Tibetan
ས་ནས་མགོ་ལན་གསུམ་གཅོགས་ཏེ་མཇལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་སོང་ངོ། དེ་ནས་ལྷས་བྱིན་དེ་ཕྱིན་ཆད་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱ་བར་བརྩམས་སོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་མ་སྦོམ་དགའ་མོ་ཞེས་བྱ་བས་ཀྱང། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱ་བར་འབད་པ་བརྩམས་པ་དང། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་འབད་པ་རྩོམ་པར་འཕྲིགས་སོ། །སྐབས་དེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ལ་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་ཁྱེད་ཀྱིས་སྦོམ་དགའ་མོ་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཞིག །བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་ཡང་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། སྦོམ་དགའ་མོ་ཁྱོད་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་མ་འཇུག་ཅིག །དབྱེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ཡང་དག་པར་བཟུང་ནས། རབ་ཏུ་འཛིན་ཅིང་མ་འདུག་ཅིག །སྦོམ་དགའ་མོ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་དང་མཐུན་པར་གྱིས་ཤིག །དགེ་འདུན་མཐུན། མི་ཕྱེད། ཀུན་ཏུ་དགའ་ཡི་རྩོད་དེ། རྩེ་གཅིག་ལ་འདོན་པ་གཅིག་ཅིང་ཆུ་དང་འོ་མ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ལ། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གསལ་བར་བྱེད་ན་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་འགྱུར་གྱི། སྦོམ་དགའ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱེད་པའི་གཞི་དེ་ལྟ་བུ་ཐོང་ཞིག །དེ་ལ་དེ་སྐད་དུ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ཕྱིར་ཞིང་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ནས་འདི་ཁོ་ནར་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་རྨོངས་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་སོ། །དགེ་སློང་མ་དེའི་གྲོགས་མོ་རྣམས་ཀྱང་དགེ་སློང་མ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཟེར་ཏེ། ཕུ་ནུ་མོ་ཁྱོད་དགེ་སློང་མ་འདི་ལ་དགེ་ཡང་རུང། སྡིག་ཀྱང་རུང་ཅུང་ཟད་ཀྱང་སྨྲ་ཞིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མ་འདི་ནི་ཆོས་སྨྲ་བ། འདུལ་བ་སྨྲ་བ་སྟེ། འདི་ནི་ཆོས་དང་འདུལ་བ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་འཛིན་ཅིང། རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པས་དགེ་སློང་མ་འདི་ཤེས་བཞིན་དུ་སྨྲའི། མི་ཤེས་པར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་མ་འདི་གང་ལ་ འདོད་ཅིང་བཟོད་པ་དེ་ལ། ངེད་ཀྱང་འདོད་ཅིང་བཟོད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་རབ་ཏུ་མང་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་སྦོམ་དགའ་མོ་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ལགས་ཏེ། དེ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་ན་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། གཞན་ནི་རྨོ
Chinese
从“从地上磕三个头来拜见”开始，就从世尊面前离开了。之后，调达从此开始致力于制造比丘僧团的分裂。当时，名叫粗欢喜的比丘尼也开始努力制造比丘尼僧团的分裂，比丘尼们阻止她这样做。那时，比丘尼们对比丘们说。比丘们也向世尊禀告，世尊说道：比丘尼们，你们劝诫粗欢喜。劝诫也要这样做：粗欢喜，你不要为了分裂比丘尼和合的僧团而行动。不要为了分裂而正确地抓住争端，不要执着和安住。粗欢喜，你与僧团和合吧！僧团和合，不分裂，大家都喜欢争论，一心一意地，像水和牛奶混合在一起一样，如果能弘扬导师的教法，就能安住在快乐之中。粗欢喜，你放弃制造僧团分裂的那个基础吧！即使这样劝诫她，她仍然回到那个基础上，坚持认为只有这个才是真实的，其他的都是愚蠢的，并随之加以评论。那些比丘尼的朋友们也对比丘尼们这样说：姐妹们，你们对比丘尼说些好话或坏话吧！为什么呢？因为这位比丘尼是说法者，是持律者，她正确地接受、执持和评论佛法和戒律，所以这位比丘尼是明智地说，而不是无知。这位比丘尼喜欢和忍受什么，我们也喜欢和忍受什么。之后，很多比丘尼前往世尊所在的地方，到达后，用头顶礼世尊的双足，并向世尊禀告说：世尊，我们劝诫粗欢喜，当劝诫她时，她坚持那个基础，从“坚持”开始，到“其他的都是愚蠢的”
English
From "bowing three times from the ground to meet," they departed from the presence of the Blessed One. Then, Devadatta henceforth began to work towards creating dissension within the Bhikshu Sangha. At that time, a Bhikshuni named Stulānandā also began to strive to create dissension within the Bhikshuni Sangha, and the Bhikshunis prevented her from doing so. At that time, the Bhikshunis spoke to the Bhikshus. The Bhikshus also reported to the Blessed One, and the Blessed One said: Bhikshunis, admonish Stulānandā. The admonishment should be done as follows: Stulānandā, do not engage in dividing the harmonious Bhikshuni Sangha. Do not seize disputes correctly for the sake of division, do not cling and abide. Stulānandā, be in harmony with the Sangha! The Sangha is in harmony, not divided, everyone enjoys arguing, with one mind, like water and milk mixed together, if you can clarify the Teacher's teachings, you will abide in happiness. Stulānandā, abandon that basis for creating dissension in the Sangha! Even though she is admonished