Tibetan
་མ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་མཐོང་ཞིང། དེ་དེ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་པའི་ལྟ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་དེས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བདག་གིས་དགེ་སློང་མ་ཕམ་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་མཐོང་ཞིང། དེ་དེ་ལ་ཕས་ཕམ་པའི་ལྟ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་དེས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བདག་གིས་དགེ་སློང་མ་ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ལྟུང་བ་འབྱིན་ པ་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་མཐོང་ཞིང། དེ་དེ་ལ་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་དེས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བདག་གིས་དགེ་སློང་མ་ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་མཐོང་ཞིང། དེ་དེ་ལ་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ལྟ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་དེས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བདག་གིས་དགེ་སློང་མ་ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་མཐོང་ཞིང། དེ་དེ་ལས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་དེས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བདག་གིས་དགེ་སློང་མ་ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་མཐོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཟེར་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་མཐོང་ཞིང། དེ་དེ་ལ་ཉེས་བྱས་ཀྱི་ལྟ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་དེས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བདག་གིས་དགེ་སློང་མ་ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མ་ཉེས་བྱས་ཀྱི་ ལྟུང་བ་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་མཐོང་ཞིང། དེ་དེ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་པའི་ལྟ་བ་ཐོབ་ནས་དེས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བདག་གིས་དགེ་སློང་མ་ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མ་ཉེས་བྱས་ཀྱི་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་མཐོང་ཞིང། དེ་དེ་ལ་ཕས་ཕམ་པའི་ལྟ
Chinese
比丘尼见到比丘尼正在犯应单独忏悔的罪过，并且她对那个罪过生起了无罪的看法，然后她说改变了想法等等，说：我见到比丘尼正在犯波罗夷罪。那么，就成了僧残罪。比丘尼见到比丘尼正在犯应单独忏悔的罪过，并且她对那个罪过生起了波罗夷的看法，然后她说改变了想法等等，说：我见到比丘尼正在犯波罗夷罪。那么，就成了僧残罪。比丘尼见到比丘尼正在犯应单独忏悔的罪过，并且她对那个罪过生起了僧残罪的看法，然后她说改变了想法等等，说：我见到比丘尼正在犯波罗夷罪。那么，就成了僧残罪。比丘尼见到比丘尼正在犯应单独忏悔的罪过，并且她对那个罪过生起了堕罪的看法，然后她说改变了想法等等，说：我见到比丘尼正在犯波罗夷罪。那么，就成了僧残罪。比丘尼见到比丘尼正在犯应单独忏悔的罪过，并且她对那个罪过生起了正是应单独忏悔的看法，然后她说改变了想法等等，说：我见到比丘尼正在犯波罗夷罪。那么，就成了僧残罪。比丘尼见到比丘尼正在犯应单独忏悔的罪过，并且她对那个罪过生起了恶作的看法，然后她说改变了想法等等，说：我见到比丘尼正在犯波罗夷罪。那么，就成了僧残罪。比丘尼见到比丘尼正在犯恶作的罪过，并且她对那个罪过生起了无罪的看法，然后她说改变了想法等等，说：我见到比丘尼正在犯波罗夷罪。那么，就成了僧残罪。比丘尼见到比丘尼正在犯恶作的
English
If a Bhikṣuṇī sees a Bhikṣuṇī committing an offense that should be confessed individually, and she develops the view that there is no offense in that, and then she says that she has changed her mind, etc., saying: "I see that Bhikṣuṇī is committing a Pārājika offense." Then, it becomes a Saṃghāvaśeṣa offense. If a Bhikṣuṇī sees a Bhikṣuṇī committing an offense that should be confessed individually, and she develops the view of a Pārājika offense in that, and then she says that she has changed her mind, etc., saying: "I see that Bhikṣuṇī is committing a Pārājika offense." Then, it becomes a Saṃghāvaśeṣa offense. If a Bhikṣuṇī sees a Bhikṣuṇī committing an offense that should be confessed individually, and she develops the view of a Saṃghāvaśeṣa offense in that, and then she says that she has changed her mind, etc., saying: "I see that Bhikṣuṇī is committing a Pārājika offense." Then, it becomes a Saṃghāvaśeṣa offense. If a Bhikṣuṇī sees a Bhikṣuṇī committing an offense that should be confessed individually, and she develops the view of a Prāyaścittika offense in that, and then she says that she has changed her mind, etc., saying: "I see that Bhikṣuṇī is committing a Pārājika offense." Then, it becomes a Saṃghāvaśeṣa offense. If a Bhikṣuṇī sees a Bhikṣuṇī committing an offense that should be confessed individually, and she develops the view of precisely what should be confessed individually in that, and then she says that she has changed her mind, etc., saying: "I see that Bhikṣuṇī is committing a Pārājika offense." Then, it becomes a Saṃghāvaśeṣa offense. If a Bhikṣuṇī sees a Bhikṣuṇī committing an offense that should be confessed individually, and she develops the view of a Duṣkṛta offense in that, and then she says that she has changed her mind, etc., saying: "I see that Bhikṣuṇī is committing a Pārājika offense." Then, it becomes a Saṃghāvaśeṣa offense. If a Bhikṣuṇī sees a Bhikṣuṇī committing a Duṣkṛta offense, and she develops the view that there is no offense in that, and then she says that she has changed her mind, etc., saying: "I see that Bhikṣuṇī is committing a Pārājika offense." Then, it becomes a Saṃghāvaśeṣa offense. If a Bhikṣuṇī sees a Bhikṣuṇī committing a Duṣkṛta
