Tibetan
།ཆོས་དང། དགེ་འདུན་གཏོང་ངོ། །ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །ནག་མོ་ཁྱོད་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བར་གྱུར་པའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཐོང་ཞིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་ན། གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས། འདི་ཉིད་ན་བདེན་གྱི། །གཞན་རྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ལ་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་ནག་མོ་ལ་གསོལ་པ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །བསྒོ་བ་ཡང་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམ་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དགེ་སློང་མ་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱ་སྟེ་ལས་བྱའོ། །ལས་ཀྱང་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ཕུ་ནུ་མོ་དག་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མ་ནག་མོ་འདི་དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འཐབ་ནས་ཁྲོས་པ་ན། འདི་སྐད་ཅེས་རེ་ཞིག་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་འདི་དག་འབའ་ཞིག་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་གྱི། དགེ་སྦྱོང་གཞན་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཡོད་པས། དེ་དག་གི་དྲུང་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་ཟད་ཀྱི། སངས་རྒྱས་གཏོང་ངོ། །ཆོས་དང། དགེ་འདུན་གཏོང་ངོ། །ཞེས་མཆི་བ་དེ་ལ། དགེ་སློང་མ་མང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་ན། གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས། འདི་ནི་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་རྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བགྱིད་པའི་སླད་དུ། དགེ་འདུན་གྱིས་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མ་ནག་མོ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང། འཐབ་མོ་བགྱིད་པ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་ གསོལ་བའོ། །ལས་ཀྱང་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ཕུ་ནུ་མོ་དག་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མ་ནག་མོ་འདི་དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འཐབ་པ་ན་ཁྲོས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་རེ་ཞིག་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་འདི་དག་འབའ་ཞིག་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་གྱི། དགེ་སྦྱོང་གཞན་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཡོད་པས། དེ་དག་གི་དྲུང་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་ཟད་ཀྱི། སངས་རྒྱས་གཏོང་ངོ། །ཆོས་དང། དགེ་འདུན་གཏོང་ངོ། །ཞེས་མཆིས་པ་དེ་ལ།
Chinese
舍弃佛，舍弃法，舍弃僧。不要这样说！应当告诫黑女，让她舍弃这种成为罪恶之见的形态。比丘尼们劝诫她时，如果她坚持最初的观点，执着地认为“只有这个是真实的，其他是虚假的”，并继续使用这些言辞，比丘尼们就应该告诉比丘们。比丘们也应该禀告世尊。世尊开示说：比丘尼们应当以劝诫和四事之业来告诫黑女比丘尼。劝诫也应当这样做：从“安置住所”开始，一位比丘尼应当禀告并进行羯磨。羯磨也应当这样做：尊贵的比丘尼僧团，请听我说。这位黑女比丘尼与比丘尼们争斗后，愤怒地说：“这些释迦族的沙门并非唯一具有戒律和功德的人，还有其他具有戒律和功德的沙门，我只是在他们那里行梵行，舍弃佛，舍弃法，舍弃僧。”对于她说这些话，众多比丘尼劝诫她时，她坚持最初的观点，执着地认为“这个是真实的，其他是虚假的”，为了让她放弃这种说法，如果僧团认为时机成熟且可以容忍，请僧团允许，僧团以劝诫和四事之业来告诫黑女比丘尼，因为她与比丘尼们争斗。这是 禀告。羯磨也应当这样做：尊贵的比丘尼僧团，请听我说。这位黑女比丘尼与比丘尼们争斗时，愤怒地说：“这些释迦族的沙门并非唯一具有戒律和功德的人，还有其他具有戒律和功德的沙门，我只是在他们那里行梵行，舍弃佛，舍弃法，舍弃僧。”对于她说这些话。
English
Renounce the Buddha, renounce the Dharma, renounce the Sangha. Do not say this! The black nun should be admonished to abandon this form that has become a sinful view. When the nuns admonish her, if she insists on the original view, clinging to it and thinking, "Only this is true, the others are false," and continues to use these words, the nuns should tell the monks. The monks should also report to the Blessed One. The Blessed One instructed: The nuns should admonish the black nun with admonishment and the fourfold act. The admonishment should also be done in this way: starting from "arranging the dwelling place," one nun should report and perform the karma. The karma should also be done in this way: Venerable sister nuns, please listen to me. This black nun, after fighting with the nuns, said in anger, "These