Tibetan
ར་གོས་གཞན་ཞིག་རྙེད་ན། དེ་ཡང་སྔ་མའི་ཤན་གྱིས་སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མའི་གོས་སྤང་བར་གྱུར་ན། དེ་སྤངས་ཤིང་བྲལ་བར་བྱས་ལ་ལྟུང་བ་མ་བཤགས་པར་གོས་གཞན་ཞིག་རྙེད་ན། དེ་ཡང་སྔ་མའི་ཤན་གྱིས་སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མའི་གོས་ སྤང་བར་གྱུར་ན། དེ་སྤངས་ཤིང་བྲལ་བར་བྱས་ལ་ལྟུང་བ་བཤགས་ནས། གོས་གཞན་ཞིག་རྙེད་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང་སྨྱོས་པ་དང། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་ཚོར་བས་ཉེན་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་མའི་འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དགེ་སློང་མ་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་པས་དབྱར་མཐར་ཕྱིན་པར་གནས་པ་འགའ་ཞིག་གིས། ཆོས་གོས་དག་རྙེད་པར་གྱུར་ནས། དེས་དེ་དག་བཀྲུས་ཤིང་ཁ་བསྒྱུར་ཏེ་གཏུར་བུ་བཀང་ནས་བམ་པོར་སྒྲེས་ཏེ། བླ་གོས་དང། ཐང་གོས་དང་བཅས་པས་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་སོང་ནས། དེ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་སོང་བ་ན་མ་སྦས་ཤིང་སྦེད་དུ་མ་བཅུག་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་མ་གནས་ན་གཉུག་མར་གནས་པ་དག་ཀྱང་ཆོས་གོས་དེ་དག་སྐེམས་པ་དང། སྤྲུག་པས་བྱ་བ་མང་བ་དང། བྱེད་པ་མང་བར་གྱུར་ཅིང། ལུང་མནོད་པ་དང། ཀློག་པ་དང། ཁ་ཏོན་དང། རྣལ་འབྱོར་དང། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང། ནང་གི་སེམས་ཀྱི་ཞི་གནས་གཏོང་བར་བྱེད་པ་ནས། དགེ་སློང་མ་དོན་ཉུང་བ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ལ་སྨྲས་པ་དང། དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། དགེ་སློང་མ་ཆོས་གོས་ཟིན་པས་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་ནས་ཆོས་གོས་ལྔ་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་དང། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་འབྲལ་བར་བྱེད་ན། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་དོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་འོད་སྲུང་ལ་བརྟེན་ནས། སྣམ་སྦྱར་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་བའི་གནང་བ་ཡིན་ནས། ཡང་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་པ་དེའི་ཚེ། དགེ་སློང་མ་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་དག །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ལྷགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ཅག་གིས་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ཇི་ལྟར་གདོན་པར་བགྱི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་བསླབ་པ་འདོད་པ
Chinese
如果得到另一件衣服，那也会因为之前的牵连而被舍弃。如果比丘尼的衣服被舍弃，舍弃并脱离后，没有忏悔堕罪而得到另一件衣服，那也会因为之前的牵连而被舍弃。如果比丘尼的衣服 被舍弃，舍弃并脱离后，忏悔了堕罪，如果得到另一件衣服，就没有堕罪。对于初学者、疯癫者、心烦意乱者和受痛苦逼迫者，没有堕罪。《比丘尼律分别》，舍弃堕罪第一完毕。 开端是在舍卫城。一些比丘尼发愿安居，安居圆满结束后，得到了一些法衣。她们清洗、染色，装满袋子，捆成捆，带着上衣和下衣去游方。她们游方时，没有隐藏，也没有让人隐藏。比丘尼住在那里，常住的比丘尼们因为晾晒、抖动这些法衣，事情变得很多，要做的事情也变得很多，诵读、念诵、背诵、瑜伽、作意以及内心的止观都被扰乱。于是，那些事情少的比丘尼们开始责备她们。比丘尼们把这些告诉了比丘们，比丘们又禀告了世尊。之后，世尊从“发生了这件事”开始，直到制定学处，说：“比丘尼拿到了法衣，取走坚固的支撑物，如果和五件法衣中的任何一件，在界限之外分离，是舍弃堕罪。”就这样制定了学处。当世尊住在王舍城，依靠大长老迦叶，允许不与僧伽胝分离时，又制定了学处。当时，比丘尼们，长老、长老尼们，前往世尊所在的地方，到达后，用头顶礼世尊的双足，对比世尊这样禀告道：尊者，我们应该如何念诵这个学处？之后，世尊对比丘尼们说，想要学
English
If another garment is obtained, that too will be abandoned due to the previous connection. If a bhikkhuni's garment is abandoned, having abandoned and separated from it, and without confessing the offense, another garment is obtained, that too will be abandoned due to the previous connection. If a bhikkhuni's garment is abandoned, having abandoned and separated from it, and having confessed the offense, if another garment is obtained, there is no offense. For a beginner, a mad person, one whose mind is disturbed, and one who is afflicted by pain, there is no offense. From the Bhikkhuni Vibhanga, the first Parajika is complete. The introduction is in Shravasti. Some