Tibetan
མོ་དགེ་སློང་མ་དེ་དག་ཀྱང་དགེ་སློང་མ་དེ་རྣམས་ལ་དགེ་སློང་མ་ཁྱེད་དགེ་སློང་མ་འདི་ལ་དགེ་ཡང་རུང། སྡིག་ཀྱང་རུང་ཅི་ཡང་མ་སྨྲ་ཞིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མ་འདི་ནི་ཆོས་སྨྲ་བ་ཡིན་ལ། དེ་ནི་ཆོས་དང་འདུལ་བ་ཡང་དག་པར་བཟུང་ནས་རབ་ཏུ་འཛིན་ཅིང་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པའོ། །དགེ་སློང་མ་འདི་ནི་ཤེས་བཞིན་དུ་སྨྲ་བ་ཡིན་གྱི། མི་ཤེས་པར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་མ་འདི་གང་ལ་འདོད་ཅིང་བཟོད་པ་དེ་ལ་ངེད་ཀྱང་འདོད་ཅིང་བཟོད་དོ་ཞེས་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་རབ་ཏུ་མང་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་སྦོམ་དགའ་མོ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འདི་ཉིད་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་རྫུན་པའོ་ཞེས་བགྱི་བའི་བར་དུ་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་ཅིང། དེའི་གྲོགས་མོ་དགེ་སློང་མ་དེ་དག་ཀྱང་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ། དགེ་སློང་མ་ཁྱེད་དགེ་སློང་མ་འདི་ལ་དགེ་ཡང་རུང། སྡིག་ཀྱང་རུང་ཅི་ཡང་མ་སྨྲ་ཞིག་ཅེས་བགྱི་བ་ནས། ངེད་ཀྱང་འདོད་ཅིང་བཟོད་དོ་ཞེས་དེ་སྐད་ཅེས་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་ཁྱེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་དེ་དག་ལ་ཡང་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཞིག །བསྒོ་བ་ཡང་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་མ་ཁྱེད་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས། རབ་ཏུ་འཛིན་ཅིང་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པར་ཤེས་བཞིན་ཏུ། དེའི་གྲོགས་བྱེད་ཅིང་མི་མཐུན་པར་སྨྲ་བའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ། དགེ་སློང་མ་ཁྱོད་དགེ་སློང་མ་འདི་ལ་དགེ་ཡང་རུང། སྡིག་ཀྱང་རུང་ཅི་ཡང་མ་སྨྲ་ཞིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མ་འདི་ནི་ཆོས་སྨྲ་ཞིང་འདུལ་བ་སྨྲ་ལ། འདི་ནི་ཆོས་དང་འདུལ་བ་ཡང་དག་པར་བཟུང་ནས་།རབ་ཏུ་འཛིན་ཅིང་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པའོ། །དགེ་སློང་མ་འདི་ནི་ཤེས་བཞིན་དུ་སྨྲའི་།མི་ཤེས་པར་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་མ་འདི་གང་ལ་འདོད་ཅིང་བཟོད་པ་དེ་ལ་ངེད་ཀྱང་འདོད་ཅིང་བཟོད་དོ་ཞེས་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མ་འདི་ནི་ཆོས་སྨྲ་བ་མ་ཡིན་ཞིང། འདུལ་བ་སྨྲ་བ་མ་ཡིན་གྱི། དགེ་སློང་མ་འདི་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་སྨྲ་ཞིང་འདུལ་བ་མ་ཡིན་པ་སྨྲ་བ་ཡིན་ལ། དགེ་སློང་མ་འདི་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་
Chinese
那些比丘尼也对那些比丘尼们说：比丘尼们，你们对比丘尼这个人，说好也罢，说坏也罢，什么都不要说。那是什么缘故呢？因为这个比丘尼是说法者，她是如实地执持、精勤地守护和随顺奉行佛法和戒律的。这个比丘尼是明智地说法的，不是不明智的。这个比丘尼喜欢和容忍什么，我们也喜欢和容忍什么。她们就这样说了。之后，很多比丘尼去往世尊所在的地方，到达后，以头顶礼世尊的双足，对比丘尼 对世尊这样禀告道：世尊，我们以四种羯磨对丰满喜女进行劝诫，但她仍然坚持说：“只有这个是真实的，其他都是虚假的。”直到随顺奉行。她的朋友比丘尼们也对比丘尼们说：“比丘尼们，你们对比丘尼这个人，说好也罢，说坏也罢，什么都不要说。”直到说：“我们也喜欢和容忍什么。”她们就这样禀告。世尊开示说：比丘尼们，你们也要劝诫那些比丘尼，劝诫也要这样做：比丘尼们，如果哪个比丘尼为了分裂僧团的和合而发起争端，你们明智地知道她是精勤地守护和随顺奉行的，就不要做她的朋友，也不要随顺说不和之语。对比丘尼们说：比丘尼，你们对比丘尼这个人，说好也罢，说坏也罢，什么都不要说。那是什么缘故呢？因为这个比丘尼是说法者和持戒者，她是如实地执持佛法和戒律，精勤地守护和随顺奉行的。这个比丘尼是明智地说法的，不是不明智的。这个比丘尼喜欢和容忍什么，我们也喜欢和容忍什么，不要这样说。那是什么缘故呢？因为这个比丘尼不是说法者，也不是持戒者，这个比丘尼是说非法和非戒律的，这个比丘尼是说非法
English
Those nuns also said to those nuns: "Nuns, regarding this nun, whether it is good or bad, do not say anything. Why is that? Because this nun is a speaker of the Dharma, and she truly upholds, diligently guards, and follows the Dharma and the Vinaya. This nun speaks knowingly, not unknowingly. Whatever this nun likes and tolerates, we also like and tolerate." They said this. Then, many nuns went to where the Blessed One was, and upon arriving, they bowed their heads at the feet of the Blessed One, and to the Blessed One they said this: "Blessed One, we have admonished Pūrṇikā with the four karmas, but she still insists, 'Only this is true, and the others are false,' until she follows along. Her friend nuns also say to the nuns, 'Nuns, regarding this nun, whether it is good or bad, do not say anything,' until they say, 'We also like and tolerate whatever she likes