Tibetan
ཐོབ་ནའོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་མ་དེས་ལྷུང་བཟེད་དེ། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ལ་འབུལ་བར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མའི་འཁོར་གང་ཡིན་པ་དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་མའི་ལྷུང་བཟེད་ཐ་མར་གྱུར་པའོ། །དེ་ནས་དགེ་ སློང་མའི་དགེ་འདུན་དེས། ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པ་འབྲིམ་པའི་དགེ་སློང་མ་བསྐོ་བར་བྱའོ། །ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པ་འབྲིམ་པའི་དགེ་སློང་མ་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ནི། མ་བསྐོས་པ་ཡང་བསྐོ་བར་མི་བྱ་ལ། བསྐོས་པ་ཡང་དབྱུང་བར་བྱའོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདུན་པས་འགྲོ་བ་དང། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ་དང། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ་དང། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་དང། ལྷུང་བཟེད་བྲིམས་པ་དང་མ་བྲིམས་པ་མ་ཤེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་གསོལ་བ་དང། གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པ་འབྲིམ་པའི་དགེ་སློང་མ་བསྐོ་བར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམས་པ་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དགེ་སློང་མ་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ཕུ་ནུ་མོ་དག་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ལ་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པ་འབྲིམ་པར་སྤྲོ་ལགས་ན། གལ་ཏེ་འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་མས། དགེ་སློང་མ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པ་འབྲིམ་པར་བསྐོ་བར་བགྱི་སྟེ། འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ཕུ་ནུ་མོ་དག་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ལ་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པ་འབྲིམ་པར་སྤྲོ་ལགས་ནས། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་པ་མེད་པར་འབྲིམ་པར་བསྐོས་ཏེ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ལ་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པ་འབྲིམ་པར་བགྱིད་ན། ཕུ་ནུ་མོ་དག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པ་འབྲིམ་པར་བསྐོ་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུངས་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ གྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པ་འབྲིམ་པར་བསྐོས་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས། དེ་དེ་བཞིན་དུ་
Chinese
得到的话，是舍堕罪。这和前面说的一样。那位比丘尼的钵，应该供养给比丘尼僧团。这叫做布施。比丘尼的眷属是哪个，这叫做比丘尼最后的钵。然后比丘尼僧团，应该指派一位分发无联系钵的比丘尼。分发无联系钵的比丘尼，如果具有五种法，没有指派的也不应该指派，已经指派的也应该撤掉。五种是什么呢？由于贪欲而行事，由于嗔恨而行事，由于愚痴而行事，由于恐惧而行事，以及不知道钵是否已经分发。同样地，也应该应用于白色方面。在那之后，通过祈请和两次羯磨，应该指派一位分发无联系钵的比丘尼，从布置住所开始，由一位比丘尼祈请后进行羯磨。应该这样做：尊贵的僧团姐妹们，请听我说。如果这位名叫某某的比丘尼，乐意为尊贵的僧团分发无联系钵，如果尊贵的僧团认为时机成熟且可以容忍，请允许。尊贵的比丘尼僧团，将指派这位名叫某某的比丘尼分发无联系钵，这是祈请。羯磨应该这样做：尊贵的僧团姐妹们，请听我说。如果这位名叫某某的比丘尼，乐意为尊贵的僧团分发无联系钵，尊贵的僧团已经指派这位名叫某某的比丘尼分发无联系钵，如果尊贵的僧团姐妹们容忍这位名叫某某的比丘尼分发无联系钵，那些容忍的请保持沉默。那些不容忍的请说出来。僧团容忍并允许后，尊贵的僧团已经指派这位名叫某某的比丘尼分发无联系钵，就这样保持沉默，事情就是这样。
English
If obtained, it is a Nissaggiya Pacittiya. This is the same as before. That bhikkhuni's bowl should be offered to the bhikkhuni sangha. This is called giving. Whichever is the bhikkhuni's retinue, this is called the last bowl of the bhikkhuni. Then the bhikkhuni sangha should appoint a bhikkhuni to distribute bowls without connection. A bhikkhuni who distributes bowls without connection, if she possesses five qualities, should not be appointed if she has not been appointed, and should be removed if she has been appointed. What are the five? Acting out of desire, acting out of hatred, acting out of delusion, acting out of fear, and not knowing whether the bowl has been distributed or not. Similarly, it should also be applied to the white side. After that, through the request and two karmas, a bhikkhuni should be appointed to distribute bowls without connection, starting from arranging the dwelling place, and the karma should be performed after a bhikkhuni makes the request. It should be done like this: Venerable sangha sisters, please listen to me. If this bhikkhuni named so-and-so is willing to distribute bowls without connection to the venerable sangha, if the venerable sangha deems it timely and tolerable, please allow it. The venerable bhikkhuni sangha will appoint this bhikkhuni named so-and-so to distribute bowls without connection, this is the request. The karma should be done like this: Venerable sangha sisters, please listen to me. If this bhikkhuni named so-and-so is willing to distribute bowls without connection to the venerable sangha, the venerable sangha has appointed this bhikkhuni named so-and-so to distribute bowls without connection, if the venerable sangha sisters tolerate this bhikkhuni named so-and-so distributing bowls without connection, those who tolerate it should remain silent. Those who do not tolerate it should speak up. After the sangha has tolerated and allowed it, the venerable sangha has appointed this bhikkhuni named so-and-so to distribute bowls without connection, just remain silent like this, that's how it is.
