Tibetan
་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །གང་ན་འབྲིང་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ དེར་ནི་གྲོགས་པོ་དང་ཉེ་གནས་དག་གོ་།གང་ན་ངན་པ་དག་སྦྱིན་པ་དེར་ནི་དགེ་སློང་ཕལ་རྣམས་འགྲོ་བར་བཤམས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་དགེ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་བསོད་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་ནས། དྲུག་སྡེ་རྣམས་རེ་མོས་འགྲོ་བར་བྱེད་དེ། ཉི་མ་དང་པོ་ལ་ནི། དགའ་བོ་དང་ཉེ་དགའ་ཟན་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །ཉི་མ་གཉིས་པ་ལ་ནི། འདུན་པ་དང་འཆར་ཀའོ། །ཉི་མ་གསུམ་པ་ལ་ནི། འགྲོ་མགྱོགས་དང་ནབ་སོའོ། །ཁྱིམ་བདག་དེས་དེ་རྣམས་ལ་དྲིས་པ། འཕགས་པ་དག་འོད་མའི་ཚལ་ན་དགེ་སློང་གཞན་མི་བཞུགས་སམ། ཅི་ན་འགའ་ཙམ་ཡང་འདིར་བཤོས་གསོལ་བར་མི་མཛད་པར་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཁྱེད་ཅག་ཁོ་ན་རེ་མོས་བྱོན། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་ཤེས་སམ། འོད་མའི་ཚལ་དེ་ན་དགེ་སློང་དག་ཡོད་ཀྱང་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་པ་བྱེད་པ་དེ་དང་དེ་དག་ཁྱོད་འདྲ་བའི་ཁ་ཟས་ཕུལ་བ་དེ་ཇི་ལྟར་ཟ་བར་བྱེད། ངེད་ཅག་ནི་ཁྱོད་ཁོ་ན་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་འོང་བར་ཟད་དོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་གལ་ཏེ་འཕགས་པ་ཁྱེད་ཅག་གིས་བདག་ལ་ཕན་གདགས་པར་མི་མཛད་ན། གཞན་སུ་ཞིག་གིས་བགྱིད་པར་འགྱུར། ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན། ལྷོ་ལམ་ནས་དགེ་སློང་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་བར་བལྟ་བའི་ཕྱིར་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་རིམ་གྱིས་འོད་མའི་ཚལ་དུ་འོངས་སོ། །དེ་སྔ་དྲོ་ཆོས་གོས་བགོས། ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ཏེ། སྔ་དྲོ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་ནས། དེ་སྲང་ན་རྒྱུ་བ་ཁྱིམ་བདག་དགེ་བཟང་གིས་མཐོང་ནས། སྔོན་མ་བྱུང་བ་ཞིག་གོ་།སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ། དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ག་ལས་བྱོན། དེས་སྨྲས་པ། ལྷོ་ལམ་ནས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བསྟི་གནས་གང་དུ་བྱས། དེས་སྨྲས་པ། འོད་མའི་ཚལ་དུའོ། །ཅིའི་ཕྱིར། བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ། དེས་སྨྲས་པ། ཅི་ཟན་གཅོད་ཕོད་དམ། བཙུན་པ་ཅི་འོད་མའི་ཚལ་ནད་ལྟར་དགེ་འདུན་ལ་ སྦྱིན་བདག་རྣམས་བཟའ་བ་དང། བཟའ་བ་དང། བལྡག་པའི་རྣམ་པ་བསོད་པ་བསོད་པ་དག་འབུལ་བར་མི་བགྱིད་ལགས་སམ། ཁྱིམ་བདག་གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་གྱུར་དུ་ཟིན་ན། ཁོ་བོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་འོང་རེ་སྐན། ཁྱིམ་བདག་གིས་དགེ་སློང་གི་ཚིག་ཐོས་ནས། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ལ་དོགས་པ་སྐྱེས་ཏེ། དེ་དག་ནི་བདག་ལ་གཞན་དུ་སྨྲ་ལ། དགེ་སློང་འདི་ཡང་གཞ
Chinese
这样做。在哪里给予中等的布施，那里就是朋友和近亲。在哪里给予恶劣的布施，那里就是普通的比丘们准备前往的地方。当时，名叫善贤的居士，从布施功德的殊胜者开始，六众轮流前往。第一天，是乐意和近乐去吃饭。第二天是，欲望和星宿。第三天是，速行和纳布索。那位居士问他们：诸位尊者，在光明园林里没有其他的比丘吗？为什么一点也不在这里应供，总是你们轮流前来？他们说：居士，你不知道吗？在光明园林里，虽然有比丘，但是像一天一样，食用各种各样的食物和饮料，那些和你一样供养食物的人，怎么能吃得下呢？我们只是为了帮助你才来的。然后居士说：尊者，如果尊者你们不帮助我，还有谁会帮助我呢？这样说了。之后，在另一个时候，一位比丘从南方来，为了瞻仰世尊，游历各地，逐渐来到了光明园林。他早上穿好法衣，拿着钵，早上进入王舍城乞食。居士善贤在街上行走时看到了他，心想：以前没见过啊。于是对他说：尊者从哪里来？他说：从南方来。为了什么？为了瞻仰世尊。住在哪里？他说：在光明园林。为了什么？为了乞食。他说：能忍受粗劣的食物吗？尊者，难道光明园林像生病一样，施主们不向僧团供养食物和饮料等各种功德吗？居士，如果真是那样，我就不指望在你的地方乞食了。居士听到比丘的话后，对六众产生了怀疑，他们对我另有所图，这个比丘也
