English
Should it be blessed? Should it be allowed? It should be relinquished. If it is not blessed, not allowed, not relinquished, from the dawn of the thirty-first day, it is an offense of expiation. Just as with blue, so too with yellow, thick, and thin. If a Bhikshuni obtains a blue robe on a certain day, and she does not allow it to be made, thinking, 'When I obtain such a robe, then I will make it.' Because she has an expectation for the robe, she sets it aside. If on that same day she obtains another robe without expectation, then that Bhikshuni, from 'within those ten days' to 'it is an offense of expiation.' The Bhikshuni, not on the first day, not on the second day, from 'not on' to 'not within the ninth and tenth days,' from 'it is an offense of expiation.' Furthermore, the Bhikshuni, from 'not on the first day' to 'if on the twenty-ninth day she obtains a robe without expectation,' from 'it is an offense of expiation.' Just as with blue, so too up to thin. If a Bhikshuni obtains a blue robe on a certain day, and she does not allow it to be made, thinking, 'When I obtain such a robe, then I will make it.' Because she has an expectation for the robe, that expectation for the robe diminishes, is delayed, becomes smaller. If on that same day she obtains another robe without expectation, from 'likewise to the ninth day' to 'it is an offense of expiation.' Furthermore, if a Bhikshuni obtains another robe on a certain day to the twenty-ninth day, from 'it is an offense of expiation.' Just as with blue, so too up to thin. If a Bhikshuni obtains a blue robe on a certain day, and she does not allow it to be made, thinking, 'When I obtain such a robe, then I will make it.' Because she has an expectation for the robe, she sets it aside. That expectation for the robe is not fulfilled, not interrupted, and on that same day she obtains another robe without expectation, etc., that
Tibetan
བཞིན་དུ་ཚེས་ལ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཚེས་དགུའི་བར་དང། ཚེས་ཉི་ཤུ་དགུའི་ཉིན་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྔོན་པོ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྲབ་མེའི་བར་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་མས་ཚེས་ལ་གོས་སྔོན་པོ་ཞིག་རྙེད་ལ། དེས་དེ་བྱེད་དུ་མི་འཇུག་པར་གང་གི་ཆེ་བདག་གིས་འདི་འདྲ་བའི་གོས་རྙེད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་བྱའོ་སྙམ་དུ་གོས་ཀྱི་རེ་བ་ཡོད་པ་ལས། དེའི་གོས་ཀྱི་རེ་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུན་ཆད་པར་གྱུར་པ་དང། དེས་ཚེས་དེ་ཉིད་ལ་རེ་བ་མེད་པའི་གོས་གཞན་ཞིག་རྙེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་དང། དེ་བཞིན་དུ་ཚེས་ལ་ཡང་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཚེས་དགུའི་བར་དང། དེ་བཞིན་དུ་ཚེས་ཉི་ཤུ་དགུའི་ཉི་མ་ལ་རེ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྔོན་པོ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་སྲབ་མོའི་བར་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །གོས་ནི་གཉིས་ཏེ། སར་པ་དང། དུས་ཚིགས་སུ་སྤྱད་པའོ། །དེ་ལ་སར་པ་ནི། ཐ་ག་པས་གསར་བུ་བཏགས་པའོ། །དུས་ཚིགས་པ་ནི། དུས་ཚིགས་གསུམ་པོ་གང་ཡང་རུང་བའི་དུས་ཚིགས་སུ་སྤྱད་པར་གྱུར་པའོ། །གོས་ལྔ་པོ་དག་ལ་ལྔ་གང་ཞེ་ན། གོས་བདག་པོ་ཡོད་པ་དང། བདག་པོ་མད་པ་དང། བོར་བ་བླངས་པ་དང། དུར་ཁྲོད་པ་དང། ལྔ་པ་ནི་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པའོ། །དེ་ལ་གོས་བདག་པོ་ཡོད་པ་ནི། སྐྱེས་པ་དང། བུད་མེད་དང། མ་ནིང་སྦྱིན་པ་པོར་བཏགས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་པོ་མེད་པ་ནི། མ་ནིང་གི་བར་དུ་སྦྱིན་པ་པོ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་འམ། ཡང་ན་ལམ་ཀར་ལྟུང་བ་རྙེད་པའོ། །བོར་བ་བླངས་པ་ནི། ཤི་བའི་ཉེ་དུས་གོས་ཀྱི་གདུགས་དག་པ་བསྒྲེངས