Tibetan
། ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་བཅས་པ་སྟེ། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛའ་ཅན་མའོ། །མཚན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མ་ནུབ་ནས་སོ། །གཅིག་པུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་པ་མེད་པར་རོ། །ཕྱི་རོལ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱར་ཁང་ལས་གཞན་དུ་སྐྱ་རེངས་ཤར་བར་བྱེད་ནའོ། །གཞན་དག་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མ་མཚན་མོ་གཅིག་པུ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་ན། ཇི་ལྟར་གྱུར་ཀྱང་རུང་སྟེ། དགེ་འདུན་ ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་ཚུལ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་ན། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །གལ་ཏེ་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སློང་མ་ཤི་བར་གྱུར་ཏམ། ཉམས་པར་གྱུར་ཏམ། བྲོས་པར་གྱུར་ཏམ། བབས་པར་གྱུར་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་མའི་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས། དགེ་འདུན་ལྷག་མ་དྲུག་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོ། བྲམ་ཟེ་དང། ཁྱིམ་བདག་གིས་ཁྱིམ་དག་ན་གཅིག་པུ་ཉི་མ་ནུབ་ནུབ་ཏུ་ཆོས་འཆད་པར་བྱེད་དོ། །ཉི་མ་ནུབ་པ་དང་དབྱར་ཁང་དུ་འོངས་ནས་དེས་དགེ་སློང་མ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁོ་མོའི་རྒྱ་བ་དང་རྐེད་པ་དག་རྫིས་ཤིག །དེ་དག་གིས་དྲིས་པ། འཕགས་མ་ཁྱོད་གང་ནས་འོངས། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེ་དང། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་པ་ནས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སློང་མ་སུ་དང་ལྷན་ཅིག་སོན། དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་མོ་གཅིག་གཔུ་སོན་ཏོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་འགའ་ཞིག་གིས་ཁྱོད་བརྟུལ་ཞུགས་དང་ཕྲལ་ན། ཁྱེད་ཀྱིས་ཅི་བྱར་ཡོད། དེས་སྨྲས་པ། སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་གང་ཡིན་པ་རྡོག་པ་གཅིག་བསྣུན་པས། རྩིབ་མ་གཉིས་བཅག་པ་ཁྱེད་ཅག་གིས་མ་མཐོང་ངམ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཆུ་རྫ་ཆུའི་དོན་དུ་ཁྲོན་པར་བཅུག་པ་རྟག་ཏུ་མཁྲང་བོར་མི་ལྡོག་གོ་།དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ལ་སྨྲས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅས་པའི་བར་དུའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཉིན་པར་གཅིག་པུ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་ན། ཆོས་འདི་ཡང་དང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ལྟུང་བར་འགྱུར་ལ། ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་བཅས་པ་སྟེ། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཉིན་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མ་ཤར་ནས་སོ། །གཅིག་པུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་པ་མེད་པར་རོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་གནས་པར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱར་ཁང་ལས་གཞན་དུ་ ཉི་མ་ནུབ་པར་བྱེད་ནའོ། །གཞན་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མ་ཉིན་པར་གཅིག་པུ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་ན་ཇི་ལྟར་ཡང་རུང་སྟེ། ཐམས་ཅད་དུ་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་ཚུལ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མ་དང་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །གལ་ཏེ་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སྦྱོང་མ་ཤི་བར་གྱུར་ཏམ། ཉམས་པར་གྱུར་ཏམ། བབས་པར་གྱུར་ཏམ། བབས་པར་གྱུར་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་མའི་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས། དགེ་འདུན་ལྷག་མ་བདུན་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོ་གཅིག་པུ་ལམ་པོ་ཆེའི་བཞི་མདོ་དག་ཏུ་འདུག་ནས། དོན་མཐུན་ཐམས་ཅད་ཆས་ནས་ལམ་དུ་ཞུགས་ཏེ། གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་གང་དང་གང་དུ་འགྲོ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དེ་དད་དེར། རྒྱང་གྲགས་དང་རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད་ཙམ་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་ཅིང། ལྡོག་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཇི་ཙམ་ན་ཉི་མ་ནུབ་པ་ན། དབྱར་ཁང་དུ་འོངས་ནས་གཞོན་རབས་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ད་བདག་གི་རྒྱབ་རྫིས་ཤིག །བདག་གི་རྐེད་པ་དང། རྩིབ་ལོགས་རྫིས་ཤིག །དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ་གར་བཞུད་བཞུད། དེས་སྨྲས་པ། དེང་ཁོ་མོ་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དྲུག་པོ་དག་གིས་ལམ་དུ་སོན་ཏོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཀྱི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སྦྱོང་མ་སུ་དང་ལྷན་ཅིག་ཕྱིན། དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་མོ་གཅིག་པུའོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་འགའ་ཞིག་གིས་ཁྱོད་བརྟུལ་ཞུགས་ན་ཕྲལ་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་བྱར་ཡོད། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གལ་ཏེ་བུ་ཟན་མོའི་བུ་དག །ང་ལ་རེག་ཏུ་འོང་ན་ངས་ལྷུང་བཟེད་ནག་པོས་སོ་གཅག་ཏུ་ཟད་མོད། ཅེས་སྨྲས་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ལ་སྨྲས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅས་པའི་བར་དུའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་གཅིག་པུ་མགྲོན་ལམ་དུ་ཞུགས་ཤིང་འགྲོ་བར་བྱེད་ ན་ཆོས་འདི་ཡང་དང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ལྟུང་བར་འགྱུར་ལ། ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་བཅས་པ་སྟེ། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་དགའ་མོའོ། །གཅིག་པུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་པ་མེད་པར་རོ། །མགྲོན་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགོན་པའི་ལམ་མོ། །གཞན་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར
Chinese
必定要出罪，并且构成僧残。还有，比丘尼“某”指的是悦意母。夜晚指的是太阳落山以后。独自指的是没有第二个人。如果住在外面指的是在夏安居房以外的地方迎接黎明的到来。其他和前面一样。那么，这种堕落如何构成呢？如果比丘尼夜晚独自住在外面，无论如何都会构成僧残。如果和沙弥尼一起住在外面，会构成粗罪。如果和比丘尼一起住在外面，会构成恶作罪。如果跟随她的比丘尼死了，或者退戒了，或者逃跑了，或者还俗了，就没有堕落。比丘尼的分别法中，僧残第六条结束。 事情的起因是在舍卫城（Śrāvastī，古印度城市）。当时，丰喜母比丘尼独自在婆罗门和居士的家中，日落时分还在说法。太阳落山后，她来到夏安居房，对比丘尼们说：“请你们揉捏我的大腿和腰部。”比丘尼们问她：“圣母，你从哪里来？”她说：“从为婆罗门和居士们说法的地方来。”比丘尼们又问：“你和哪个跟随你的比丘尼一起来的？”她说：“我独自来的。”比丘尼们说：“如果有人强迫你脱离梵行，你打算怎么办？”她说：“你们没看到那个卖香的小伙子被我一脚踢断了两根肋骨吗？”比丘尼们说：“水罐为了取水而被放入井中，不会总是坚硬不变的。”之后，比丘尼们将此事告诉了比丘们，一直到制定戒律为止。 还有，如果比丘尼白天独自住在外面，这条戒也同样会构成堕落，并且必定要出罪，构成僧残。比丘尼“某”指的是丰喜母。白天指的是太阳升起以后。独自指的是没有第二个人。如果……
English
It is necessary to expiate and constitutes a Sanghavasesa offense. Furthermore, the Bhikshuni "so-and-so" refers to Delightful Mother. Night refers to after the sun has set. Alone refers to without a second person. If staying outside refers to greeting the dawn in a place other than the summer retreat dwelling. The others are the same as before. So, how does this transgression occur? If a Bhikshuni stays outside alone at night, no matter how it happens, it constitutes a Sanghavasesa offense. If staying outside together with a female novice, it constitutes a gross offense. If staying outside together with a Bhikshuni, it constitutes a misdeed. If the Bhikshuni who followed her dies, or disrobes, or runs away, or returns to lay life, there is no transgression. In the Bhikshuni's division, the sixth Sanghavasesa is complete. The origin of the story is in Shravasti (Śrāvastī, ancient Indian city). At that time, Bhikshuni Pūrṇānandā was alone in the homes of Brahmins and householders, teaching the Dharma until sunset. After sunset, she came to the summer retreat dwelling and said to the Bhikshunis, "Please massage my thighs and waist." The Bhikshunis asked her, "Holy Mother, where did you come from?" She said, "From the place where I was teaching the Dharma to Brahmins and householders." The Bhikshunis then asked, "With which Bhikshuni who follows you did you come?" She said, "I came alone." The Bhikshunis said, "If someone forces you to leave the Brahmacharya, what do you intend to do?" She said, "Didn't you see that the young incense seller had two ribs broken by a kick from me?" The Bhikshunis said, "A water pot placed in a well for water will not always return hard." After that, the Bhikshunis told the Bhikshus about this matter, up to the point of establishing the precepts. Furthermore, if a Bhikshuni stays outside alone during the day, this precept also constitutes a transgression, and it is necessary to expiate, constituting a Sanghavasesa offense. The Bhikshuni "so-and-so" refers to Pūrṇānandā. Day refers to after the sun has risen. Alone refers to without a second person. If...