English
They do so. Where a middling offering is given, there are friends and close relatives. Where bad offerings are given, the ordinary monks prepare to go there. At that time, a householder named Geshang, from the best of those who give merit, the six groups went in turn. On the first day, it was Gawa and Nyega who went to eat. On the second day, it was Dunpa and Charka. On the third day, it was Drogyok and Nabso. The householder asked them: Venerable ones, are there no other monks in the Light Garden? Why is it that not even one of you comes here to be offered food, but you alone come in turn again and again? They said: Householder, do you not know? In that Light Garden, although there are monks, they eat and drink all kinds of things as if it were a single day, how can those who offer food like you eat it? We only come to help you. Then the householder said: Venerable ones, if you venerable ones do not help me, who else will help me? So he said. Then, at another time, a monk came from the south, in order to see the Blessed One, wandering through the lands and gradually came to the Light Garden. He put on his robes in the morning, took his bowl, and entered the royal palace in the morning to beg for alms. The householder Geshang saw him walking in the street and thought: I have never seen this before. So he said to him: Venerable one, where do you come from? He said: From the south. Why? To see the Blessed One. Where do you reside? He said: In the Light Garden. Why? To beg for alms. He said: Can you endure coarse food? Venerable one, is the Light Garden like a disease, that the benefactors do not offer food and drink and various kinds of merit to the Sangha? Householder, if that is the case, I do not expect to come to your land to beg for alms. When the householder heard the monk's words, he became suspicious of the six groups, that they were saying something else to me, and this monk also
Tibetan
ན་དུ་སྨྲའོ་སྙམ་མོ། །དེས་དགེ་སློང་དེ་ལ་ཐུགས་ཁྲལ་སྐྱུངས་ཤིག་དང། དེང་ཁྱོད་ཀྱི་གདུགས་ཚོད་བདག་སྦྱོར་ན། བདག་རྗེས་སུ་གཟུང་དུ་གསོལ། ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནས། དེས་དགེ་སློང་དེ་ཁྲིད་དེ་སོང་ངོ།། །།དགེ་སློང་མའི་རྣམ་པར་འབྱེད་པ། བམ་པོ་བརྒྱད་པ། དྲུག་སྡེས་བསྐོས་པའི་དགེ་སློང་གཉིས་ཀྱང་འོངས་པ་དང། ཁྱིམ་བདག་དེས་དེ་དག་བདེ་བར་འདུག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། བཟའ་བ་དང། བཅའ་བ་གཙང་ཞིང་བསོད་པ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་ལེགས་པར་བྲིམས་ཤིང་བསྟབས་ཏེ། ཟན་ཟོས་ཟིན་པ་དང། ཁྱིམ་བདག་གིས་དྲུག་སྡེ་གཉིས་ལ་འཕགས་པ་དག་གིས་ནི་བདག་ལ་གདུགས་གཅིག་བཞིན་དུ་ཆོས་བཤད་པས། དེ་རིང་ནི་བདག་སྔོན་ཆད་མ་བྱོན་པའི་དགེ་སློང་འདི་ལ་ཆོས་ཉན་ཏོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་དང། དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཡོན་བསྔོ་བ་བྱས་ནས་དོང་ངོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དགེ་བཟང། དགེ་སློང་དེའི་མདུན་དུ་འདུག་ནས། དེས་དགེ་སློང་དེ་ལ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་དེ་རིང་བཤོས་གསོལ་བ་འདི་ཅི་བསོད་པ་དག་ལགས་སམ། འོན་ཏེ་ངན་པ་དག་ལགས། དེས་སྨྲས་པ། སྦྱིན་བདག །བདག་ལྷོ་ལམ་ནས་འོང་བར་བརྩམས་པ་གང་ཡིན་པ་ཚུན་ཆད་ནས་དེའི་བར་དུ་བདག་གིས་འདི་ལྟ་བུའི་བསོད་པ་དག་ཟ་མ་མྱོང་ངོ། །དེས་ཡང་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་ལ་དགེ་སློང་འདི་དག་ཁ་ཟས་འདི་ངན་ནོ་ཞེས་རྟག་ཏུ་སྨྲ་ན། དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ལགས། དེས་སྨྲས་པ། དེ་དག་གིས་གདོན་མི་ཟ་བར་ཁྱིམ་འདིར་གཞན་འགའ་ཡང་མི་འོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། ཅིའི་སླད་དུ་དགེ་སློང་གཞན་ཁྱིམ་འདིར་མི་བྱོན། ཁྱིམ་བདག་འདིར་ གཞན་དག་འོང་དུ་གླང་པོ་ཆེས་བརྫིས་ན་ཇི་ལྟར་བྱས། དེས་འདི་སྙམ་དུ་དེ་ཁོ་ན་ལྟར་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། དེས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་དོན་མཇལ་ལགས་ཀྱི། ད་ཆོས་ཀྱི་བཀའ་མཆིད་གསུངས་ཤིག །ཅེས་བྱ་བ་ནས། དགེ་སློང་དེས་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན་ནས་སོང་ངོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དགེ་བཟང་གིས་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བརྗོད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་གདུགས་ཚོད་ནར་མར་བཤམས་པ་དེ་ལ་གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱིས་བསྐོས་པའི་དགེ་སློང་མཆིས་པས་ལོངས་སྤྱོད་པར་བགྱིད་པ་ལྟ་ན་གཡར་དམ་དེ་མི་བཤིག་པར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟ་མ་ལགས་ན། བདག་གིས་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཇི་ལྟར་བཤམས་པ་རྣམས་བཞག་སྟེ། བདག་གིས་གང་ཟག་སྐོ་སྒོར་སྩལ་བར་མི་བགྱིའོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་འདི་སྙམ་དུ་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུའི་ཉེས་པ་གང་ཡིན་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་གྱད་བུ་ནོར་ཟས་ལ་བསྐོ་བ་བསྐོ་བར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ། དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྱད་བུ་ནོར་ཟས་ལ་བསྐོ་བར་བསྐོས་པ་དེའི་ཚེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྱད་བུ་ནོར་གྱིས་སྦྱིན་བདག་གི་ཁྱིམ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལས། གང་དག་ནི་བསོད་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད། གང་དག་ནི་འབྲིང་སྦྱིན་པར་བྱེད། གང་དག་ནི་ངན་པ་དག་སྦྱིན་པར་བྱེད། ཅེས་བརྟགས་སོ། །དེས་བརྟགས་ནས་ཀྱང། བསོད་པ་དག་སྦྱིན་པར་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་དག་བསྐོས་སོ། །འབྲིང་དག་སྦྱིན་པར་དགེ་སློང་བར་མ་དག་བསྐོས་སོ། །ཐ་མ་དག་སྦྱིན་པར་དགེ་སློང་གཞོན་རབས་དག་བསྐོས་སོ། །ཉི་མ་གཉིས་པ་ལ་ནི་ངན་པ་དག་སྦྱིན་པར་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་སོ། །འབྲིང་དག་སྦྱིན་པར་གཞོན་རབས་རྣམས་སོ། །བསོད་པ་དག་སྦྱིན་པར་བར་མ་རྣམས་སོ། །ཉི་མ་གསུམ་པ་ལ་ནི་བར་མ་དག་སྦྱིན་པར་གནས་ བརྟན་རྣམས་སོ། །ངན་པ་དག་སྦྱིན་པར་བར་མ་རྣམས་སོ། །བསོད་པ་དག་སྦྱིན་པར་གཞོན་རབས་རྣམས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཚུལ་དེ་ལྟ་བུས། དགེ་སློང་རྣམས་ཟས་ལ་སྐོ་བར་བྱེད་དོ། །གང་དགེ་སློང་གློ་བུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག །ཉི་མ་དང་པོ་ལ་ནི་བསོད་པ་སྦྱིན་པ་དག་ཏུའོ། །ཉི་མ་གཉིས་པ་ལ་ནི་འབྲིང་སྦྱིན་པ་དག་ཏུའོ། །ཉི་མ་གསུམ་པ་ལ་ནི་ངན་པ་སྦྱིན་པ་དག་ཏུ་སྐོ་བར་བྱེད་ཅིང། ཉི་མ་བཞི་པ་ལ་ནི་ལམ་སྲང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་མཁས་པར་བྱེད་དོ། །དེས་རིམ་པར་བཀླགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་འདུན་རྣམས་ཟས་ལ་བཀོད་པ་ན་རྒན་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དང། རིམ་པར་བཀླགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཐོད་རྒལ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་ངག་ངའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་སློང་གནས་མལ་འབོགས་པ་རྣམས་དང། ཟས་ལ་བསྐོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་གྱད་བུ་ནོར་འདི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་མཛའ་བོ་དང་ས་ལས་སྐྱེས་གཉིས་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བ་ན། རིམ་གྱིས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྱད་བུ་ནོར་གྱིས། དེ་གཉིས་ཀྱི་གནས་མལ་དང། གནས་ཁང་ཡང་བསྐོས་སོ། །དེ་ནས་ནམ་ནངས་པ་དང། མཛའ་བོ་དང་ས་ལས་སྐྱེས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག །ཟས་ལ་བསྐོ་བ་སུ་ཡིན། དགེ་སློང་ཞིག་གིས་དེ་ག
Chinese
想著就這樣說了。因此，對那位比丘請您不要擔心，現在我將供養您的食物，請您接受我。從這句話開始，他就帶領那位比丘離開了。比丘尼的區分，第八卷。六群所指定的兩位比丘也來了，那位施主讓他們安穩地坐下，準備了乾淨且非常豐盛的食物，並供養了他們。吃完飯後，施主對那兩位六群比丘說：『尊者們像一把傘一樣為我說法，今天我聽了這位以前沒來過的比丘說法。』說完，那兩位比丘做了迴向就走了。之後，施主善吉祥坐在那位比丘面前，對那位比丘說：『尊者，我今天供養您的食物，是好的還是壞的呢？』他說：『施主，自我從南方來開始，直到現在，我從未吃過像這樣的食物。』他又說：『尊者，這些比丘總是說我的食物不好，這是怎麼回事呢？』他說：『他們這樣做是為了不讓鬼吃，也不讓其他人來這家。』尊者，為什麼其他比丘不來這家呢？施主，如果其他人來這裡被大象踐踏了怎麼辦？』他心想，確實是這樣，於是他對他說：『尊者，我明白了，現在請您說法吧！』從這句話開始，那位比丘用佛法開示後就走了。到此為止。之後，施主善吉祥將當時的情況告訴了比丘們，並說：『我一直準備供養僧團的食物，如果僧團指定的比丘來享用，我就不會破壞這個約定。如果不是這樣，我就會放下我準備佈施的財物，我不會給予個人。』之後，那些比丘們心想
English
Thinking, he said so. Therefore, to that monk, please do not worry, now I will offer you food, please accept me. From this sentence onwards, he led that monk away. The Distinction of Bhikshunis, Volume Eight. The two monks appointed by the Six Groups also came, and that patron had them sit down comfortably, prepared clean and very abundant food, and offered it to them. After finishing the meal, the patron said to those two Six Group monks, 'Venerables, you have preached the Dharma to me like an umbrella, today I listened to the Dharma from this monk who has never come before.' After saying that, those two monks made dedication and left. After that, the patron Good Auspicious sat in front of that monk, and said to that monk, 'Venerable, is the food I offered you today good or bad?' He said, 'Patron, from the time I started coming from the south, until now, I have never eaten such food.' He also said, 'Venerable, these monks always say that my food is bad, what is the matter?' He said, 'They do this so that ghosts will not eat and no one else will come to this house.' Venerable, why don't other monks come to this house? Patron, what if others come here and are trampled by elephants?' He thought to himself, it is indeed so, so he said to him, 'Venerable, I understand, now please preach the Dharma!' From this