Shakyaputra ascetics are not the only ones who possess discipline and merit. There are other ascetics who possess discipline and merit. I am only practicing brahmacharya with them, renouncing the Buddha, renouncing the Dharma, renouncing the Sangha." Regarding her saying these words, when many nuns admonish her, she insists on the original view, clinging to it and thinking, "This is true, the others are false." In order to make her abandon this statement, if the Sangha deems it timely and tolerable, please allow the Sangha to admonish the black nun with admonishment and the fourfold act, because she is fighting with the nuns. This is the report. The karma should also be done in this way: Venerable sister nuns, please listen to me. This black nun, when fighting with the nuns, said in anger, "These Shakyaputra ascetics are not the only ones who possess discipline and merit. There are other ascetics who possess discipline and merit. I am only practicing brahmacharya with them, renouncing the Buddha, renouncing the Dharma, renouncing the Sangha." Regarding her saying these words.
Tibetan
དགེ་སློང་མ་མང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་ན། གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང། མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ནི་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་རྫུན་པའོ། །ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བགྱིད་པའི་སླད་དུ། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མ་ནག་མོ་དེ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་དོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མ་ནག་མོ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་པར་གང་དག་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུངས་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་སྟེ། གཉིས་པ་དང། གསུམ་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་དོན་འདི་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་སྟེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་ན། གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་ཅིང་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སྐབས་དེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས། དགེ་སློང་དག་ལ་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཞེས་བྱ་བ་ནས་བསླབ་པ་བཅས་པའི་བར་དུའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དག་དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འཐབ་པ་ན་ཁྲོས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་རེ་ཞིག་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་འདི་དག་འབའ་ཞིག་ཚུལ་ཡཁྲིམས་དང་ལྡན་པ། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་གྱི་དགེ་སྦྱོང་གཞན་ཡང་ ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཡོད་པས། དེ་དག་གི་དྲུང་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་ཟད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་གཏོང་ངོ། །ཆོས་དང། དགེ་འདུན་གཏོང་ངོ། །ཞེས་ཟེར་བའི་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས། དགེ་སློང་མ་ཁྱོད་དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འཐབ་པ་ན་ཁྲོས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་རེ་ཞིག་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་འདི་དག་འབའ་ཞིག་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་གྱི། དགེ་སྦྱོང་གཞན་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཡོད་པས། དེ་དག་གི་དྲུང་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་ཟད་ཀྱི། སངས་རྒྱས་གཏོང་ངོ། །ཆོས་དང། དགེ་འདུན་གཏོང་ངོ། །ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །དགེ་སློང་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བར་འགྱུར་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཐོང་འདི་ཞིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས། དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་བསྒོ་བ་ན་གལ་ཏེ་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། ཇི་སྟེ་གཏོང་བར་མི་བྱེད་ན། ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས། དགེ་སློང་མ་ཁྱོད་དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འཐབ་པ་ན་ཁྲོས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་རེ་ཞིག་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་འདི་དག་འབའ་ཞིག་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་གྱི། དགེ་སྦྱོང་གཞན་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཡོད་པས། དེ་དག་གི་དྲུང་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་ཟད་ཀྱི། སངས་རྒྱས་གཏོང་ངོ། །ཆོས་དང། དགེ་འདུན་གཏོང་ངོ། །ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །དགེ་སློང་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བར་གྱུར་པའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཞིག །ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ། ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ན། གལ་ཏེ་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། ཇི་སྟེ་གཏོང་བར་མི་བྱེད་ན། ཆོས་འདི་ཡང་ལན་གསུམ་པ་ལ་ལྟུང་བར་འགྱུར་ལ། ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་བཅས་པ་སྟེ། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནག་མོའོ། །འཐབ་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་ གཉིས་སུ་གྱུར་བ་ནའོ། །ཁྲོས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་མི་བདེ་ནས་སོ། །འདི་སྐད་ཅེས་རེ་ཞིག་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་འདི་དག་འབའ་ཞིག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་དག་ཁོ་ན་ལའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའོ། །ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐོས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའོ། །དགེ་སྦྱོང་གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་ལས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གྱུར་པའིའོ། །དེ་དག་གི་དྲུང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་དག་གི་ཐད་དུའོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་ཟད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་ཟད་ཀྱིས་སོ། །སངས་རྒྱས་གཏོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐང་གཉིས་ཀྱི་མཆོག་གོ་།ཆོས་དང། དགེ་འདུན་གཏོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་མཆོག་དང། ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གོ་།ཟེར་བའི་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནག་མོ་ལའོ། །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་སྔ་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒོ་བར་བྱ་བའོ། །བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་ན་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟ་ན་བཟང་བའོ། །ཇི་སྟེ་གཏོང་བར་མི་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བར་གྱུར་པ་དེའོ། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཡང་ད
Chinese
众多的比丘尼们劝诫说：对于那个基础本身，要坚持认为是殊胜的，显现执着，认为“这是真实的，其他是虚假的”。为了随后进行这样的称谓，圣者的僧团以祈请和四种羯磨来劝诫那个黑色的比丘尼。僧团以祈请和四种羯磨来劝诫黑色比丘尼，哪些人能忍受，就不要说话；哪些人不能忍受，就请说出来。这是第一个羯磨的陈述，第二个和第三个也同样要陈述这个意义，从“僧团忍受并允许，像这样不说话，就如是接受”到此为止。对于以祈请和四种羯磨来劝诫，到“对于那个基础本身，要坚持认为是殊胜的”之间，和之前一样。那时，比丘尼们对比丘们说。比丘们也向薄伽梵禀告。薄伽梵开示，从“这样”到制定学处之间。此外，如果有些比丘尼与比丘尼们一同争斗时发怒，这样说：“暂时这些释迦族的沙门们，并非唯一具有戒律和功德，还有其他的沙门也具有戒律和功德，所以在他们那里行梵行就足够了，舍弃佛陀，舍弃法，舍弃僧团。”对于说这种话的比丘尼，比丘尼们这样说：“比丘尼你与比丘尼们一同争斗时发怒，这样说：‘暂时这些释迦族的沙门们，并非唯一具有戒律和功德，还有其他的沙门也具有戒律和功德，所以在他们那里行梵行就足够了，舍弃佛陀，舍弃法，舍弃僧团。’不要这样说。比丘尼你应该舍弃这种会变成罪恶见解的样子。”应该这样劝诫。比丘尼们劝诫那个比丘尼时，如果她舍弃那个基础，那样就好。如果她不
English
When many nuns admonish, they insistently hold that very basis as supreme, manifestly clinging to it, saying, "This is true, and the other is false." In order to subsequently apply such a designation, the noble Sangha admonishes that black nun with a request and four karmas. Those who can tolerate the Sangha's admonishing the black nun with a request and four karmas, let them not speak. Those who cannot tolerate it, let them speak. This is the first statement of the karma. The second and third should also state the same meaning, from "The Sangha tolerates and permits, and thus it is accepted as