Tibetan
་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་དེས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བདག་གིས་དགེ་སློང་མ་ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མ་ཉེས་བྱས་ཀྱི་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་མཐོང་ཞིང། དེ་དེ་ལ་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་དེས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བདག་གིས་དགེ་སློང་མ་ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མ་ཉེས་བྱས་ཀྱི་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་མཐོང་ཞིང། དེ་དེ་ལ་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ལྟ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་དེས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བདག་གིས་དགེ་སློང་མ་ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མ་ཉེས་བྱས་ཀྱི་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་མཐོང་ཞིང། དེ་དེ་ལ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ལྟ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་དེས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བདག་གིས་དགེ་སློང་མ་ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མ་ཉེས་བྱས་ཀྱི་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་མཐོང་ཞིང། དེ་དེ་ལ་ཉེས་བྱས་ཀྱི་ལྟུང་བ་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་དེས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བདག་གིས་དགེ་སློང་མ་ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མའི་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས། དགེ་འདུན་ལྷག་མ་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་སྦོམ་དགའ་མོ། སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་ཞིག་ལ་ཆགས་སོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོ། སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། དེས་ཇི་ལྟར་དེ་ཡང་ཆགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུར་བྱས་སོ། །དེ་ཆགས་པས་ཆགས་པ་ལས། ཅུང་ཟད་བདག་གིར་བྱེད་ཅིང། དེ་ཡང་དང་ཡང་དུ་སོང་ནས་ཟོང་ཅུང་ཟད་ཅིག་བྱིན་ནས་རིན་མང་དུ་ལེན་ཏོ། །དེ་ནས་སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གིས་ཇི་སྲིད་ཅིག་ན་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཞིག་གུ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་དེས་དུས་གཞན་ཞིག་ན། སྦོམ་དགའ་མོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ་ བདག་དང་ནམ་ཞིག་མཇལ་བར་འགྱུར། དེས་འདི་སྐད
Chinese
获得之后，她改变了想法，从“我看到比丘尼犯了堕罪”开始说，就成了僧残。比丘尼看到比丘尼犯了恶作罪，她因此获得了僧残的看法，然后她改变了想法，从“我看到比丘尼犯了堕罪”开始说，就成了僧残。比丘尼看到比丘尼犯了恶作罪，她因此获得了堕罪的看法，然后她改变了想法，从“我看到比丘尼犯了堕罪”开始说，就成了僧残。比丘尼看到比丘尼犯了恶作罪，她因此获得了应忏悔的看法，然后她改变了想法，从“我看到比丘尼犯了堕罪”开始说，就成了僧残。比丘尼看到比丘尼犯了恶作罪，她因此获得了恶作罪本身的看法，然后她改变了想法，从“我看到比丘尼犯了堕罪”开始说，就成了僧残。《比丘尼分别》中，僧残第三部分结束。 佛陀世尊住在王子胜林（Jetavana）的给孤独园（Anathapindika）。当时，丰满女（Sthūlanandā）爱上了一个卖香的男孩。之后，丰满女去了卖香男孩所在的地方，去了之后，她做了让他也爱上她的事情。他因为爱而爱上了她，稍微占有了一些，她也一次又一次地去，给一点货物，拿很多钱。之后，卖香的男孩这样想：我什么时候才能体验到呢？之后，卖香的男孩在另一个时间对丰满女这样说：圣母，我什么时候才能见到你？她这样说
English
Having obtained it, she changed her mind, and from saying, "I saw a Bhikshuni committing a Parajika offense," it becomes a Sanghavasesa. A Bhikshuni saw a Bhikshuni committing a Dushkrta offense, and she thus obtained the view of a Sanghavasesa, and then she changed her mind, and from saying, "I saw a Bhikshuni committing a Parajika offense," it becomes a Sanghavasesa. A Bhikshuni saw a Bhikshuni committing a Dushkrta offense, and she thus obtained the view of a Patayantika offense, and then she changed her mind, and from saying, "I saw a Bhikshuni committing a Parajika offense," it becomes a Sanghavasesa. A Bhikshuni saw a Bhikshuni committing a Dushkrta offense, and she thus obtained the view of something to be confessed separately, and then she changed her mind, and from saying, "I saw a Bhikshuni committing a Parajika offense," it becomes a Sanghavasesa. A Bhikshuni saw a Bhikshuni committing a Dushkrta offense, and she thus obtained the view of the Dushkrta offense itself, and then she changed her mind, and from saying, "I saw a Bhikshuni committing a Parajika offense," it becomes a Sanghavasesa. In the Bhikshuni Vibhanga, the third part of the Sanghavasesa is completed. The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in the Jeta Grove, in Anathapindika's Park in the Prince Jeta's Grove. At that time, Sthulananda was in love with a boy who sold incense. Then, Sthulananda went to where the boy who sold incense was, and having gone, she did things in such a way that he also fell in love with her. Because of love, he fell in love, and possessed a little, and she went again and again, giving a little merchandise and taking a lot of money. Then, the boy who sold incense thought to himself: When will I get to experience it? Then, the boy who sold incense said to Sthulananda at another time: Noble lady, when will I get to meet you? She said this