and tolerates.'" They reported this. The Blessed One said: "Nuns, you should also admonish those nuns, and the admonition should be done like this: Nuns, if any nun initiates a dispute for the sake of dividing the harmony of the Sangha, and you knowingly know that she is diligently guarding and following, do not befriend her, nor follow her in speaking discord. To the nuns, say: 'Nun, regarding this nun, whether it is good or bad, do not say anything. Why is that? Because this nun is a speaker of the Dharma and a holder of the Vinaya, and she truly upholds the Dharma and the Vinaya, diligently guarding and following. This nun speaks knowingly, not unknowingly. Whatever this nun likes and tolerates, we also like and tolerate,' do not say that. Why is that? Because this nun is not a speaker of the Dharma, nor a holder of the Vinaya, this nun speaks of what is not Dharma and what is not Vinaya, this nun speaks of what is not Dharma.
Tibetan
དང་འདུལ་བ་མ་ཡིན་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས། རབ་ཏུ་འཛིན་ཅིང་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པའོ། །དགེ་སློང་མ་འདི་ནི་མི་ཤེས་བཞིན་དུ་སྨྲའི། ཤེས་པར་ནི་མ་ཡིན་གྱི། དགེ་སློང་མ་འདི་གང་ལ་འདོད་ཅིང་བཟོད་པ་དེ་ལ་ཁྱོད་འདོད་པ་དང་བཟོད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཕུ་ནུ་མོ་ཁྱེད་དགེ་འདུན་འབྱེད་འདོད་པར་མ་བྱེད་པར། ཕུ་ནུ་མོ་དག་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་འདོད་པར་གྱིས་ཤིག ། དགེ་འདུན་མཐུན་མི་ཕྱེད་ལ། ཀུན་ཏུ་དགའ་མི་རྩོད་དེ། རྩེ་གཅིག་ལ་འདོན་པ་གཅིག་ཅིང་ཆུ་དང་འོ་མ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ལ། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གསལ་བར་བྱེད་ན། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་འགྱུར་གྱི། ཕུ་ནུ་མོ་དག་དགེ་འདུན་འབྱེད་པ་ལ་ཕྱོགས་པ་མི་མཐུན་པ་སྨྲ་བ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཞིག །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མ་དེ་དག་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བསྒོ་ཡང། གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། གཞན་ནི་རྫུན་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་བོ། །སྐབས་དེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བརྗོད་ཅིང། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་དགེ་སློང་མ་ཁྱེད་ཀྱིས་གྲོགས་བྱེད་པ་དེ་དག་དང། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་ཅན་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་ཞིག །བསྒོ་བ་ཡང་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམས་པ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དགེ་སློང་མ་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ཕུ་ནུ་མོ་རྣམས་བདག་ལ་གསན་དུ་གསལ། རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པ་འདི་དག་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བའི་སླད་དུ་ཞུགས་ཏེ། དབྱེ་བའི་སླད་དུ་རྩོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས། རབ་ཏུ་འཛིན་ཅིང་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པར་འཚལ་བཞིན་དུ། དེའི་གྲོགས་བགྱིད་ཅིང་མི་མཐུན་པར་སྨྲ་བའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པར་བགྱིད་ནས། དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རབ་ཏུ་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང། གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། གཞན་ནི་རྫུན་པའོ་ཞེས་བྱ་པའི་བར་དུ་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་ན། དེའི་སླད་དུ་འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མ་གྲོགས་བགྱིད་པ་དག་ལ། དགེ་སློང་མ་ཁྱེད་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་ཏེ། དབྱེ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས། རབ་ཏུ་འཛིན་ཅིང་འདུག་པར་ཤེས་བཞིན་དུ། དེའི་གྲོགས་བྱེད་ཅིང་མི་མཐུན་པར་སྨྲ་བའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་ནས་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་མ་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། གཞན་ནི་
Chinese
