Tibetan
། དེ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བུ་མོའི་སློང་མོ་བདག་ཅག་ལ་དགོས་ཀྱི། ཕྱེའི་སློང་མོ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་སེར་སྐྱས་ཁྲོས་ནས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ངས་ཁྱོད་ལ་བུ་མོའི་སློང་མོ་མི་སྦྱིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་ཅག་ནི་རང་གི་དོན་དུ་བུ་མོའི་སློང་མོ་མི་ཚོལ་ལོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་སེར་སྐྱས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་རྣམས་ལ་ འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དག་ཁོ་བོས་ནི་དོན་དེ་བརྡ་མ་ཕྲད་དོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བྲམ་ཟེ་སེར་སྐྱ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཤེས་ལྡན་ཅི། ཡུལ་མ་ག་དྷ་ན་གྲོང་ཁྱེར་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷ་ཡ་ན་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ན། བྲམ་ཟེ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ནྱ་གྲོ་དྷ་ཞེས་བྱ་བ། ཕྱུག་པ། ནོར་མང་བ། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་ལ། དེ་ལ་བྲན་གྲོང་བཅུ་དྲུག་དང། ལས་ཀྱི་མཐའ་པའི་གྲོང་སུམ་ཅུ་དང། སྐྱེད་སྒྱུར་བའི་གྲོང་དྲུག་ཅུ་དང། རྨོན་པ་དོར་དགུ་བརྒྱ་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་དང། གསེར་བྱེ་བ་དྲུག་ཅུ་དང། གང་དག་གིས་རྒྱལ་པོ་པདྨ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པའི་གསེར་གྱི་ནས་སྦྱང་བརྒྱད་ཅུ་བདོག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནས། དེ་ལ་བུ་ནྱ་གྲོ་དྷ་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་གཟུགས་བཟང་བ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། མཛེས་པ། བྲམ་ཟེའི་ལས་དྲུག་ལ་མཁས་པ། རིག་བྱེད་དང་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པ། རིག་པའི་གནས་བཅོ་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཤིན་ཏུ་བློ་རྣོ་བ་ཡོད་པར་ཐོས་སམ། བདག་ཅག་ནི་དེའི་ཆེད་དུ་བུ་མོའི་སློང་མོ་སློང་ངོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་སེར་སྐྱས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁོ་བོས་བྲམ་ཟེ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དེ་རིགས་དང། ཚུལ་ཁྲིམས་དང། གཙང་སྦྲ་དང། ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ཅི་འདྲ་བ་དང་ལྡན་པ་དེའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་ཆེར་ཐོས་ན། འོན་ཀྱང་ཡུལ་ཐག་རིང་པོ་ན་འདུག་པས་ཇི་ལྟར་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་གཉེན་བྱ། དེ་དག་གིས་ཤེས་ལྡན། མེ་གང་ཡིན་དང་རླུང་གང་ཡིན། །ཁྲག་དང་ཕྲད་པའི་དུག་དང་ནི། བྲམ་ཟེ་ངེས་པར་བྱས་པ་དང། །རྟ་གང་ཡིན་པ་དེ་མི་ཐོགས། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དག་སྔོན་མ་ཐོས་སམ། བྲམ་ཟེ་དེ་ཡང་ཤིན་ཏུ་ཕྱུག་ཆེན་ཡིན་ལ། ཁྱོད་ཀྱང་དེ་ཁོ་ན་དང་འདྲ་བར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། གང་གིས་དེ་དག་འགྲོ་བ་དང་འོང་བར་འགྱུར་བའི་བ
Chinese
他们这样说道：我们需要女儿的求婚，而不是面粉的求婚。然后，婆罗门塞喀愤怒了，对那些婆罗门少年这样说道：我不把女儿的求婚给你。他们这样说道：我们不是为了自己的缘故而寻求女儿的求婚。然后，婆罗门塞喀对那些婆罗门少年这样说道：婆罗门少年们，我没有理解那个意思。然后，那些婆罗门少年对婆罗门塞喀这样说道：智者啊！在摩揭陀国（Magadha）的城市里，有一个叫做树天（Nyagrodha）的地方，那里住着一位像大娑罗树一样的婆罗门，叫做树天，他富有，有很多财富，有很多享受，拥有广阔的领地，拥有与毗沙门天子（Vaisravana）的财富， 与毗沙门天子的财富相媲美。他有十六个奴隶村，三十个工匠村，六十个贸易村，九百九十九个犁地的农夫，六十亿黄金，以及八十个用国王莲花（Padma）获得的黄金稻谷。听说他生了一个儿子，叫做树天，他相貌英俊，令人愉悦，美丽，精通婆罗门的六种职业，精通吠陀和吠陀的支分，对所有十八种知识领域都非常敏锐。我们是为了他而求婚的。然后，婆罗门塞喀对那些婆罗门少年这样说道：我听说那位像大娑罗树一样的婆罗门，他的种姓、戒律、清洁和行为都非常出色，但是他住在遥远的地方，怎么能和他结婚呢？他们说：智者啊！难道你没有听说过“什么是火，什么是风？与血液混合的毒药，婆罗门被确定，什么是马，这些都不会停止”等等吗？那位婆罗门非常富有，你也和他一样富有，那么，是什么让那些人来来往往呢？