sentence onwards, that monk taught the Dharma and left. That's all. After that, the patron Good Auspicious told the monks about the situation at that time, and said, 'I have been preparing food for the Sangha continuously, if the monk appointed by the Sangha comes to enjoy it, I will not break this agreement. If not, I will put down the wealth I have prepared to give, I will not give it to individuals.' After that, those monks thought
Chinese
像这种的过失是什么呢？从“是”到世尊禀告之间。之后，世尊对比丘们说：比丘们，应任命给扎布诺尔分配食物。什么时候呢？僧团通过祈请和两次羯磨，任命具寿给扎布诺尔分配食物的时候。那时，具寿给扎布诺尔从所有施主的家中，哪些是布施上等的，哪些是布施中等的，哪些是布施下等的，这样进行考察。他考察之后，将上等的布施分配给长老比丘们，将中等的布施分配给中等比丘们，将下等的布施分配给年轻比丘们。第二天，将下等的布施分配给长老比丘们，将中等的布施分配给年轻比丘们，将上等的布施分配给中等比丘们。第三天，将中等的布施分配给长老比丘们，将下等的布施分配给中等比丘们，将上等的布施分配给年轻比丘们。就这样，以这样的方式，比丘们分配食物。那些是突然来的比丘，第一天分配上等的布施，第二天分配中等的布施，第三天分配下等的布施，第四天熟悉道路的行走。像这样依次安排，当僧团分配食物时，就像年长的顺序一样，像依次安排的一样，没有越过的。之后，世尊对比丘们说：比丘们，我的声闻比丘中，安置住所的和分配食物的人中，给扎布诺尔是最好的。当时，比丘朋友和萨勒吉耶两人在游历行走时，依次到达王舍城，具寿给扎布诺尔给他们两人安排了住所和住处。之后，天亮了，朋友和萨勒吉耶这样说道：具寿们，分配食物的是谁？一位比丘
English
What is the fault of this kind? From "is" to the reporting to the Blessed One. Then, the Blessed One said to the monks: Monks, Gyadbu Nor should be appointed to distribute food. When? When the Sangha appoints the venerable Gyadbu Nor to distribute food through solicitation and two karmas. At that time, the venerable Gyadbu Nor, from all the houses of the benefactors, which are the best to give, which are the middle to give, and which are the worst to give, thus investigate. After he investigated, he assigned the best offerings to the elder monks, the middle offerings to the middle monks, and the lower offerings to the younger monks. On the second day, the lower offerings were assigned to the elder monks, the middle offerings to the younger monks, and the best offerings to the middle monks. On the third day, the middle offerings were assigned to the elder monks, the lower offerings to the middle monks, and the best offerings to the younger monks. In this way, in this way, the monks distribute food. Those who are sudden monks, on the first day, the best offerings are distributed, on the second day, the middle offerings are distributed, on the third day, the worst offerings are distributed, and on the fourth day, they are familiar with the way of walking. In this way, when the Sangha distributes food in order, it is like the order of the elders, and like the order of arrangement, there is no crossing. Then, the Blessed One said to the monks: Monks, among my Shravaka monks, Gyadbu Nor is the best among those who arrange dwellings and those who distribute food. At that time, the two monks, Friend and Salajiye, were traveling and walking, and gradually arrived at Rajagriha, and the venerable Gyadbu Nor arranged dwellings and residences for the two of them. After that, when it dawned, Friend and Salajiye said this: Venerable ones, who is the one who distributes food? A monk