in this way, she returns to that basis, insists that only this is true, and the others are foolish, and then comments accordingly. The friends of that Bhikshuni also say to those Bhikshunis: Sisters, say something good or bad to this Bhikshuni! Why? Because this Bhikshuni is a speaker of Dharma, a speaker of Vinaya, she correctly accepts, holds, and comments on the Dharma and Vinaya, so this Bhikshuni speaks knowingly, not unknowingly. Whatever this Bhikshuni likes and tolerates, we also like and tolerate. Then, many Bhikshunis went to where the Blessed One was, and after arriving, they bowed their heads at the feet of the Blessed One, and reported to the Blessed One: Blessed One, we admonish Stulānandā, and when we admonish her, she insists on that basis, from "insisting" to "the others are foolish."
Tibetan
ངས་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དགེ་སློང་མ་དེའི་གྲོགས་མོ་རྣམས་ཀྱང། དགེ་སློང་མ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་མཆི་སྟེ། ཕུ་ནུ་མོ་ཁྱོད་དགེ་སློང་མ་འདི་ལ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་སྨྲ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནས། དེ་ལ་ངེད་ཀྱང་འདོད་ཅིང་བཟོད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་ཁྱེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་དེ་དག་དང། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་དག་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཞིག །བསྒོ་བ་ཡང་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་མ་ཁྱེད་དགེ་སློང་མ་གང་ཞིག་དགེ་འདུན་མཐུན་པར་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་ཏེ། དབྱེ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་འཛིན་ཅིང་འདུག་པར་ཤེས་བཞིན་དུ། དེའི་གྲོགས་བྱེད་ཅིང་མི་མཐུན་པར་སྨྲ་བའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པར་མ་བྱེད་པར། ཕུ་ནུ་མོ་དག་དགེ་འདུན་འབྱེད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་མི་མཐུན་པར་སྨྲ་བ་འདི་ལྟ་བུ་ཐོང་ཞིག །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྐད་དུ་སྨྲས་པ་ན། གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དང། གཞན་ནི་རྨོངས་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །སྐབས་དེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་ཁྱེད་ཀྱིས་སྦོམ་དགའ་མོ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་ཞིག །བསྒོ་བ་ཡང་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམས་པ་བྱས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དགེ་སློང་མ་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ཕུ་ནུ་མོ་རྣམས་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མ་སྦོམ་དགའ་མོ་འདི་ དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བའི་སླད་དུ་ཞུགས་ཏེ། དབྱེ་བའི་སླད་དུ་རྩོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་འཛིན་ཅིང་མཆིས་ནས། འདི་ལ་དགེ་སློང་མ་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ན། འདི་ལ་དགེ་སློང་མ་མང་པོས་བཞམས་ཏ་བསྒོ་ཡང། གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང། མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་རྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བགྱིད་ཀྱི། གལ་ཏེ་འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་སྦོམ་དགའ་མོ་ལ་ཕུ་ནུ་མོ་སྦོམ་དགའ་མོ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་མ་འཇུག་ཅིག །དབྱེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་འཛིན་ཅིང་མ་འདུག་ཅིག །ཕུ་ནུ་མོ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་དང་མཐུན་པར་གྱིས་ཤིག །དགེ་འདུན་མཐུན་ཞིང་མི་ཕྱེད་ལ། ཀུན་ཏུ་དགའ་ཞིང་མི་རྩོད་དེ་རྩེ་གཅིག་ལ། འདོན་པ་གཅིག་ཅིང་ཆུ་དང་འོ་མ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ལ། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གསལ་བར་བྱེད་ན། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་འགྱུར་གྱི། ཕུ་ནུ་མོ་སྦོམ་དགའ་མོ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་འབྱེད་པར་བྱེད་པའི་གཞི་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཞིག །ཅེས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ཕུ་ནུ་མོ་རྣམས་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། སྦོམ་དགའ་མོ་འདི་དགེ་འདུན་དབྱེ་བའི་སླད་དུ་ཞུགས་ཏེ། དབྱེ་བའི་སླད་དུ་རྩོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་འཛིན་ཅིང་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་སྟེ། འདི་ལ་དགེ་སློང་མ་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ན། འདི་ལ་དགེ་སློང་མ་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས། འདི་ཉིད་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་རྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པ། དེའི་སླད་དུ་འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་སྦོམ་དགའ་མོ་ལ། སྦོམ་དགའ་མོ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་མ་འཇུག་ཅིག །དབྱེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ཡང་དག་ པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་འཛིན་ཅིང་མ་འདུག་ཅིག །སྦོམ་དགའ་མོ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་དང་མཐུན་པར་གྱིས་ཤིག །དགེ་འདུན་མཐུན་མི་ཕྱེད་ལ། ཀུན་ཏུ་དགའ་མི་རྩོད་དེ། རྩེ་གཅིག་ལ་འདོན་པ་གཅིག་ཅིང་ཆུ་དང་འོ་མ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ལ། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གསལ་བར་བྱེད་ན། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་འགྱུར་གྱི། སྦོམ་དགའ་མོ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་འབྱེད་པར་བྱེད་པའི་གཞི་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཞིག་ཅེས་དགེ་སློང་མ་སྤོམ་དགའ་མོ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་དགེ་སློང་མ་སྦོམ་དགའ་མོ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་པར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུངས་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་སྦོམ་དགའ་མ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་ལགས་ཏེ་འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལ་དེ་ལྟར་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འདི་ཉིད་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་རྫུན་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པོ། །དེའི་གྲོགས་
Chinese
在“我说”之间。那位比丘尼的朋友们也对比丘尼们这样说：“姐妹们，你们对比丘尼一点儿也不要说。”在“我们也愿意和容忍”之间。世尊开示说：“比丘尼，你们要劝诫那些比丘尼，以及其他像她们一样的人。劝诫也要这样做：比丘尼，你们要知道，如果有比丘尼为了分裂僧团的和合而加入，为了分裂而正确地发起争端，并且执着地住着，不要做她的朋友，不要追随说不和合的话。姐妹们，放弃这种追随分裂僧团、说不和合的话的行为。”比丘尼们这样说的时候，在“如果”之间，在“就在那个基础上”和“其他是愚痴”之间。那时，比丘尼们对众比丘说了。众比丘也向世尊禀告，世尊开示说：“比丘尼，你们要用劝请和四种羯磨来劝诫粗欢女。劝诫也要这样做：布置住所之后，从一位比丘尼祈请后进行羯磨。圣僧姐妹们，请听我说。这位比丘尼粗欢女，为了分裂僧团的和合而加入，为了分裂而正确地发起争端，并且执着地住着。如果众多比丘尼劝诫她，即使众多比丘尼劝诫她，她仍然坚持那个基础，并且执着地认为只有这个是真实的，其他是虚假的，并且随之进行分别。如果圣僧认为时机成熟并且容忍，请圣僧允许，圣僧对比丘尼粗欢女说：姐妹粗欢女，你不要为了分裂僧团的和合而加入，不要为了分裂而正确地发起争端，并且执着地住着。姐妹，你和僧团和合吧！僧团和合……
English
Between "I say." The friends of that Bhikshuni also said to those Bhikshunis: "Sisters, do not say anything to this Bhikshuni." Between "We also wish and tolerate." The Blessed One said: "Bhikshunis, you should exhort those Bhikshunis, and others like them. The exhortation should be done like this: Bhikshuni, you should know that if there is a Bhikshuni who has joined for the sake of dividing the harmony of the Sangha, has correctly initiated disputes for the sake of division, and is dwelling with attachment, do not be her friend, do not follow those who speak of disharmony. Sisters, abandon this kind of behavior of following the division of the Sangha and speaking of disharmony." When the Bhikshunis said that, between "If," between "on that very basis" and "the other is foolish." At that time, the Bhikshunis spoke to the Bhikshus. The Bhikshus also reported to the Blessed One, and the Blessed One said: "Bhikshunis, you should exhort Sthulananda with exhortation and the four karmas. The exhortation should be done like this: After arranging the dwelling place, request from one Bhikshuni and then perform the karma. Noble Sangha sisters, please listen to me. This Bhikshuni Sthulananda has joined for the sake of dividing the harmony of the Sangha, has correctly initiated disputes for the sake of division, and is dwelling with attachment. If many Bhikshunis exhort her, even if many Bhikshunis exhort her, she still insists on that basis, and stubbornly believes that only this is true, and the other is false, and then makes distinctions accordingly. If the Noble Sangha thinks it is the right time and tolerates it, please let the Noble Sangha allow it, and the Noble Sangha says to the Bhikshuni Sthulananda: Sister Sthulananda, you should not join for the sake of dividing the harmony of the Sangha, do not correctly initiate disputes for the sake of division, and do not dwell with attachment. Sister, be in harmony with the Sangha! The Sangha is in harmony...