Tibetan
འཛིན་ཏོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པ་འབྲིམ་པའི་དགེ་སློང་མས། ཚོགས་པའི་དུས་སུ་དགེ་འདུན་ལས་སང་སྔ་དྲོ་འབྲེལ་བ་མེད་པའི་ལྷུང་བཟེད་འབྲིམ་གྱི། རང་རང་གི་ལྷུང་བཟེད་སྣོམས་ལ་སྦྱོན་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནམ་ནངས་པ་དང། འབྲིམ་པར་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་མས་གནས་མལ་བཤམས་པར་བྱས་ཏེ། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ཚོགས་ཤིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དང། ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པ་ཐོགས་ཏེ། དགེ་སློང་མའི་གནས་བརྟན་གྱི་མདུན་དུ་འདུག་ནས། ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པའི་བསྔགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བརྗོད་པར་བྱ་ཞིང། འདི་སྐད་ཅེས་གནས་བརྟན་མ་ལྷུང་བཟེད་བཞེས་ཤིག །ཅེས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས། ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པ་བླངས་ནས་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་ལྷུང་བཟེད་གནས་བརྟན་གཉིས་པ་ཤོས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གནས་བརྟན་གཉིས་པ་ཤོས་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་གསུམ་པ་ཤོས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་དགེ་འདུན་གསར་བུའི་བར་དུ་ཡང་ངོ། །གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པ་མ་བླངས་ལ། གནས་བརྟན་གསུམ་པའི་ཐད་དུ་ཕྱིན་པ་ལས། གལ་ཏེ་སླར་ཡང་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་སློང་ན་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ། །ལན་གཉིས་སློང་ན་ཡང་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ལན་གསུམ་དུ་སློང་ན་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། འདུལ་བ་དང་འགལ་བའི་ཉེས་བྱས་བཤགས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་འདུན་གསར་བུའི་བར་དུ་སྟེ། གལ་ཏེ་སུས་ཀྱང་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པ་མ་བླངས་སམ། གཞན་གྱི་ལྷག་པར་གྱུར་ན་དེ་ཉིད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ཀུན་ཏུ་སྤྱད་པར་བྱ་བ་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ན་མ་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པ་འཆང་བའི་དགེ་སློང་མའི་ ཀུན་ཏུ་སྤྱད་པའི་ཆོས་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་མ་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པ་འཆང་བ་གལ་ཏེ་བསོད་སྙོམས་ལ་འགྲོ་ན། ལག་པ་གཡས་པར་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པ་བསྐུར་ཞིང། ལག་པ་གཡོན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །གལ་ཏེ་འབྲས་ཆན་གཤེར་བ་རྙེད་ན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བླང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་འབྲས་ཆན་སྐམ་པོ་རྙེད་ན་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པར་བླང་བར་བྱའོ་།གལ་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་སྣོད་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་ན། ཞབས་སུ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །སྟེང་དུ་ནི་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པའོ། །གལ
Chinese
执托。其后，分发无缘钵的比丘尼，在集会时，从僧团处说：“明日早晨分发无缘钵，各自取自己的钵来受用吧。”应当这样说。之后，天亮时，分发的比丘尼应布置好座位，比丘尼僧团聚集且和合后，拿着无缘钵，坐在比丘尼的长老面前，如法宣说无缘钵的功德，并且这样说：“长老尼，请接受钵。”也应当这样说。如果僧团的长老接受了无缘钵，那么僧团的长老应将钵给予第二位长老。第二位长老应将钵给予第三位长老，同样直到新进僧人。如果僧团的长老没有接受无缘钵，并且已经到了第三位长老那里，如果再次有僧团的长老请求，也不应给予。请求两次也不应给予。如果请求三次，则应给予，并且忏悔违犯戒律的罪过。同样直到新进僧人。如果谁也没有接受无缘钵，或者有剩余，则应给予那个人。他应当在那之后宣说应当如何受用。世尊这样开示后，因为不了解，世尊开示说：持有无缘钵的比丘尼，应当制定受用的戒律。比丘尼持有无缘钵，如果去乞食，应将无缘钵放在右手上，左手则加持。如果得到湿的米饭，则应用加持过的手拿取。如果得到干燥的米饭，则应用无缘钵拿取。如果要放入钵中，下面用加持过的手，上面用无缘钵。如果……
English