English
They said: We need the daughter's request, not the flour's request. Then, the Brahmin Serkya became angry and said to those Brahmin boys: I will not give you the daughter's request. They said: We are not seeking the daughter's request for our own sake. Then, the Brahmin Serkya said to those Brahmin boys: Brahmin boys, I did not understand that meaning. Then, those Brahmin boys said to the Brahmin Serkya: Wise one! In the city of Magadha, there is a place called Nyagrodha, where there lives a Brahmin like a great Sal tree, called Nyagrodha, who is rich, has much wealth, has many enjoyments, has a vast territory, possesses the wealth of Vaisravana, competes with the wealth of Vaisravana. He has sixteen slave villages, thirty artisan villages, sixty trade villages, nine hundred and ninety-nine plowing farmers, sixty billion gold, and eighty gold paddy fields obtained by King Padma. It is heard that he has a son named Nyagrodha, who is handsome, pleasing to look at, beautiful, proficient in the six professions of Brahmins, proficient in the Vedas and the branches of the Vedas, and very sharp-witted in all eighteen fields of knowledge. We are asking for the daughter's request for him. Then, the Brahmin Serkya said to those Brahmin boys: I have heard extensively about the virtues of that Brahmin who is like a great Sal tree, his lineage, discipline, cleanliness, and conduct, but he lives in a distant place, how can we marry him? They said: Wise one! Haven't you heard, "What is fire, and what is wind? Poison mixed with blood, the Brahmin is determined, what is a horse, these will not stop" and so on? That Brahmin is very rich, and you are also rich and wealthy like him, so what makes those people come and go?
Tibetan
ཞོན་པ་དང་མི་དག་ཀྱང་ཡོད་ལ། གཞན་ཡང་རིང་པོ་ན་འདུག་པ་ཁོ་ན་དང་གཉེན་བཤེས་བྱ་བ་དེ་ནི་བརྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཚེ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་དག་གིས་བྲམ་ཟེ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་སེར་ སྐྱ་ལ་སྙིང་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་དག་གིས་གོ་བར་བྱས་པ་དང། དེའི་ཚེ་དེས་ཁྲུས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྲུས་རས་དང། སོ་ཕག་དང། ཕྱེ་མ་དང། འབྲུ་མར་དང། སོ་མངས་ལ་སོགས་པ་དག་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་རྣམས་ཁྲུས་ ཀྱི་ཡོ་བྱད་དེ་དག་བླངས་ནས། གྲོང་ཁྱེར་ཀ་པི་ལའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་སྟེང་ཀ་དག་ཏུ་ཁྲུས་བྱ་བའི་ཕྱིར་དོང་ངོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་སེར་སྐྱ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་རྣམས་ལྟེང་ཀར་ཁྲུས་ཀྱི་ཕྱིར་དོང་བ་དེ་སྲིད་དུ། བདག་ཀྱང་བཤེས་གཉེན་དང། ཉེ་དུ་དང། རྩ་ལག་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་གྲོས་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། བྲམ་ཟེ་སེར་སྐྱ་ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ། ཆུང་མ་དང། ཉེ་དུའི་ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