Chinese
不分裂，总是欢喜不争论，一心一意，发音一致，像水和牛奶混合在一起一样，如果能阐明导师的教义，就能安住在快乐之中。富那努摩·斯邦嘎摩，你放弃这种分裂僧团的基础吧！这样祈请并通过四种行为进行劝诫。这是祈请。行为应该这样做：尊敬的僧团的兄弟姐妹们，请听我说。斯邦嘎摩为了分裂僧团而加入，为了分裂而正确地提出争论，并坚持和支持。如果许多比丘尼劝诫她，即使许多比丘尼劝诫她，她仍然顽固地坚持那个基础，并且非常执着，认为“这才是真实的，其他的都是虚假的”，并随后进行命名。因此，尊敬的僧团对斯邦嘎摩说：斯邦嘎摩，你不要为了分裂和谐的僧团而加入，不要为了分裂而正确地提出争论并坚持。斯邦嘎摩，你与僧团和谐相处吧！僧团和谐不分裂，总是欢喜不争论，一心一意，发音一致，像水和牛奶混合在一起一样，如果能阐明导师的教义，就能安住在快乐之中。斯邦嘎摩，你放弃这种分裂僧团的基础吧！如果比丘尼斯邦嘎摩通过祈请和四种行为进行劝诫，那么那些尊敬的比丘尼斯邦嘎摩通过祈请和四种行为进行劝诫而能够忍受的人，就什么也别说。那些不能忍受的人就说出来。这是第一次宣说行为，同样地，应该宣说两次、三次。尊敬的僧团忍受并允许，尊敬的僧团通过祈请和四种行为劝诫斯邦嘎摩，像这样什么也不说，就认为它是这样的。因此，即使通过祈请和四种行为进行劝诫，仍然顽固地坚持那个基础，直到“这才是真实的，其他的都是虚假的”为止，并随后支持它。她的同伴
English
Not divided, always joyful and non-contentious, with one mind, with one pronunciation, like water and milk mixed together, if the teacher's teachings can be clarified, one will abide in happiness. Phunu Mo Sponggamo, give up this basis for dividing the Sangha! Thus, the request is made and admonished through four actions. This is the request. The action should be done as follows: Venerable Sangha, brothers and sisters, please listen to me. Sponggamo has joined for the sake of dividing the Sangha. For the sake of division, she has correctly raised arguments, and insists and supports them. If many Bhikshunis admonish her, even if many Bhikshunis admonish her, she stubbornly insists on that basis, and is very attached, thinking, "This is true, and the others are false," and subsequently names it. Therefore, the venerable Sangha says to Sponggamo: Sponggamo, do not join for the sake of dividing the harmonious Sangha, do not correctly raise arguments and insist for the sake of division. Sponggamo, be in harmony with the Sangha! The Sangha is harmonious and undivided, always joyful and non-contentious, with one mind, with one pronunciation, like water and milk mixed together, if the teacher's teachings can be clarified, one will abide in happiness. Sponggamo, give up this basis for dividing the Sangha! If the Bhikshuni Sponggamo is admonished through request and four actions, then those venerable ones who can tolerate the Bhikshuni Sponggamo being admonished through request and four actions, let them say nothing. Those who cannot tolerate it, let them speak. This is the first declaration of action, and similarly, it should be declared two or three times. The venerable Sangha tolerates and permits, and the venerable Sangha admonishes Sponggamo through request and four actions, and since nothing is said like this, it is regarded as such. Therefore, even if admonished through request and four actions, she still stubbornly insists on that basis, until "This is true, and the others are false," and subsequently supports it. Her companion.