it is without speaking," to that point. Regarding the admonition with a request and four karmas, up to "insisting on holding that very basis as supreme," it is the same as before. At that time, the nuns spoke to the monks. The monks also reported to the Bhagavan. The Bhagavan instructed, from "thus" to the establishment of the precepts. Furthermore, if some nuns, when fighting with the nuns, become angry and say, "For now, these Shakyaputra ascetics are not the only ones who possess discipline and qualities. There are other ascetics who also possess discipline and qualities. Therefore, it is enough to practice the Brahmacharya in their presence, abandoning the Buddha, abandoning the Dharma, and abandoning the Sangha." To that nun who says such things, the nuns say, "Nun, when you fight with the nuns, you become angry and say, 'For now, these Shakyaputra ascetics are not the only ones who possess discipline and qualities. There are other ascetics who also possess discipline and qualities. Therefore, it is enough to practice the Brahmacharya in their presence, abandoning the Buddha, abandoning the Dharma, and abandoning the Sangha.' Do not say such things. Nun, you should abandon this kind of appearance that will turn into sinful views." They should admonish in this way. When the nuns admonish that nun, if she abandons that basis, that is good. If she does not
Chinese
如果这样，那么两次三次之间，比丘尼们应该这样告诫那位比丘尼：比丘尼，你与比丘尼们一同争斗时，愤怒地说：暂时这些释迦族的修行人，仅仅是具有戒律和功德，其他的修行人也具有戒律和功德，所以在他们那里修梵行就足够了，舍弃佛，舍弃法，舍弃僧。不要这样说。比丘尼，你应该舍弃这种成为罪恶之见的形态。应该这样告诫。比丘尼们对那位比丘尼，两次三次之间如实地告诫，如实地教导后，如果舍弃那个根据，那样就好。如果不如实舍弃，那么这个法也将在第三次时堕落，并且必定会发生，成为僧残。还有，哪位比丘尼被称为黑女。争斗时，被称为分为两方时。愤怒，被称为不悦时。这样说，暂时这些释迦族的修行人仅仅，被称为仅仅是这些。具有戒律，被称为具有如所说的戒律。具有功德，被称为具有听闻等功德。其他的修行人，被称为从这之外的。在他们那里，被称为在他们那里。修梵行就足够了，被称为出家就足够了。舍弃佛，被称为二足尊。舍弃法和僧，被称为离欲尊和僧众尊。说这些的比丘尼，被称为黑女。比丘尼们，被称为这些法者们。这样说，被称为像先前一样劝诫。劝诫时，如果舍弃那个根据，那样就好，被称为那样就好。如果不如实舍弃，被称为成为罪恶之见的那样。两次三次之间又
English
If so, then between two and three times, the nuns should admonish that nun in this way: "Nun, when you fight together with the nuns, you say in anger: 'For the time being, these ascetics of the Shakya clan are merely endowed with morality and merit. Other ascetics also have morality and merit, so it is enough to practice pure conduct in their presence. I abandon the Buddha, abandon the Dharma, and abandon the Sangha.' Do not say this. Nun, you should abandon this form that has become a sinful view." This should be admonished. The nuns should admonish that nun truthfully between two and three times. After truthfully teaching, if she abandons that basis, that is good. If she does not abandon it truthfully, then this Dharma will also fall on the third time, and it will definitely happen, becoming a Sanghavasesa. Also, which nun is called Black Woman. When fighting, it is called being divided into two sides. Anger is called displeasure. Saying this, for the time being, these ascetics of the Shakya clan only, is called only these. Having morality is called having morality as spoken of. Having merit is called having merit such as hearing. Other ascetics are called those outside of this. In their presence is called in their presence. Practicing pure conduct is enough, is called renouncing is enough. Abandoning the Buddha is called the two-legged venerable one. Abandoning the Dharma and Sangha is called the venerable one free from desire and the venerable one of the Sangha. The nun who says these things is called the Black Woman. The nuns are called these Dharma practitioners. Saying this is called admonishing as before. When admonishing, if she abandons that basis, that is good, is called that is good. If she does not abandon it truthfully, it is called that which has become a sinful view. Again between two and three times