་ཏེ་དུར་ཁྲོད་དུ་བསྐྱལ་ནས། དེ་ནས་བླངས་པ་དག་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་བོར་བར་བླངས་པའི་གོས་ཞེས་བྱའོ། །དུར་ཁྲོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མེད་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས་བླངས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ལྔ་པ་ཉིད་ནི། ཕྱག་དར་ཁྲོད་པའོ། །གཞན་ཡང་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་ནི་ལྔ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་ལམ་པོ་ཆེ་བ་དང། ཆུ་འགྲམ་པ་དང། དགོན་པར་བོར་བ་དང། རལ་རུལ་དང། ལྔ་པ་ཉིད་ནི། ཕྱག་དར་ཁྲོད་པའོ། །གཞན་ཡང་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་ནི་ལྔ་སྟེ། བེའུ་ཡིས་ཟོས་པ་དང། སྲིན་གྱིས་ཟོས་པ་དང། བྱི་བས་ཟོས་པ་དང། མེས་ཚིག་པ་དང། ལྔ་པ་ཉིད་ནི་ས་ལ་ལྷུང་བའི་གོས་སོ། །དགེ་སློང་མས་གོས་སར་པ་རྙེད་ལ། གལ་ཏེ་ནུས་ན་དེས་གོས་དེ་ལས་སྣམ་སྦྱར་ནི་ཉིས་རིམ་དུ་བྱ། གདིང་བ་ཡང་ཉིས་རིམ་དུ་བྱ། བླ་གོས་
Chinese
如同“从不是满月”到“初九”之间，以及“二十九日”之间，要详细说明。如同对待蓝色一样，对待浅色也是如此。比丘尼在初一得到一件蓝色衣服，她不应该立即使用它，而应该想：当我的施主得到这样的衣服时，我再用。如果她对这件衣服的期望完全断绝，并且在同一天得到另一件她不期望的衣服，如同“从不是满月”到“初九”之间，以及如同“二十九日”那天没有期望一样，要详细说明。如同对待蓝色一样，对待浅色也是如此。衣服有两种：新的和季节性的。新的衣服是指织布工新织的。季节性的衣服是指在三个季节中的任何一个季节使用的衣服。五种衣服是指哪五种呢？有主的衣服、无主的衣服、拾取的遗失物、墓地里的衣服，第五种是垃圾堆里的衣服。有主的衣服是指男人、女人或人妖作为施主所施舍的。无主的衣服是指没有施主施舍给人妖，或者在路边捡到的。拾取的遗失物是指在死者临终时，举着干净的衣服伞，送到墓地后，再取回来供养给比丘尼，这称为拾取的遗失物。墓地里的衣服是指从无人看管的墓地里捡来的。第五种就是垃圾堆里的衣服。还有五种垃圾堆里的衣服，哪五种呢？垃圾堆里的衣服，在大路边的，水边的，丢在寺庙里的，破烂的，第五种就是垃圾堆里的衣服。还有五种垃圾堆里的衣服：被虫子吃的，被蚕吃的，被老鼠吃的，被火烧过的，第五种就是掉在地上的衣服。如果比丘尼得到一件新衣服，如果她有能力，她应该用这件衣服做双层僧伽梨，也做双层坐垫，以及上衣。
English
As with "from not being full moon" to "the ninth day," and between "the twenty-ninth day," it should be explained in detail. As with blue, so it is with light colors. If a bhikkhuni gets a blue cloth on the first day, she should not use it immediately, but should think: When my benefactor gets such a cloth, then I will use it. If her expectation for this cloth is completely cut off, and on the same day she gets another cloth that she does not expect, as with "from not being full moon" to "the ninth day," and as with not expecting on "the twenty-ninth day," it should be explained in detail. As with blue, so it is with light colors. There are two kinds of clothes: new and seasonal. New clothes are those newly woven by weavers. Seasonal clothes are those used in any of the three seasons. What are the five kinds of clothes? Clothes with owners, clothes without owners, picked-up lost items, clothes from the cemetery, and the fifth is clothes from the garbage heap. Clothes with owners are those donated by men, women, or hermaphrodites as benefactors. Clothes without owners are those not donated to hermaphrodites, or those found on the roadside. Picked-up lost items are those where, near the time of death, clean cloth umbrellas are raised and sent to the cemetery, and then taken back to be offered to the bhikkhunis; this is called picked-up lost items. Clothes from the cemetery are those picked up from an unattended cemetery. The fifth is clothes from the garbage heap. Furthermore, there are five kinds of clothes from the garbage heap. What five? Clothes from the garbage heap that are on the side of the main road, by the water, abandoned in the monastery, tattered, and the fifth is clothes from the garbage heap. There are also five kinds of clothes from the garbage heap: eaten by worms, eaten by silkworms, eaten by mice, burned by fire, and the fifth is clothes that have fallen on the ground. If a bhikkhuni gets a new cloth, if she is able, she should make a double-layered sanghati from it, also make a double-layered cushion, and an upper garment.