་དེས་དེ་རྣམས་ལ་དོན་དེ་སྨྲས་པ་དང། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་དེ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡིན་པས། གལ་ཏེ་མི་འདོད་ན་ཡང་དེའི་ཕྱིར་བདག་ཅག་གིས་ཤིན་ཏུ་འབད་དེ་དེ་ལ་བུ་མོ་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཡིན་ན། གང་གི་ཕྱིར་དེ་རང་ཉིད་དོན་དུ་གཉེར་ན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། མི་བཀྱིག་པར་བྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་དང་བདག་ཅག་ཏུ་གཉེན་བྱ་བ་ནི་ཐབ་ཟླར་བབ་ཅིང་རུང་བ་ཡིན་ལ་བུ་མོ་ཡང་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཕྱིས་ཕ་མ་དེ་གཉིས་བུ་མོ་དེ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། གོས་དཀར་པོ་དག་བསྐོན་ནས་དགེ་མཚན་དང། བཀྲ་ཤིས་དག་བྱས་ཤིང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་བྱེད་དུ་འགྱུར་བ་དག་བཀླགས་ཏེ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ནྱ་གྲོ་དྷ་སྐྱེས་ལ་ཆུང་མ་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་བུ་མོ་དེའི་ཕ་མ་དེ་གཉིས་ལ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཟླ་བ་དང། ཉི་མ་དང། རྒྱུ་སྐར་དང། ཡུད་ཙམ་དག་བརྩིས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཟླ་བ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་དང། ཉི་མ་དང། རྒྱུ་སྐར་དང། ཡུད་ཙམ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ན་ཁྱེའུ་དང་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་རྣམས་བརྣག་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས། མགུ་ཞིང་དགའ་ལ་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བས་གྲོང་ཁྱེར་ནྱ་གྲོ་དྷ་ཅན་ག་ལ་བ་དེར་ཆས་ནས་མཐར་གྱིས་གྲོང་ཁྱེར་ནྱ་གྲོ་དྷ་ཅན་དུ་ཕྱིན་ཏོ། །དེ་རྣམས་ཐག་རིང་པོ་ན་འདུག་པ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ནྱ་གྲོ་དྷ་སྐྱེས་ཀྱིས་མཐོང་ངོ། །མཐོང་ནས་ཀྱང་འདི་ སྙམ་དུ་ཇི་ལྟར་བྲམ་ཟེའི
Chinese
也有骑乘的人和没有骑乘的人。此外，长久居住和结交亲友是稳固的。当那些婆罗门童子们用打动婆罗门老者，如同大娑罗树般苍老的那些话语告知他时，那时，他给予了沐浴的用具，例如：浴巾、瓦片、面粉、油、盐等物。之后，那些婆罗门童子们取走了那些沐浴用具，为了在迦毗罗卫城外面的高地上沐浴而去了。然后，婆罗门老者心想：只要婆罗门童子们去高地上沐浴，我也要和亲友、近亲、家人们一起商议。这样想着，婆罗门老者进入家中，和妻子、亲戚们坐在一起，对他们说了这件事。他们说：那位婆罗门就像一棵大娑罗树，即使不愿意，我们也应该努力把女儿嫁给他。既然他自己有这个意愿，那就更不用说了，应该毫不犹豫地把女儿嫁给他。我们和他结亲是门当户对，女儿也会幸福的。之后，父母给女儿洗了澡，穿上白色的衣服，做了吉祥的事情，让婆罗门们念诵祈福的经文，把女儿嫁给了婆罗门童子尼拘律陀。之后，那些婆罗门童子们为女儿的父母计算了月亮、太阳、星星和时间，说道：在某个月份、太阳、星星和时间，她会接近那个童子。之后，那些婆罗门童子们完成了愿望，感到满足、高兴，非常喜悦地前往尼拘律陀城，最终到达了尼拘律陀城。婆罗门童子尼拘律陀从远处看到了他们。看到后，心想：婆罗门们怎么样了
English
There were also those who rode and those who did not. Furthermore, living together for a long time and forming friendships is stable. When those Brahmin boys informed the old Brahmin, who was as old as a great Sala tree, with words that moved him, at that time, he gave bathing utensils such as: bath towels, tiles, flour, oil, salt, and so on. After that, those Brahmin boys took those bathing utensils and went to bathe on the high ground outside the city of Kapilavastu. Then, the old Brahmin thought: As long as the Brahmin boys go to bathe on the high ground, I will also discuss with friends, relatives, and family members. Thinking this, the old Brahmin entered the house, sat with his wife and relatives, and told them about this matter. They said: That Brahmin is like a great Sala tree, even if we don't want to, we