Tibetan
གཞི་འདི་དང། དངོས་པོ་འདི་དང། སྐབས་འདི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅས་པའི་བར་དུ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞིག་ཁྲོས་ཤིང་ཞེ་སྡང་མ་སྤངས་པས། ཅི་ནས་ཀྱང་འདི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་དབྲལ་ལོ་སྙམ་ནས། དགེ་སློང་མ་དག་པ་ལྟུང་བ་མེད་པ་ལ་གཞི་མེད་པར་ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཀྱིས་སྐུར་པ་ལས། དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དྲིས་ཀྱང་རུང། མ་དྲིས་ཀྱང་རུང། རྩོད་པ་དེ་ཡང་གཞི་མེད་པ་ཡིན་ལ། དགེ་སློང་མ་ཞེ་སྡང་ལ་གནས་པས། ཞེ་སྡང་གིས་སྨྲས་སོ། །ཞེ་ན་ཡང་ཆོས་འདི་དང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ལྟུང་བར་འགྱུར་ལ། ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་བཅས་པ་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛའ་མོའོ། །ཁྲོས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁྲུགས་པ་དང། རྔམ་པ་དང། ངན་པ་དང། ཡི་མ་རངས་པའོ། །ཞེ་སྡང་བ་མ་སྤངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁྲུགས་པ་མ་བསལ་བར་རོ། །ཅི་ནས་ཀྱང་འདི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་དབྲལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཅི་ནས་ཀྱང་འདི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་དང་དབྲལ་ལོ་སྙམ་ནས་སོ། །དགེ་སློང་མ་དག་པ་ལྟུང་བ་མེད་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཞི་དེའི་ལྟུང་བ་མེད་པའོ། །གཞི་མེད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞི་གསུམ་པོ་མཐོང་བའི་གཞི་དང། ཐོས་པའི་གཞི་དང། དོགས་པའི་གཞི་མེད་པར་རོ། །ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྒྱད་པོ་གང་ཡང་རུང་བས་སོ། །ཆོས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྐུར་པ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུར་བ་བཏབ་པ་ལས་སོ། །དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་གཞན་ནའོ། །དྲིས་ཀྱང་རུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་དག་གིས་སོ། །མ་དྲིས་ཀྱང་རུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་ཉིད་འགྱོད་པ་དང། ཅུང་ཟད་འགྱོད་པ་དང། རྣམ་པར་འགྱོད་པ་དང། ཡིད་ལ་གཅགས་པ་ སྐྱེས་ནས་སོ། །རྩོད་པ་དེ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྩོད་པ་བཞི་པོ་མི་གདམས་པའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་དང། ལྟུང་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་དང། འགྱོད་པའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་དང། བྱ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པའོ། །གཞི་མེད་པ་ཡིན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞི་གསུམ་པོ་དག་མེད་པ་ཡིན་པ་ལའོ། །དགེ་སློང་མ་ཡང་ཞེ་སྡང་ལ་གནས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་དང་དབྲལ་བར་འདོད་པས་སོ། །ཞེ་སྡང་གིས་སྨྲས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་པར་ཡང་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་དང་དབྲལ་བར་འདོད་པས་སོ། །ཆོས་འདི་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲར་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ལྟུང་བར་འགྱུར་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མོད་ལ་ལྟུང་བར་འགྱུར་བའོ། །ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང
Chinese
從這個基礎，這個事物，這個時候開始，直到戒律制定為止，都要詳細地說明。再者，如果有比丘尼生氣且沒有捨棄嗔恨心，心想無論如何都要使這個人與梵行分離，於是對清淨且沒有犯墮的比丘尼，毫無根據地以導致被擯棄的法來加以誣陷。那時，即使在其他時候詢問也可以，不詢問也可以，那個爭端也是沒有根據的。比丘尼安住在嗔恨中，因為嗔恨而說話。如果這樣，那麼這個法從一開始就會導致墮落，並且必定會被驅逐，是僧殘。再者，比丘尼是誰，指的是朋友。生氣指的是激動、恐嚇、惡劣和不滿意。沒有捨棄嗔恨指的是沒有消除激動。無論如何都要使這個人與梵行分離指的是，無論如何都要使這個人與出家人的行為分離。比丘尼清淨且沒有犯墮指的是，那個基礎沒有墮落。毫無根據指的是，沒有看到之基礎、聽到之基礎和懷疑之基礎這三個基礎。導致被擯棄指的是，八個中的任何一個。以法指的是，以非法之名宣說為法。誣陷指的是，進行誣陷。在其他時候指的是，在其他時間。詢問也可以指的是，被其他人。不詢問也可以指的是，自己感到後悔、稍微後悔、非常後悔，以及心中產生疑慮。那個爭端指的是，不選擇四種爭端，因為是爭端，因為是墮落，因為是後悔，因為是行為。沒有根據指的是，沒有那三個基礎。比丘尼也安住在嗔恨中指的是，想要與出家人的行為分離。因為嗔恨而說話指的是，更加想要與出家人的行為分離。這個法指的是，以非法之名來指示。從一開始就會導致墮落指的是，立即就會導致墮落。必定會被驅逐
English
From this basis, this object, and this occasion, up to the establishment of the precepts, it should be explained in detail. Furthermore, if a bhikkhuni is angry and has not abandoned her hatred, thinking that she will somehow separate this person from the brahmacarya, she falsely accuses a pure bhikkhuni who has not committed any offense with a dharma that would cause her to be defeated. At that time, even if she is asked at another time, or not asked, that dispute is also without basis. The bhikkhuni dwells in hatred, and speaks out of hatred. If so, then this dharma will lead to downfall from the very beginning, and it is a sanghavasesa that necessarily involves expulsion. Furthermore, 'who is a bhikkhuni' refers to a friend. 'Angry' refers to agitation, intimidation, wickedness, and dissatisfaction. 'Has not abandoned hatred' refers to not having eliminated agitation. 'Will somehow separate this person from the brahmacarya' means thinking that she will somehow separate this person from the conduct of a renunciate. 'A bhikkhuni who is pure and has not committed any offense' refers to the absence of downfall in that basis. 'Without basis' refers to the absence of the three bases: the basis of seeing, the basis of hearing, and the basis of doubt. 'Causes defeat' refers to any of the eight. 'By dharma' refers to proclaiming what is not dharma as dharma. 'Accusation' refers to making an accusation. 'At another time' refers to another time. 'Asked' refers to being asked by others. 'Not asked' refers to oneself feeling regret, slight regret, great regret, and having doubts arise in one's mind. 'That dispute' refers to not choosing the four disputes, because it is a dispute, because it is a downfall, because it is regret, because it is an action. 'Without basis' refers to the absence of those three bases. 'The bhikkhuni also dwells in hatred' refers to wanting to be separated from the conduct of a renunciate. 'Speaks out of hatred' refers to wanting even more to be separated from the conduct of a renunciate. 'This dharma' refers to indicating what is not dharma as dharma. 'Will lead to downfall from the very beginning' refers to leading to downfall immediately. 'Necessarily involves expulsion'