Tibetan
ནི་ཆིག་རྐྱང་དུ་བྱ། མཐང་གོས་ཀྱང་ཆིག་རྐྱང་དུ་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡུལ་ཟན་དང། ཤི་ང་དཔུང་ཆད་ཀྱང་ཆིག་རྐྱང་དུ་བྱའོ། །དགེ་སློང་མས་སར་པ་ལ་སྣམ་སྦྱར་ཉིས་རིམ་ལ་རིམ་པ་གསུམ་པ་གློན་པར་བྱེད་ན། དེ་གློན་པར་བྱེད་པ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ཞག་བཅུ་འདས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མས་སར་པ་ལ་སྣམ་སྦྱར་ཉིས་རིམ་བྱས་པ་ལས་གཞན་དུ་གླན་ནོ་སྙམ་ནས་རིམ་པ་གཅིག་འབོགས་པར་བྱེད་ན། དེ་འབོགས་པར་བྱེད་པ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ཞག་བཅུ་འདས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། བཀོགས་ལ་བཀྲུས་ཤིང་ཁ་བསྒྱུར་ཏེ། འདི་ཉིད་ལ་གླན་ནོ་སྙམ་པས། དེ་འབོགས་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཞག་བཅུ་འདས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གདིང་བ་ལ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བླ་གོས་ཆིག་རྐྱང་ལ་རིམ་པ་གློན་པར་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་ལ། ཞག་བཅུ་འདས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །བླ་གོས་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། མཐང་གོས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཆོས་གོས་ལྔའི་བར་དུ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མས་དུས་ཚིགས་སུ་སྤྱད་པའི་གོས་ཤིག་རྙེད་ལ། གལ་ཏེ་ནུས་ན་དེས་དེ་ལས་སྣམ་སྦྱར་ནི་བཞི་རིམ་བྱའོ། པ།གདིང་བ་དང། བླ་གོས་དང། མཐང་གོས་ནི་ཉིས་རིམ་དུ་བྱའོ། །རྡུལ་ཟན་དང། ཤི་ང་དཔུང་ཆད་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་མས་སྣམས་སྦྱར་བཞི་རིམ་ལ་རིམ་པ་ལྔ་པ་གློན་པར་བྱེད་ན་དེ་ གློན་པར་བྱེད་པ་ན་ཉེས་བྱས་ལ། ཞག་བཅུ་འདས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །འབོགས་པར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་གདིང་བ་ལ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བླ་གོས་དང། མཐང་གོས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །རྡུལ་ཟན་དང། ཤིང་དཔུང་ཆད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རིམ་པ་གཉིས་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འབོགས་ཤིང་རིམ་པ་གསུམ་པ་གློན་པར་བྱེད་ན། དེ་གློན་པར་བྱེད་པ་ན་ཉེས་བྱས་ལ། ཞག་བཅུ་འདས་པ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ཕོག་ལ་གཞན་དུ་གླན་ནོ་སྙམ་ནས། དེ་གློན་པར་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་ལ། ཞག་བཅུ་འདས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །བཀོགས་ལ་བཀྲུས་ཤིང་ཁ་བསྒྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འདི་ཉིད་ལ་གླན་པར་བྱའོ་སྙམ་ན་ལྟུང་བ་མེད་ལ། ཞག་བཅུ་འདས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ཕྱག་དར་ཁྲོད་པའི་ཚེམ་བུ་རྣམས་ལ་ནི་ཇི་ཙམ་འདོད་
Chinese
应做成单层。下裙也应做成单层。同样，滤水囊和护胸布也应做成单层。如果比丘尼在两层僧伽黎上缝第三层，缝的时候犯轻罪。超过十天，则犯舍堕罪。如果比丘尼心想，在两层僧伽黎上缝上其他层，而拆掉一层，拆的时候犯轻罪。超过十天，则犯舍堕罪。如果她这样想：拆开后洗净，翻面，再缝到这上面，拆的时候不犯戒。超过十天，则犯舍堕罪。同样，对于坐垫也应如此说。单层大衣上缝层，犯轻罪。超过十天，则犯舍堕罪。如同大衣一样，对于下裙也应如此说。对于五种法衣之间也应如此说，对于所有这些都应说犯舍堕罪。如果比丘尼得到一件在特定时节穿的衣服，如果可以，就用它做成四层僧伽黎，坐垫、大衣和下裙则做成两层。滤水囊和护胸布也同样。如果比丘尼在四层僧伽黎上缝第五层，缝的时候犯轻罪。超过十天，则犯舍堕罪。“拆的时候”等，如前所述。同样，对于坐垫也应如此说。大衣和下裙也同样。对于滤水囊和护胸布也应如此说。“在第二层上”等，拆掉并缝上第三层，缝的时候犯轻罪。超过十天，则犯舍堕罪。“缝在其他地方”等，缝的时候犯轻罪。超过十天，则犯舍堕罪。“拆开后洗净，翻面”等，心想缝在这上面，则不犯戒。超过十天，则犯舍堕罪。至于手巾中的缝补，则随自己的意愿。