Chinese
如果住在外面是指在夏舍之外太阳落山。其他如前。那么如何会犯戒呢？比丘尼白天独自住在外面，无论如何，都会成为僧残。如果和沙弥尼一起住在外面，会犯粗罪。如果和比丘尼一起住在外面，会犯恶作。如果随行比丘尼死去，或者退戒，或者还俗，如果还俗就没有堕落。比丘尼分别解脱戒中，僧残第七条完毕。 事情的起因是在舍卫城。当时，肥欢喜独自坐在大路的十字路口。所有志同道合的人都准备好上路了。无论去哪个大城市，她都会在那座大城市里，走一由旬或半由旬的距离，然后返回。像这样，当太阳快要落山的时候，她回到夏舍，对年轻的比丘尼们说：“现在给我揉揉背，揉揉我的腰和肋骨。”她们说：“圣母您去哪里了？”她说：“今天我走遍了六座大城市。”她们问：“你和哪个随行比丘尼一起去的？”她说：“我独自一人去的。”她们说：“如果有人强迫你放弃苦行，你会怎么办？”她说：“如果妓女的儿子敢碰我，我就用黑钵敲掉他的牙齿！”就在这个时候，比丘尼们对比丘们说了，直到制定戒律为止。还有，如果任何比丘尼独自进入旅途，那么这条戒律一开始就会导致堕落，并且必然会导致僧残。任何比丘尼，指的是肥欢喜。独自，指的是没有第二个人。旅途，指的是寺院的路。其他如前。那么如何会犯戒呢？
English
If staying outside means the sun setting outside the summer dwelling. The rest is as before. How does one incur an offense? If a bhikshuni stays alone outside during the day, in any case, it becomes a sanghavasesa. If she stays outside with a shramanerika, she incurs a sthulatyaya. If she stays outside with a bhikshuni, she commits a dushkrta. If the accompanying bhikshuni dies, or disrobes, or returns to lay life, there is no offense if she returns to lay life. In the Bhikshuni Pratimoksha, the seventh sanghavasesa is complete. The origin of the story is in Shravasti. Then, the fat joyful one was sitting alone at the crossroads of the main road. All like-minded people prepared and set out on the road. Whichever great city she went to, she would go one yojana or half a yojana in that great city, and then return. In this way, when the sun was about to set, she came to the summer dwelling and said to the younger ones, "Now rub my back, rub my waist and ribs." They said, "Where did you go, venerable one?" She said, "Today I have traveled through six great cities." They said, "With which accompanying bhikshuni did you go?" She said, "I went alone." They said, "If someone forces you to abandon your asceticism, what will you do?" She said, "If the son of a prostitute dares to touch me, I will knock out his teeth with my black bowl!" At that time, the bhikshunis said to the bhikshus, until the establishment of the precept. Also, if any bhikshuni alone enters a journey, then this dharma will cause a fall from the very beginning, and it will necessarily lead to a sanghavasesa. Any bhikshuni, refers to the fat joyful one. Alone, refers to without a second person. Journey, refers to the path of the monastery. The rest is as before. How does one incur an offense?