并且如理取并非是律的事情，执著并且随行。比丘尼此乃不知而说，并非是知晓。比丘尼您对于何者欢喜和忍耐，不要对那欢喜和忍耐。姐妹们，你们不要想要分裂僧团，姐妹们，你们应当想要僧团和合！ 僧团和合不分裂，处处欢喜不争论，一心一意，发声一致，如水乳交融一般，如果能够彰显导师的教法，便能安住于触及安乐。姐妹们，放弃这种趋向分裂僧团、言语不和的行为吧！如果对比丘尼们如此教诫，仍然坚持那个立场，从“坚持那个立场”到“其他是虚假的”之间，都随顺奉行。那时，比丘尼们向比丘们禀告，比丘们向世尊禀告，世尊开示说：比丘尼，你们与那些做朋友的人，以及其他具有同样性质的人，应当以劝诫和四种羯磨来教诫。教诫也应当这样做：从“已经安排了住所”到“一位比丘尼作了禀告而行事”之间。尊贵的僧团姐妹们，请听我说。这些随从者，哪些比丘尼为了分裂和合的僧团而加入，为了分裂而如理取争端，执著并且想要随行，做她们的朋友，随从那些说不和之语的人，即使被许多比丘尼劝诫，仍然从“坚持那个立场”到“其他是虚假的”之间随顺奉行，因此，尊贵的僧团对比丘尼朋友们说：比丘尼，你们这些比丘尼，为了分裂和合的僧团而加入，为了分裂而如理取争端，明知故犯地执著并且安住，做她们的朋友，随从那些说不和之语的人，即使被许多比丘尼劝诫，仍然从“坚持那个立场”到“其他是
English
And having properly taken what is not Vinaya, they grasp and follow it. This bhikkhuni speaks without knowing; she does not know. Bhikkhuni, do not desire or tolerate what this bhikkhuni desires and tolerates. Sisters, do not desire to divide the Sangha; sisters, may you desire the Sangha to be in harmony! When the Sangha is in harmony and not divided, there is joy everywhere and no disputes. When the utterance is of one mind and like water and milk mixed together, and the Teacher's doctrine is made clear, then one will abide touching happiness. Sisters, abandon such behavior that inclines towards dividing the Sangha and speaks discordantly! Even if the bhikkhunis are instructed in this way, they still insist on that basis, from "insisting on that basis" to "the other is false," they follow along. At that time, the bhikkhunis tell the bhikkhus, and the bhikkhus report to the Blessed One. The Blessed One said: Bhikkhunis, you should instruct those who are your friends, and others of similar nature, with admonishment and the four karmas. The admonishment should be done as follows: from "the lodging has been arranged" to "a bhikkhuni has made a report and is acting." Noble Sangha sisters, listen to me. These followers, whichever bhikkhunis have joined in order to divide the harmonious Sangha, having properly taken up disputes for the sake of division, grasping and intending to follow, acting as their friends, following those who speak discordant words, even if admonished by many bhikkhunis, still follow along from "insisting on that basis" to "the other is false," therefore, the noble Sangha says to the bhikkhuni friends: Bhikkhunis, you bhikkhunis who have joined in order to divide the harmonious Sangha, having properly taken up disputes for the sake of division, knowingly grasping and abiding, acting as their friends, following those who speak discordant words, even if admonished by many bhikkhunis, still from "insisting on that basis" to "the other is
Tibetan
རྫུན་པའོ་ ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་ན། གལ་ཏེ་འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང། དགེ་སློང་མ་གྲོགས་བགྱིད་པ་འདི་དག་ལ། དགེ་སློང་མ་ཁྱོད་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་འདུན་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་ཏེ། དགེ་འདུན་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས། རབ་ཏུ་འཛིན་ཅིང་འདུག་པར་ཤེས་བཞིན་དུ། དེའི་གྲོགས་བྱེད་ཅིང་མི་མཐུན་པར་སྨྲ་བའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཕུ་ནུ་མོ་མི་མཐུ་པར་སྨྲ་བ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཞིག་དགེ་འདུན་མཐུན་མི་ཕྱེད་ལ། ཀུན་ཏུ་དགའ་མི་རྩོད་དེ། རྩེ་གཅིག་ལ་འདོན་པ་གཅིག་ཅིང་ཆུ་དང་འོ་མ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ལ། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གསལ་བར་བྱེད་ན། བདེ་བ་ལ་རེག་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ཀྱང་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ཕུ་ནུ་མོ་རྣམས་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མ་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པ་འདི་དག་ནི། དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བའི་སླད་དུ་ཞུགས་ཏེ། དབྱེ་བའི་སླད་དུ་རྩོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས། རབ་ཏུ་འཛིན་ཅིང་མཆིས་པར་འཚལ་བཞིན་དུ། དེའི་གྲོགས་བགྱིད་ཅིང་མི་མཐུན་པར་སྨྲ་བའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་ནས། དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་མ་མང་པོས་རབ་ཏུ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང། གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། གཞན་ནི་རྫུན་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་ན། དེའི་སླད་དུ་འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མ་ཁྱེད་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་ཏེ། དབྱེ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ཡང་དག་པར་བཟུང་ནས། རབ་ཏུ་འཛིན་ཅིང་འདུག་པར་ཤེས་བཞིན་དུ། དེའི་གྲོགས་བྱེད་ཅིང་མི་མཐུན་པར་སྨྲ་བའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཕུ་ནུ་མོ་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་གྱི་མི་མཐུན་པར་སྨྲ་བའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཞིག་ཅེས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་ན། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གང་དག །དགེ་སློང་མ་འདི་དག་ལ་གསོལ་བ་ དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་པར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུངས་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ནས། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མ་གྲོགས་བགྱིས་པ་དག་ལ་གསོལ་བ
Chinese
直至“虚妄”之间如果随顺，如果圣尼僧团认为时机成熟且认可，请圣尼僧团开许。对于这些比丘尼的同伴，比丘尼，你，哪个比丘尼为了分裂僧团而加入，为了分裂僧团而正确地发起争端，明知地执持并安住，不要做她的同伴，不要随顺说不和之语。放弃像这样说不和之语的姐妹，不要分裂和合的僧团，不要争论，要皆大欢喜，一心一意，如水乳交融一般，如果能弘扬导师的教法，就能获得安乐。以祈请和四羯磨进行劝诫。这是祈请文。羯磨也应如此进行：圣尼僧团的姐妹们，请听我说。这些随顺的比丘尼，哪个比丘尼为了分裂和合的僧团而加入，为了分裂而正确地发起争端，明知地执持并安住，做她的同伴，随顺说不和之语，即使被众多比丘尼劝诫，从“那个基础”至“另一个是虚妄”之间如果随顺，因此，圣尼僧团劝诫比丘尼，你，哪个比丘尼为了分裂和合的僧团而加入，为了分裂而正确地发起争端，明知地执持并安住，不要做她的同伴，不要随顺说不和之语。放弃像这样随顺僧团分裂的不和之语的姐妹。以祈请和四羯磨进行劝诫。哪个圣尼僧团，认可对比丘尼们以祈请和四羯磨进行劝诫，那些就保持沉默。哪些不认可，那些就说出来。这是第一次羯磨陈述。同样地，应重复两次、三次，直至圣尼僧团认可并开许，圣尼僧团对比丘尼的同伴们进行祈请。
English
If one follows up to "falsehood," if the noble Bhikshuni Sangha deems it timely and approves, may the noble Bhikshuni Sangha grant permission. To these companions of the Bhikshunis, Bhikshuni, you, which Bhikshuni has joined for the sake of dividing the Sangha, has correctly initiated a dispute for the sake of dividing the Sangha, knowingly holding and abiding, do not be her companion, do not follow speaking discordant words. Abandon such a sister who speaks discordant words, do not divide the harmonious Sangha, do not argue, be all joyful, with one mind, like water and milk mixed together, if you can illuminate the Teacher's teachings, you will attain happiness. Exhort with a request and four karmas. This is the request. The karma should also be done as follows: Noble Bhikshuni Sangha sisters, please listen to me. These following Bhikshunis, which Bhikshuni has joined for the sake of dividing the harmonious Sangha, has correctly initiated a dispute for the sake of dividing, knowingly holding and abiding, being her companion, following speaking discordant words, even though being exhorted by many Bhikshunis, from "that basis" to "the other is falsehood" if one follows, therefore, the noble Bhikshuni Sangha exhorts the Bhikshuni, you, which Bhikshuni has joined for the sake of dividing the harmonious Sangha, has correctly initiated a dispute for the sake of dividing, knowingly holding and abiding, do not be her companion, do not follow speaking discordant words. Abandon such a sister who follows discordant words of Sangha division. Exhort with a request and four karmas. Which noble Bhikshuni Sangha, approves of exhorting the Bhikshunis with a request and four karmas, those should remain silent. Those who do not approve, those should speak. This is the first karma statement. Similarly, it should be repeated twice, three times, until the noble Bhikshuni Sangha approves and grants permission, the noble Bhikshuni Sangha makes a request to the Bhikshuni's companions.