should try to marry our daughter to him. Since he himself has this intention, there is no need to say more, we should marry our daughter to him without hesitation. Marrying him is a good match for us, and our daughter will also be happy. After that, the parents bathed the daughter, put on white clothes, did auspicious things, had the Brahmins recite blessing scriptures, and married the daughter to the Brahmin boy Nyagrodha. After that, those Brahmin boys calculated the moon, sun, stars, and time for the daughter's parents, and said: In a certain month, sun, stars, and time, she will approach that boy. After that, those Brahmin boys fulfilled their wishes, felt satisfied, happy, and very joyful, and set off for the city of Nyagrodha, finally arriving at the city of Nyagrodha. The Brahmin boy Nyagrodha saw them from afar. After seeing them, he thought: How are the Brahmins
Tibetan
་ཁྱེའུ་དེ་རྣམས་མགུ་ཞིང་དགའ་ལ་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ་ལྷགས་པ་ལས་ན་གོར་མ་ཆག་པར་ཇི་ལྟར་བདག་གིས་བསམ་པ་བཞིན་རྙེད་དོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་རྣམས་ བྲམ་ཟེ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ནྱ་གྲོ་དྷ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བྲམ་ཟེ་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་འཁོད་དོ། །དེས་ཀྱང་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་རྣམས་ལ་སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་བྱས་སོ། །སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་བྱས་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་རྣམས། ཅི་བདག་ཅག་གིས་ཇི་ལྟར་བསམས་པ་དང། ཡིད་ལ་རེ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སམ། དེ་རྣམས་མགུ་ཞིང་དགའ་ལ་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བས་མཁན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་མཁན་པོ་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། མཁན་པོས་ཇི་ལྟར་དགོངས་པ་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཞིག་རྙེད་དོ། །དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དཔེར་ན་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག །མཁན་པོས་རིགས་དང། རུས་དང། རྒྱུད་ཀྱིས་ནི་བུ་མོ་མི་བརྟག་གི །འོན་ཀྱང་གཟུགས་བཟང་བ་ཁོ་ན་བརྟགས་པར་བྱའོ། །ཞེས་མ་གསུངས་སམ། བདག་ཅག་གིས་ནི་གཟུགས་བཟང་བ་དང། རིགས་དང། རུས་དང། རྒྱུད་དང། ནོར་དང་ལྡན་པ་རྙེད་དོ། །དཔེར་ན། ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིས་པ་རྣམས་རྒྱ་ཆེར་བསྙད་དེ། ཟླ་བ་དང། ཉི་མ་དང། རྒྱུ་སྐར་དང། ཡུད་ཙམ་ཡང་བརྗོད་དོ། །མཁན་པོ་བདག་ཅག་གིས་དེ་ལྟར་ངེས་པར་བགྱིས་ནས་མཆིས་ཀྱི། མཁན་པོ་ད་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ནྱ་གྲོ་དྷས་ལོ་རྒྱུས་དེ་དག་ཐོས་ནས་མགུ་ཞིང་དགའ་ལ་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་རྣམས་ལ་བཟའ་བ་དང། བཅའ་བ་དང། སྐོམ་དང། གོས་དང། བགོ་བ་དང། རྒྱན་གྱི་ཁྱད་པར་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་དོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ནྱ་གྲོ་དྷ་སྐྱེས་ཀྱིས་བུ་མོ་དེ་གཟུགས་དང། ཁ་དོག་རྒྱས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་ཐོས་ནས་ཡིད་ཆད་པར་གྱུར་ཏེ། གཟུགས་དེ་འདྲ་བར་སྡུག་པར་ཐོས་པར་ལས་ན། གོར་མ་ཆག་པར་དེ་འདོད་ཆགས་ཤས་ཆེ་བ་ཡིན་གྱི། མ་ལ་བདག་སོང་སྟེ་ཆེས་སྔར་བརྟག་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ནྱ་གྲོ་དྷ་སྐྱེས་ཀྱིས་ཕ་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། ། ཡབ་ཡུམ་ ཆེས་སྔར་འཇུག་ངོགས་སུ་ཉེ་རེག་བགྱིའོ། །སླད་ཀྱིས་བག་མ་བླང་ངོ། །དེ་ལ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་གནང་ངོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ནྱ་གྲོ་དྷ་སྐྱེས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་གཅིག་ཅིག
