个肢体部分特别执着？’他说：‘眼睛。’她用神通将眼睛放在手掌中，对婆罗门这样说道：‘婆罗门，如果想要，就拿去吧。’之后，婆罗门看到那眼睛，非常愤怒、激动和恐惧，用拳头猛击那乞讨者莲花色的头部后离开了。之后，莲花色在那时对比丘尼们说道。比丘尼们对比丘们说道。之后比丘们向世尊禀告，世尊开示说：‘比丘们，女人力量弱小，狡猾、淫荡、虚伪等，容易被欲望所支配。因此，从今以后，比丘尼不应住在寺院里。’世尊禁止比丘尼住在寺院时，她们住在街道、十字路口、三岔路口等地方，也被狡猾之徒侵扰。一段时间后，当她们住在那里时，舍卫城里有个名叫萨嘎的在家居士，是猎人的儿子，具有信心，善良，遵守五戒。他看到比丘尼们无处安身，便为她们寻找住处并给予，说道：‘圣母们，请随意住在这里。’她们便在那里住了下来。当时，在比丘尼的夏安居处，有个名叫斯波姆嘎摩的比丘尼，身材好、美丽、迷人、欲望强烈，让男人心动。之后，在另一个时间，比丘尼们安排了执事，在比丘尼僧团的早晨时分，穿上裙子、法衣和钵。
English
Having gone to where Utpalavarna was, Utpalavarna made an exchange of life with them, saying, 'Hey, take these Karshapanas.' He also thought, and said to the Brahmin, 'Brahmin, I have abandoned the non-dharma.' After saying this, the Brahmin said to Utpalavarna, 'Even if you have abandoned it, I have not abandoned it.' Then, Utpalavarna said to the Brahmin, 'Brahmin, which part of my body are you particularly attached to?' He said, 'The eyes.' She used her miraculous power to place the eyes in the palm of her hand, and said to the Brahmin, 'Brahmin, if you want them, take them.' Then, when the Brahmin saw the eyes, he became very angry, agitated, and fearful, and struck the beggar Utpalavarna on the head with his fist and left. Then, Utpalavarna at that time spoke to the Bhikkhunis. The Bhikkhunis spoke to the Bhikkhus. Then the Bhikkhus reported to the Blessed One, and the Blessed One taught, 'Bhikkhus, women are weak, cunning, lewd, hypocritical, and easily dominated by desire. Therefore, from now on, Bhikkhunis should not live in monasteries.' When the Blessed One forbade the Bhikkhunis from living in monasteries, they lived in streets, crossroads, and intersections, and were also harassed by cunning people. After some time, when they were living there, in Shravasti there was a lay devotee named Saga, the son of a hunter, who was faithful, virtuous, and kept the five precepts. He saw the Bhikkhunis with no place to stay, so he sought out dwellings for them and gave them, saying, 'Noble mothers, please stay here as you wish.' And they stayed there. At that time, in the Bhikkhunis' summer retreat, there was a Bhikkhuni named Sbom Gamo, who was well-shaped, beautiful, charming, and full of desire, and pleasing to men. Then, at another time, the Bhikkhunis appointed a steward, and at the time of the Bhikkhuni Sangha's morning, they put on their skirts, robes, and bowls.
Tibetan
ཟེད་ཐོགས་ནས་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕྱིར་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་སྦོམ་དགའ་མོ་ནའོ་ཞེས་བྱས་ཏེ་དེ་ཉིད་ནས་སླར་ལོག་སྟེ། དེ་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་འདུག་པ་དེ་ལ་ཆགས་པ་ཡིན་པས། དེས་དེ་ལ་བརྡ་བྱས་པ་དང། དེ་མ་འདོད་ནས། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གང་འདོད་པ་ན་གང་མི་འདོད་པ་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུས་སྦོམ་དགའ་མོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སྲིང་མོ་ཁྱོད་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་ལ། བདག་ནི་དགེ་བསྙེན་ཡིན་པའི་སྟེང་དུ། ཁྱོད་ཀྱང་རྒྱལ་པོས་སླས་ཀྱི་བཙུན་མོའི་ཐབས་ཐོབ་པ་ཡིན་ལ། གལ་ཏེ་བདག་གིས་ཀྱང་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་འདི་ལྟ་བུ་སྤྱད་པ་རྒྱལ་པོས་ཤེས་པར་གྱུར་ན། དེས་བདག་མཚན་མོ་འདི་ཉིད་ནས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་གི་བུ། རྒྱལ་པོའི་རྟོག་ཆེན་པོ་བདག་ཅག་གི་ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲང་ངམ་ཅི། གལ་ཏེ་བདག་ཅག་ཀྱང་འདོད་ལ། ཁྱོད་ཀྱང་འདོད་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟར་འདུག་པ་ལ། སུ་ཞིག་བདག་ལ་འཕྲིགས་པར་འགྱུར། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཀྱང། རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་མ་བཏུབ་པོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་སྦོམ་དགའ་མོས་འདི་སྙམ་དུ་ཅི་བདག་ལུས་ཞིག་ནས་འཆི་བར་བྱ་བའམ། མ་ལ་བདག་གི་ཡན་ལག་དང་སྤྲད་པ་ཙམ་བདག་གིར་བྱའོ་སྙམ་བསམས་ཤིང་བརྟགས་ནས། རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། གལ་ཏེ་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་མི་འདོད་ན། ཡན་ལག་དང་ཡན་ ལག་ཙམ་རེག་པར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། དེས་དེ་པང་དུ་བླངས་ཏེ། པུས་མོ་ཡན་ཆད་དང། མིག་མན་ཆད་སྤྲད། ཀུན་ཏུ་སྤྲད་པར་བྱས་པ་ལས། སྦྱོར་བ་དེ་ཡང་དགེ་སློང་མ་དགེ་སྐོས་མས་ཚོར་བར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་མ་ཡང་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་བྱས་ནས། ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ཏེ། ཟས་ཕྱི་མའི་བསོད་སྙོམས་སྤངས་ནས་ སླར་ལོག་པ་ན། རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུའི་གནས་གང་ཡིན་པ་དེར་སོང་ངོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་དགེ་སྐོས་མ་དེས་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་ཕུ་ནུ་མོ་དག །རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་འདིས་བདག་ཅག་ལ་ཆོས་ཀྱི་དོན་དུ་གནས་དབེན་པ་རབ་ཏུ་བྱིན་སྙམ་ན། འདིས་ནི་མགོ་རེག་མོ་རྣམས་སླས་ཀྱི་བཙུན་མོ་ལྟ་བུར་བཞག་པར་བདག་གི་འཕྲིགས་ཀྱི། ཀྱེ་ཕུ་ནུ་མོ་དག །ཁྱེད་གང་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་དགོས་པ་དེ་དག་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག །དེ་དག་གིས་དེ་ལ་དྲིས་པ། དེ་ཇི་ཞིག །དེས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ
Chinese
拿着钵盂进入舍卫城去乞食。之后，比丘尼斯波姆嘎摩返回，因为她爱上了住在那里的一位猎人的儿子。她向他示意，但他不想要。她这样说道：想要的东西会变成不想要的东西。然后，猎人的儿子对斯波姆嘎摩说道：姐妹，你已经出家了，而我是一个居士。而且，你也得到了国王的王妃的地位。如果国王知道我做了这样的错事，他会在今晚让我遭受痛苦。然后，斯波姆嘎摩对猎人的儿子说道：居士之子，国王的巨大心思会跟随我们吗？如果我们想要，你也想要，既然是这样，谁会指责我呢？虽然她这样说了，猎人的儿子还是不同意。然后，比丘尼斯波姆嘎摩心想，我应该死了吗？还是仅仅拥有与我的肢体接触就足够了呢？她思考后，对猎人的儿子说道：如果居士之子不想要，那就仅仅触摸肢体吧。说完，她把他抱在怀里，从膝盖以上，眼睛以下，都进行了接触。这种行为也被比丘尼德吉郭玛察觉到了。比丘尼僧团也在舍卫城乞食，做完食物的事情后，放弃了下午的乞食，返回时，去了猎人的儿子所在的地方。然后，比丘尼德吉郭玛对她们说道：姐妹们，如果猎人的儿子认为他为了法的缘故给了我们一个僻静的地方，但我认为他把那些光头女子当作王妃一样对待。姐妹们，你们那些需要戒律的人，去别的地方吧。她们问她：那是什么？她对比丘尼们说
English
Carrying the alms bowl, they entered Shravasti for alms. Then, the bhikkhuni Spomgamo returned from there because she was in love with the son of a hunter who lived there. She signaled to him, but he did not want it. She said this: What is desired will become what is not desired. Then, the hunter's son said to Spomgamo: Sister, you have become a renunciate, and I am a layperson. Moreover, you have also obtained the status of the king's consort. If the king were to know that I had committed such a misdeed, he would make me suffer tonight. Then, Spomgamo said to the hunter's son: Son of a householder, will the king's great mind follow us? If we want it and you also want it, who will accuse me? Although she said this, the hunter's son did not agree. Then, the bhikkhuni Spomgamo thought, should I die? Or should I just have contact with my limbs? After thinking about it, she said to the hunter's son: If the son of a householder does not want it, then just touch the limbs. After saying that, she took him into her lap, and from above the knees and below the eyes, she made contact. That act was also noticed by the bhikkhuni Dege Kosma. The bhikkhuni sangha also went to Shravasti for alms, and after doing the food business, they abandoned the afternoon alms and returned to the place where the hunter's son was. Then, the bhikkhuni Dege Kosma said to them: Sisters, if the hunter's son thinks that he has given us a secluded place for the sake of the Dharma, I think he treats those bald-headed women like queens. Sisters, those of you who need discipline, go somewhere else. They asked her: What is that? She said to the bhikkhunis