English
It should be made of a single layer. The lower garment should also be made of a single layer. Similarly, the water strainer and the chest cloth should also be made of a single layer. If a bhikkhuni sews a third layer on a two-layered sanghati, she commits a minor offense while sewing it. If ten days pass, she commits a nissaggiya pacittiya offense. If a bhikkhuni thinks, 'I will sew another layer on the two-layered sanghati,' and removes one layer, she commits a minor offense while removing it. If ten days pass, she commits a nissaggiya pacittiya offense. If she thinks, 'I will take it apart, wash it, turn it over, and sew it back on,' she does not commit an offense while taking it apart. If ten days pass, she commits a nissaggiya pacittiya offense. Similarly, it should be said for the sitting cloth as well. If a layer is sewn on a single-layered upper garment, a minor offense is committed. If ten days pass, a nissaggiya pacittiya offense is committed. Just as with the upper garment, it should be said for the lower garment as well. It should also be said for the five kinds of robes, and it should be said that a nissaggiya pacittiya offense is committed for all of them. If a bhikkhuni finds a garment used for a specific season, if possible, she should make a four-layered sanghati from it, and the sitting cloth, upper garment, and lower garment should be made of two layers. The water strainer and the chest cloth are also the same. If a bhikkhuni sews a fifth layer on a four-layered sanghati, she commits a minor offense while sewing it. If ten days pass, she commits a nissaggiya pacittiya offense. 'While removing it,' etc., is as before. Similarly, it should be said for the sitting cloth as well. The upper garment and lower garment are also the same. It should also be said for the water strainer and the chest cloth. 'On the second layer,' etc., removing and sewing on the third layer, she commits a minor offense while sewing it. If ten days pass, she commits a nissaggiya pacittiya offense. 'Sewing it elsewhere,' etc., she commits a minor offense while sewing it. If ten days pass, she commits a nissaggiya pacittiya offense. 'Taking it apart, washing it, and turning it over,' etc., thinking to sew it on here, she does not commit an offense. If ten days pass, she commits a nissaggiya pacittiya offense. As for the sewing of rags in the hand towel, it is as one wishes.