Tibetan
ད་དོ། །དགེ་སློང་མས་སྲིན་བལ་གྱི་ཕུང་པོ་འབྱེད་པར་བྱེད། འཇིག་པར་བྱེད། རྨེལ་བར་བྱེད་ཅིང། ཇི་སྲིད་དུ་གདིང་བར་མི་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །བྱས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མས་སྲིན་བལ་གྱི་ཆུན་པོ་དང། མདའ་བ་དང། ཕུང་པོ་འབྱེད་པར་བྱེད། འཇིག་པར་བྱེད། རྨེལ་བར་བྱེད་ཅིང། ཇི་སྲིད་དུ་གདིང་བར་མི་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །བྱས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མས་སྲིན་བལ་གྱི་མདའ་བ་དང། ཕུང་པོ་དང། ཆུན་པོ་འབྱེད་པར་བྱེད། འཇིག་པར་བྱེད། རྨེལ་བར་བྱེད་ཅིང། ཇི་སྲིད་དུ་གདིང་བར་མི་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །བྱས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མས་སྲིན་བལ་གྱི་ཕུང་པོ་དང། མདའ་བ་དང། ཆུན་པོ་འབྱེད་པར་བྱེད། འཇིག་པར་བྱེད། རྨེལ་བར་བྱེད་ཅིང། ཇི་སྲིད་དུ་གདིང་བར་མི་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །བྱས་ན་ སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་བྱས་པ་རྙེད་ན་ལོངས་སྤྱོད་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དགུ་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ནའོ། །གང་གི་ཚེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཙུག་ན་ནོར་བུའི་མདོ་ལས་འབྱུང་བའི་ངོ་བོ་ལ་བརྟེན་ནས་གསེར་དང་དངུལ་ལེན་པའི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་པ་དེའི་ཚེ། ཡང་བཅུ་གཉིས་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ། གསེར་དང་དངུལ་རང་གི་ལག་གིས་ལེན་པར་བྱེད། ལེན་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་དང། དགེ་སློང་མ་དོན་ཉུང་བ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དོ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་རང་གི་ལག་གིས་གསེར་དང་དངུལ་ལེན་པར་བྱེད་དམ། ལེན་དུ་འཇུག་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རང་གི་ལག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིའོ། །གསེར་དང་དངུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱིག་དང་གསེར་རོ། །ལན་པར་བྱེད་དམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ལེན་དུ་འཇུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱིས་སོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། གཞི་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཏེ་འདི་ལོང་ཞིག །འདི་ནས་ལོང་ཞིག །འདི་ཙམ་ལོང་ཞིག །ཅེས་བྱ་བ་དང། འདི་ཁྱེར་ཏེ་ཤོག །འདི་ནས་ཁྱེར་ཏེ་ཤོག །འདི་ཙམ་ཁྱེར་ཏེ་ཤོག་ཅེས་བྱ་བ་དང། འདི་ཞོག་ཅིག །འདིར་ཞོག་ཅིག །འདི་ཙམ་ཞོག་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་དང། དེ་ལོང་
Chinese
又。比丘尼分离蚕丝的堆、破坏、磨损，如果未用于铺设，则犯恶作。如果做了，则犯舍堕罪。比丘尼分离蚕丝的束、箭杆和堆，破坏、磨损，如果未用于铺设，则犯恶作。如果做了，则犯舍堕罪。比丘尼分离蚕丝的箭杆、堆和束，破坏、磨损，如果未用于铺设，则犯恶作。如果做了，则犯舍堕罪。比丘尼分离蚕丝的堆、箭杆和束，破坏、磨损，如果未用于铺设，则犯恶作。如果做了，则犯舍堕罪。 如果找到已做的，使用则没有堕罪。舍堕罪第九 समाप्त。 事由是在王舍城。何时，世尊依靠从《顶髻宝经》中出现的体性，制定了接受金银的学处。当时，十二部众在那时，亲自用手接受金银，并允许他人接受，以及那些少欲的比丘尼们呵责之时。比丘尼们向世尊禀告。之后，世尊从“发生此事”开始，直到制定学处为止。此外，任何比丘尼亲自用手接受金银，或者允许他人接受，则犯舍堕罪。此外，任何比丘尼，如前所述。“亲自用手”是指自己。“金银”是指钱财和黄金。“接受吗”是指自己。“允许接受”是指通过他人。“犯舍堕罪”如前所述。那么，如何会犯堕罪呢？通过十八种方式，即“拿这个”，“从这里拿”，“拿这么多”，以及“拿着这个来”，“从这里拿着来”，“拿着这么多来”，以及“放这个”，“放在这里”，“放这么多”，以及“拿那个”。
English
Furthermore. If a Bhikṣuṇī separates, destroys, or wears out a pile of silkworm silk, and does not use it for bedding, she commits a Duṣkṛta. If she does, she commits a Niḥsargika Pāyantika. If a Bhikṣuṇī separates, destroys, or wears out a bundle, arrow, or pile of silkworm silk, and does not use it for bedding, she commits a Duṣkṛta. If she does, she commits a Niḥsargika Pāyantika. If a Bhikṣuṇī separates, destroys, or wears out an arrow, pile, or bundle of silkworm silk, and does not use it for bedding, she commits a Duṣkṛta. If she does, she commits a Niḥsargika Pāyantika. If a Bhikṣuṇī