Chinese
那些孩子们欢喜、高兴，心里非常高兴，心想：比预期的还要好，完全如我所愿找到了啊！之后，那些婆罗门的孩子们 前往婆罗门像大娑罗树一样的榕树伽拉瓦那里，向婆罗门榕树顶礼后就坐了。他也让那些婆罗门的孩子们各自欢喜。让他们各自欢喜后，对那些婆罗门的孩子们说了这样的话：喂，婆罗门的孩子们！我们所想的和心里所期望的一样，都完全实现了吗？他们欢喜、高兴，心里非常高兴，对堪布（老师）说了这样的话：喂，堪布请您高兴吧！比堪布您所想的还要更加殊胜的找到了。他说：比如像什么样呢？堪布您不是说过，不能以种姓、血统、家族来考察女儿，只能考察容貌是否美丽吗？我们找到了容貌美丽，并且具有种姓、血统、家族和财富的女子。比如，像什么样呢？那些婆罗门的孩子们广泛地叙述了所询问的事情，甚至连月亮、太阳、星星、片刻也说了。堪布，我们已经这样确定了，堪布，现在请您知道时机已经成熟了。之后，婆罗门像大娑罗树一样的榕树听了那些故事后，欢喜、高兴，心里非常高兴，用食物、饮料、饮品、衣服、穿戴和各种各样的装饰品来供养那些婆罗门的孩子们。之后，婆罗门的孩子榕树生听说了那个女子容貌和肤色都非常出众，感到失望，听到容貌如此美丽，肯定是非常贪恋的，应该先去母亲那里，更早地考察一下，这样想着。婆罗门的孩子榕树生对父母说了这样的话： 父亲母亲，最先在入口处进行亲近，之后再迎娶新娘。他们两人答应了。之后，婆罗门的孩子榕树生和一个婆罗门的孩子。
English
Those boys were delighted, happy, and very pleased, thinking, "It's even better than expected, I've found exactly what I wanted!" Then, those Brahmin boys went to the Brahmin banyan tree Kalava, which was like a great Sala tree, and after prostrating to the Brahmin banyan tree, they sat down. He also made each of those Brahmin boys happy. After making them each happy, he said this to those Brahmin boys: "Hey, Brahmin boys! Has everything been completely fulfilled as we thought and as we hoped for in our hearts?" They were delighted, happy, and very pleased, and said this to the Khenpo (teacher): "Hey, Khenpo, please be happy! We have found something even more excellent than what you thought." He said, "For example, what is it like? Didn't you say that you shouldn't examine a daughter by caste, lineage, or family, but only examine whether her appearance is beautiful?" We have found a woman who is beautiful in appearance and possesses caste, lineage, family, and wealth. For example, what is it like? Those Brahmin boys extensively narrated the things they had asked about, even mentioning the moon, the sun, the stars, and a moment. Khenpo, we have determined it in this way, Khenpo, now please know that the time has come." Then, the Brahmin banyan tree, which was like a great Sala tree, heard those stories and was delighted, happy, and very pleased, and offered food, drinks, beverages, clothes, garments, and various kinds of ornaments to those Brahmin boys. Then, the Brahmin boy Nyagrodha-jata heard that the girl's appearance and complexion were very outstanding, and he became disappointed, hearing that her appearance was so beautiful, he must be very greedy, he should go to his mother first and investigate earlier, thinking like this. The Brahmin boy Nyagrodha-jata said this to his parents: "Father and mother, first I will approach and touch at the entrance, and then I will take a bride." The two of them agreed to it. Then, the Brahmin boy Nyagrodha-jata and one Brahmin boy.