bhikkhunis, having vowed to observe the rains retreat, after completing the rains retreat, obtained some Dharma garments. They washed and dyed them, filled bags, bundled them up, and went wandering with their upper and lower garments. When they went wandering, they did not hide them, nor did they allow them to be hidden. The bhikkhunis lived there, and the resident bhikkhunis, because of drying and shaking these Dharma garments, had many things to do, and many things to do, and the recitation, chanting, memorization, yoga, attention, and inner mental quiescence were disturbed. So, those bhikkhunis who had few things to do began to blame them. The bhikkhunis told these things to the bhikkhus, and the bhikkhus reported them to the Blessed One. Then, the Blessed One, starting from "This happened," until the establishment of the training rule, said, "A bhikkhuni has obtained a Dharma garment, taken away the firm support, and if she separates from any of the five Dharma garments outside the boundary, it is a Parajika." Thus, the training rule was established. When the Blessed One was dwelling in Rajagriha, relying on the great elder Kashyapa, and allowed not to be separated from the sanghati, the training rule was established again. At that time, the bhikkhunis, elders, and elder nuns, went to the place where the Blessed One was, and having arrived, bowed to the Blessed One's feet with their heads, and reported to the Blessed One in this way: Venerable One, how should we recite this training rule? Then, the Blessed One said to the bhikkhunis, wanting to learn
Tibetan
་དང། བསླབ་པ་ལ་གུས་པ་དང། བསླབ་པ་ལ་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པའི་བསྔགས་པ་གསུངས་ནས། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་དག་སྔ་མ་ནི་བཅས་པའོ། །འདི་ནི་གནང་བ་ཡིན་པས་ངའི་ཉན་ཐོས་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་མ་ཆོས་གོས་ཟིན་ཏེ་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་ནས། ཆོས་གོས་ལྔ་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་དང། ནུབ་གཅིག་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་བྲལ་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བ་མ་གཏོགས་ཏེ། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཆོས་གོས་ཟིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གོང་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །ཆོས་གོས་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྣམ་སྦྱར་དང། བླ་གོས་ལ་སོགས་པ་ཆོས་གོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་དག་གོ་།མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་བྲལ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐྱ་རེངས་འཆར་བར་བྱེད་ནའོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བ་མ་གཏོགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བ་བཞག་སྟེའོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། ལྟུང་བའི་བར་སྡོམ་ལ། ཁྱིམ་གཅིག་པ་དང་ཁྱིམ་གཉིས་དང། །ཚོགས་དང་ས་བར་རྩིག་པ་དང། །འོབས་ཀྱི་ཉེན་ཀོར་དག་དང་ནི། །ཁྱིམ་དང་ཚོང་ཁང་ཚོང་རྡལ་དང། །ཡང་ཐོག་ཀུན་རྒྱུ་གཡུལ་དང་ནི། །གཡུལ་ཚོམས་མུ་སྟེགས་ཤིང་རྟ་དང། །གྲུ་དང་ཀུན་དགའ་ར་བ་དང། །ལྗོན་ཤིང་དང་ནི་ཞུས་པའོ། །ཁྱིམ་གཅིག་པའི་གྲོང་ནི་གང། ཁྱིམ་གཉིས་པའི་གྲོང་ནི་གང། ཁྱིམ་གྱི་ཚོགས་ནི་གང། རིབ་མས་བསྐོར་བའི་ཚོགས་ནི་གང། རྩིག་པས་བསྐོར་བའི་གྲོང་ནི་གང། དེ་བཞིན་དུ་འོབས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་གྲོང་དང། གྲོང་ཉེ་འཁོར་གཅིག་པ་དང། གྲོང་ཉེ་འཁོར་ཐ་དད་པ་ དང། གྲོང་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཉེ་འཁོར་གཅིག་པ་དང། གྲོང་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཉེན་ཀོར་ཐ་དད་པ་དང། ཁྱིམ་ཉེ་འཁོར་གཅིག་པ་ནི་གང། ཁྱིམ་ཉེ་འཁོར་ཐ་དད་པ་ནི་གང། ཁྱིམ་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཉེ་འཁོར་གཅིག་པ་དང། ཁྱིམ་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཉེ་འཁོར་ཐ་དད་པ་དང། དེ་བཟཧན་ཚོང་ཁང་ཉེ་ཁོར་གཅིག་པ་དང། ཉེ་འཁོར་ཐ་དད་པ་ཡང་ཡོད། རབ་ཏུ་མང་པོ་ཉེན་ཀོར་གཅིག་པ་དང། རབ་ཏུ་མང་པོ་ཉེ་འཁོར་ཐ་དད་པ། དེ་བཞིན་དུ་ཚོང་རྡལ་ཉེ་འཁོར་གཅིག་པ་དན།ག་ཚོང་རྡལ་ཉེ་འཁོར་ཐ་དད་པ་ཡང་ཡོད། ཚོང་རྡལ་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཉེ་འཁོར་གཅིག་པ་དང། རབ་ཏུ་མང་པོ་ཉེ་འཁོར་ཐ་དད་པ་དང། དེ་བཞིན་ཡང་ཐོག་ཉེ་འཁོར་གཅིག་པ་དང། ཡང་ཐོག་ཉེ་འཁོར་ཐ་དད་པ་ཡང་ཡོད། ཡང་ཐོག་པར་ཏུ་མང་པོ་ཉེ་འཁོག་གཅིག་པ་དང། རབ་ཏུ་པོ་ཉེ་འཁོར་ཐ་ད
Chinese
，并赞扬了对戒律的尊重和对戒律用品的吝惜。然后，她对众比丘尼说：‘比丘尼们，先前的规定是这样。’现在这是开许，所以我的声闻尼们应该这样背诵学习戒律的基础：如果比丘尼拿着法衣，伸展开来，从五种法衣中的任何一种，在夜晚离开界限之外，除非僧团允许，否则是舍堕罪。所谓‘拿着法衣’，和前面一样。所谓‘五种法衣’，是指包括僧伽梨和上衣等任何受过加持的法衣。所谓‘离开界限之外’，是指直到天亮。所谓‘除非僧团允许’，是指僧团已经允许。所谓‘舍堕罪’，和前面一样。那么，如何犯堕罪呢？堕罪的界限是：一户人家和两户人家，僧团和地界之间的墙壁，壕沟的周围等等，房屋和商铺、集市，楼房、道路、战场，战场聚集地、外道、车辆，船只和寺院，树木和询问。什么是只有一户人家的村庄？什么是只有两户人家的村庄？什么是房屋的集合？什么是被雾气环绕的集合？什么是被墙壁环绕的村庄？同样，什么是被壕沟环绕的村庄？什么是邻近的同一个村庄？什么是邻近的不同村庄？什么是许多邻近的同一个村庄？什么是许多邻近的不同村庄？什么是邻近的同一户人家？什么是邻近的不同户人家？什么是许多邻近的同一户人家？什么是许多邻近的不同户人家？同样，什么是邻近的同一家商铺？也有邻近的不同商铺。什么是许多邻近的同一处？什么是许多邻近的不同处？同样，什么是邻近的同一处集市？也有邻近的不同处集市。什么是许多邻近的同一处集市？什么是许多邻近的不同处集市？同样，什么是邻近的同一层楼房？也有邻近的不同层楼房。什么是许多邻近的同一处楼房？什么是许多邻近的不同
English
and praised the respect for discipline and the sparing of the necessities for discipline. Then, she addressed the nuns, saying: 'Nuns, the previous rule was thus.' Now this is a permission, so my female disciples should recite the basis of learning the discipline as follows: If a nun, having taken a robe, stretched it out, and separated from any of the five robes, outside the boundary for one night, unless the Sangha has permitted it, it is an offense entailing forfeiture. 'Having taken a robe' means as before. 'Five robes' means any robe that has been blessed, such as the sanghati and the upper robe. 'Separated outside the boundary' means until dawn. 'Unless the Sangha has permitted it' means that the Sangha has granted permission. 'An offense entailing forfeiture' means as before. How does one incur an offense? The boundaries for offenses are: one house and two houses, the wall between the Sangha and the land, the surroundings of the moat, houses and shops, marketplaces, upper stories, roads, battlefields, battlefield gatherings, heretics, vehicles, boats and monasteries, trees and inquiries. What is a village with only one house? What is a village with only two houses? What is a collection of houses? What is a collection surrounded by mist? What is a village surrounded by walls? Similarly, what is a village surrounded by moats? What is a neighboring same village? What is a neighboring different village? What are many neighboring same villages? What are many neighboring different villages? What is a neighboring same house? What is a neighboring different house? What are many neighboring same houses? What are many neighboring different houses? Similarly, what is a neighboring same shop? There are also neighboring different shops. What are many neighboring same places? What are many neighboring different places? Similarly, what is a neighboring same marketplace? There are also neighboring different marketplaces. What are many neighboring same marketplaces? What are many neighboring different marketplaces? Similarly, what is a neighboring same upper story? There are also neighboring different upper stories. What are many neighboring same upper stories? What are many neighboring different