separates, destroys, or wears out a pile, arrow, or bundle of silkworm silk, and does not use it for bedding, she commits a Duṣkṛta. If she does, she commits a Niḥsargika Pāyantika. If what has been done is found, there is no offense in using it. The ninth Niḥsargika Pāyantika is complete. The basis of the story is in Rājagṛha. At the time when the Blessed One, relying on the nature arising from the Jewel Crest Sūtra, established the basis of the precept of accepting gold and silver. Also, at that time, the groups of twelve were personally taking gold and silver with their own hands, and causing others to take it, and at the time when the Bhikṣuṇīs with few desires were reproaching them. The Bhikṣuṇīs requested the Blessed One. Then, the Blessed One, from "This happened" to the establishment of the precept. Furthermore, any Bhikṣuṇī who personally takes gold and silver with her own hand, or causes others to take it, commits a Niḥsargika Pāyantika. Furthermore, any Bhikṣuṇī, as before. "With her own hand" means by herself. "Gold and silver" means money and gold. "Does she take" means by herself. "Causes to take" means through others. "Commits a Niḥsargika Pāyantika" is as before. How does one incur an offense in this? Through eighteen bases, namely, "Take this," "Take from here," "Take this much," and "Bring this here," "Bring this from here," "Bring this much here," and "Put this down," "Put it here," "Put this much down," and "Take that."
Tibetan
ཞིག །དེ་ནས་ལོང་ཞིག །དེ་ཙམ་ལོང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་དང། དེ་ཁྱེར་ཤོག །དེ་ནས་ཁྱེར་ཏེ་ཤོག །དེ་ཙམ་ཁྱེར་ཏེ་ཤོག་ཅེས་བྱ་བ་དང། དེ་ཞོག་ཅིག །དེར་ཞོག་ཅིག །དེ་ཙམ་ཞོག་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། འདི་ལོང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དབྱིག་གམ་གསེར་རོ། །འདི་ནས་ལོང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ལྕགས་ཟངས་ནས་ སམ། རྫ་བོ་ནས་སམ། ཟངས་ནས་སམ། ཕྱི་གྲོང་ནས་སམ། ཟ་མ་ཏོག་ནས་སོ། །འདི་ཙམ་ལོང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། བརྒྱའམ་སྟོང་སྟེ། གང་ན་རུང་བ་བྱེད་པའམ། དགེ་སྦྱོང་ཡོད་པ་དེར་ལོང་ཞིག་ཅེས་བསྒོ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །བླངས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །འདི་ལོང་ཞིག །འདི་ནས་ལོང་ཞིག །འདི་ཙམ་ན་ལོང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནས། འཐོབ་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱོགས་གང་དུ་རུང་བ་བྱེད་པའམ། དགེ་ཚུལ་མ་མེད་པ་དེར་ལོང་ཞིག་ཅེས་བསྒོ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །བླངས་ན་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །གང་ཡང་ཡུལ་ཙམ་པའི་ཁྱིམ་བདག་ལ་བརྟེན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བླང་བར་བྱ་སྟེ། བཤེས་པ་གཞན་གྱིས་བཅང་བར་བྱའོ། །བཅང་བ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འཕགས་མ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ། ཀར་ཤ་པ་ཎ་རུང་བ་མ་ལགས་པ་དག་བྱུང་སྟེ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཡོན་བདག་གམ། ཡོན་བདག་གི་མཆིས་བྲང་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བགྱི་བའི་མིང་གིས་རུང་བར་བགྱི་སྟེ། རྐྱེན་དེ་ཁོ་ནས་བཅང་བར་བགྱིའོ། །ནམ་རུང་བར་མ་བགྱིས་པ་འདིས་རུང་བར་བགྱིས་པ་གྲུབ་པ་དེའི་ཚེ། བདག་གིས་རུང་བར་བགྱིས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་བཅང་བར་བྱའོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་བཅུ་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲུག་སྡེ་རྣམས་ལ་བརྟེན་ནས་མངོན་མཚན་ཅན་གྱིས་སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པའི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་པ་དེའི་ཚེ། ཡང་བཅུ་གཉིས་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ། མངོན་མཚན་ཅན་གྱིས་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པ་ན། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་དང། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང། ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་མངོན་མཚན་གྱིས་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ ཞེས་བྱ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་དུ་མའོ། །མངོན་མཚན་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱིག་གམ་གསེར་རོ། །སྤྱོད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་པར་སྤྱོད་ནའོ། །སྤང་བའི་ལྟུ
Chinese
。然后拿来。就拿那个来，叫做“就拿那个来”。拿来。然后拿了来。就拿那个来，叫做“就拿那个来”。放下。在那里放下。就放在那里，叫做“就放在那里”。这个拿来，是指铜或金。从这里拿来，是指从铁、铜，或陶器，或铜，或外村，或扎玛托克拿来。就拿这个来，是指一百或一千。无论在哪里都可以做，或者对有修行的人说拿来，就犯了堕罪。拿了就犯舍堕罪。这个拿来。从这里拿来。就拿这个来，从不能得到的地方，无论在哪里都可以做，或者对没有比丘尼的地方说拿来，就犯了堕罪。拿了也犯堕罪，到这里为止。任何时候，依靠村庄里的施主，世尊说：应该接受，应该由其他善知识持有。持有应该这样做：圣母请听。我名叫某某，出现了不适合的卡尔沙帕纳。我名叫某某，以施主或施主的管家某某的名字来做，仅仅因为那个原因而持有。当没有做成适合的，而通过这个做成了适合的时候，我说我已经做成了适合的。从这里开始持有。舍堕罪第十条结束。 故事发生在舍卫城（Jetavana）。当时，世尊依靠六群比丘，制定了关于以明显标志进行各种行为的学处。当时，十二群比丘也这样做。当以明显标志进行各种行为时，那些少欲的比丘尼们会受到谴责。那时，向世尊祈求，然后世尊说：“发生了这件事。”从这里开始，直到制定学处。还有，任何比丘尼以明显标志进行各种行为，就犯舍堕罪。任何比丘尼 的意思和前面一样。各种，是指多种多样。明显标志，是指铜或金。使用，是指特别使用。舍堕
English
. Then take it. Just take that one, called "Just take that one." Take it. Then take it and come. Just take that one, called "Just take that one." Put it down. Put it down there. Just put it there, called "Just put it there." This take it, refers to copper or gold. Take it from here, refers to taking it from iron, copper, or pottery, or copper, or outer village, or Zamatok. Just take this one, refers to a hundred or a thousand. Wherever it can be done, or if you tell a practitioner to take it, you commit a Dukata offense. If you take it, you commit a Nissaggiya Pacittiya offense. This take it. Take it from here. Just take this one, from a place where it cannot be obtained, wherever it can be done, or if you tell a place without a Bhikkhuni to take it, you commit a Dukata offense. If you take it, you also commit a Dukata offense, up to here. Whenever, relying on the householder of a village, the Blessed One said: It should be accepted, it should be held by other spiritual friends. Holding should be done like this: Holy Mother, please listen. I am called so-and-so, and unsuitable Karshapana have appeared. I am called so-and-so, and I will make it suitable in the name of the donor or the donor's steward so-and-so, and hold it only for that reason. When it has not been made suitable, and it has been made suitable through this, I say that I have made it suitable. From here, hold it. The tenth Nissaggiya Pacittiya ends. The story takes place in Sravasti (Jetavana). At that time, the Blessed One, relying on the Group of Six, established the basis of training for engaging in various behaviors with obvious signs. At that time, the Group of Twelve also did this. When engaging in various behaviors with obvious signs, those Bhikkhunis with few desires would be condemned. At that time, they prayed to the Blessed One, and then the Blessed One said, "This has happened." From here, until the establishment of the training. Also, any Bhikkhuni who engages in various behaviors with obvious signs commits a Nissaggiya Pacittiya offense. Any Bhikkhuni means the same as before. Various, refers to many kinds. Obvious signs, refers to copper or gold. Using, refers to especially using. Nissaggiya