Hold it. After that, the bhikkhuni who distributes the bowl without connection should say at the assembly, "Tomorrow morning, the Sangha will distribute the bowl without connection. Please take your own bowl and use it." This should be said. Then, when it dawns, the bhikkhuni who distributes should arrange the seats, and when the bhikkhuni Sangha has gathered and is in harmony, she should take the bowl without connection and sit in front of the elder bhikkhuni, and recite the praises of the bowl without connection as appropriate, and say, "Elder, please accept the bowl." This should also be said. If the elder of the Sangha takes the bowl without connection, then the elder of the Sangha should give the bowl to the second elder. The second elder should give the bowl to the third elder, and so on until the new monks. If the elder of the Sangha does not take the bowl without connection, and it has reached the third elder, if the elder of the Sangha asks again, it should not be given. It should not be given if asked twice. If asked three times, it should be given, and the offense of violating the Vinaya should be confessed. Similarly, until the new monks. If no one takes the bowl without connection, or if there is a remainder, it should be given to that person. He should then declare how it should be used. After the Blessed One had thus spoken, because they did not understand, the Blessed One spoke: The bhikkhuni who holds the bowl without connection should establish the precepts of use. If a bhikkhuni holding a bowl without connection goes for alms, she should place the bowl without connection on her right hand, and her left hand should be blessed. If she finds wet rice, she should take it with her blessed hand. If she finds dry rice, she should take it with the bowl without connection. If she is going to put it in a bowl, the bottom is blessed, and the top is the bowl without connection. If...
Tibetan
་ཏེ་བྱི་དོར་བྱེད་ན། དང་པོར་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པའོ། །ཕྱི་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །གལ་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་གདུ་བུའི་སྟེང་དུ་འཇོག་ན། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྟེང་དུ་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ལས་བྱེད་ན། རྫ་བོ་བཟང་པོ་གང་ཡིན་པ་དེར་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །ངན་པར་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །གལ་ཏེ་ལམ་དུ་འགྲོ་ན་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང། ཉེ་གནས་རྣམས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བསྐུར་བར་བྱ་ཞིང། ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པ་ནི་རང་གིས་སོ། །གལ་ཏེ་ཁྱེར་བ་འགའ་ཡང་མེད་ན། མཆན་ཁུང་གཡས་ཀྱིས་ནི་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པའོ། །གཡོན་གྱིས་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པ་འཆང་བའི་དགེ་སློང་མས། ཀུན་ཏུ་སྤྱད་པའི་ཆོས་ཇི་ལྟར་བཅས་པ་བཞིན་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ། འཇུག་པར་མི་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་ལྷུང་བཟེད་ཐ་མ་དེ་བྱིན་གྱིས་མི་བརླབ་སྟེ། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མི་བྱ། སུ་ལ་ཡང་སྦྱིན་པར་མི་བྱ་བར་ཁད་ཀྱིས་དལ་བུས་དལ་བུས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་ཆག་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་དུ་བཅང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མའི་ལྷུང་བཟེད་ཆག་པར་གྱུར་ཀྱང་ལྷན་པ་གཅིག་གིས་གླན་པར་འོས་ཤིང། མ་གླན་པ་སྤྱད་པ་བཟོད་བཞིན་དུ་གཞན་ཚོལ་བར་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ཐོབ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མའི་ལྷུང་བཟེད་ཆག་པར་གྱུར་ཀྱང་ ལྷན་པ་གཉིས་ཀྱིས་གླན་པར་འོས་ཤིང། མ་གླན་པ་སྤྱད་བཟོད་བཞིན་དུ་གཞན་ཡང་ཚོལ་བར་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ཐོབ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མ་ལྷུང་བཟེད་ཆག་པར་གྱུར་ཀྱང། ལྷན་པ་གསུམ་གླན་པར་འོས་ཤིང། མ་གླན་ལ་སྤྱད་བཟོད་བཞིན་དུ་གཞན་ཡང་ཚོལ་བ་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ཐོབ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མའི་ལྷུང་བཟེད་ཆག་པར་གྱུར་ཀྱང། ལྷན་པ་བཞིས་གླན་པར་འོས་ཤིང། མ་གླན་ལ་སྤྱད་བཟོད་བཞིན་དུ་གཞན་ཡང་ཚོལ་བར་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ཐོབ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མའི་ལྷུང་བཟེད་ཆག་པར་གྱུར་ཀྱང། ལྷན་པ་ལྔས་གླན་པར་འོས་ཤིང། མ་གླན་ལ་སྤྱད་བཟོད་བཞིན་དུ་གལ་ཏེ་གཞན་ཡང་ཚོལ་བར་བྱེད་ན་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་མའི་ལྷུང་བཟེད་ཆག་པར་གྱུར་ཀྱང། ལྷན་པ་གཅིག་གིས་གླན་པར་འོས་པས་གླན་ཏེ་སྤྱད་བཟོད་བཞིན་དུ་གཞན་ཚོལ་བར་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ཐོབ་ན་
Chinese
如果进行清洁，首先钵是不相关的。之后是加持的。如果钵放在钵架上，应将不相关的钵放在加持过的上面。如果进行钵的事务，应在好的陶器处焚烧不相关的钵。坏的则是加持过的。如果走在路上，应将加持过的托付给同伴和侍者，不相关的钵则是自己拿着。如果没有人拿，右腋下是不相关的钵，左腋下是加持过的。持不相关钵的比丘尼，应如实地受持一切所应行的法，如果不进入，则会犯重罪。僧团不加持最后的钵，不应加持。不应施与任何人，而是慢慢地、缓缓地，直到生命终结，直到最终的破碎为止，都要持有。那么如何会堕落呢？即使比丘尼的钵破裂，也应该用一个补丁修补，如果未修补而容忍使用，又去寻找其他的，则犯恶作。如果得到，则犯舍堕罪。即使比丘尼的钵破裂，也应该用两个补丁修补，如果未修补而容忍使用，又去寻找其他的，则犯恶作。如果得到，则犯舍堕罪。即使比丘尼的钵破裂，也应该用三个补丁修补，如果未修补而容忍使用，又去寻找其他的，则犯恶作。如果得到，则犯舍堕罪。即使比丘尼的钵破裂，也应该用四个补丁修补，如果未修补而容忍使用，又去寻找其他的，则犯恶作。如果得到，则犯舍堕罪。即使比丘尼的钵破裂，也应该用五个补丁修补，如果未修补而容忍使用，如果再去寻找其他的，则没有罪过。即使比丘尼的钵破裂，也应该用一个补丁修补，修补后容忍使用，又去寻找其他的，则犯恶作。如果得到，则
English
If cleaning is done, first the bowl is unrelated. Afterwards it is blessed. If the bowl is placed on a bowl stand, the unrelated bowl should be placed on top of the blessed one. If the business of the bowl is done, the unrelated bowl should be burned at the place where there is good pottery. The bad one is the blessed one. If going on the road, the blessed one should be entrusted to companions and attendants, and the unrelated bowl is for oneself. If there is no one to carry it, the right armpit is for the unrelated bowl, and the left is for the blessed one. A bhikshuni holding an unrelated bowl should properly take up all the practices as they have been prescribed. If she does not enter, she will commit a serious offense. The Sangha does not bless the last bowl; it should not be blessed. It should not be given to anyone, but slowly, gradually, until the end of life, until the final breaking, it should be held. How then does one fall? Even if a bhikshuni's bowl breaks, it should be mended with one patch. If she uses it without mending it and seeks another, she commits a misdeed. If she obtains one, she commits an offense of expiation. Even if a bhikshuni's bowl breaks, it should be mended with two patches. If she uses it without mending it and seeks another, she commits a misdeed. If she obtains one, she commits an offense of expiation. Even if a bhikshuni's bowl breaks, it should be mended with three patches. If she uses it without mending it and seeks another, she commits a misdeed. If she obtains one, she commits an offense of expiation. Even if a bhikshuni's bowl breaks, it should be mended with four patches. If she uses it without mending it and seeks another, she commits a misdeed. If she obtains one, she commits an offense of expiation. Even if a bhikshuni's bowl breaks, it should be mended with five patches. If she uses it without mending it, if she seeks another, there is no offense. Even if a bhikshuni's bowl breaks, it should be mended with one patch, and having mended it, if she uses it and seeks another, she commits a misdeed. If she obtains one,