Tibetan
བཙས་སོ། །ཉི་མ་དེ་ཉིད་ལ་གྱད་ཀྱི་སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པའི་བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱའི་བུ་རྣམས་ཀྱང་བཙས་སོ། །རྒོད་མ་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་རྟེའུ་འབྲངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྫས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ཡང་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེའི་ཉེ་དུ་དག་འདུས་ཤིང་ལྷགས་ནས། ཉི་མ་བདུན་གསུམ་ཉི་ཤུ་གཅིག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། གྲོང་ཁྱེར་དུ་བཙས་སྟོན་བྱས་ཏེ། ཞེས་བྱ་བའི་བར་དང། ཁྱེའུ་ཡི་མིང་ཅིར་གདགས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ལས་ཁ་ཅིག་ན་རེ། ནོར་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྐྱེས་ལ། གྱད་ཀྱི་སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པའི་བུ་ཡང་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་མིང་གྱད་བུ་ནོར་དུ་གདགས་སོ། །ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་དག་ན་རེ། འདི་ནོར་དང་འདྲ་བར་སྐྱེས་ལ། འདིའི་ཕ་ཡང་གྱད་ཀྱི་སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པ་ཡིན་པས། ཁྱེའུ་ཡི་མིང་གྱད་བུ་ནོར་ཞེས་མིང་དུ་གདགས་སོ། །ཞེས་ཟེར་ནས། མིང་གྱད་བུ་ནོར་དུ་བཏགས་ཏེ། ཞེས་བྱ་བ་ནས། མ་མ་བརྒྱད་ལ་གཏད་དོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དང། འོ་མ་དང། ཞོ་དང། མར་སར་ དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །མངག་གཞུག་མ་བུ་མོ་ཞིག་གིས། དེ་ཕྲག་པ་ལ་བླངས་ཏེ་སྲང་དུ་ཞུགས་པ་དང། དེ་ན་བྲམ་ཟེ་མཚན་མཁན་ཞིག་གིས་མཐོང་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རྐང་གཉིས་པ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཕ་ལས་བླངས་ཏེ། ཞེས་བྱ་བའི་བར་དང། ཏིལ་མར་དྲི་ཞིམ་པོས་བྱུགས་ནས། ཞེས་བྱ་བ་ནས་མཆོད་པ་བྱས་ནས། ཕྱིར་ཁྱིམ་དུ་བསྐྱལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །གང་གི་ཚེ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། ཡི་གེ་དང་རྩིས་སློབ་ཏུ་བཅུག་གོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྩིས་དང་གཞན་དག་ལ། དེ་བློ་རྣོ་བ་དང། བྱང་བར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་བཟོའི་གནས་དང། ལས་ཀྱི་གནས་གང་དག་ཡིན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། གླང་པོ་ཆེའི་གཉའ་བར་ཞོན་པ་དང། རྟ་ལ་ཞོན་པ་དང། ཤིང་རྟའི་ཐབས་དང། རལ་གྲིའི་ཐབས་དང། འཕོང་ཐབས་དང། ཕྱིར་བསྣུར་བ་དང། མདུན་དུ་བསྣུར་པ་དང། ལྕགས་ཀྱོས་བསྒྱུར་བའི་ཐབས་དང། ཞགས་པ་གདབ་པ་དང། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་འཕང་བ་དང། འཁོར་ལོ་འཕང་བའི་ཐབས་དང། མདའ་བོ་ཆེ་འཕང་བའི་ཐབས་དང། འཛིན་སྟངས་དང། གོམ་སྟངས་དང། ཐོར་ཚུགས་བཅིང་བ་དང། བཅད་པ་དང། གཏུབ་པ་དང། དབུག་པ་དང། དྲལ་བ་དང། གཤེགས་པ་དང། རྒྱད་ནས་ཕོག་པ་དང། སྒྲ་གྲགས་པར་ཕོག་པ་དང། གནད་དུ་བསྣུན་པ་དང། མི་འཆོར་བར་ཕོག་པ་དང། ཚབས་ཆེར་ཕོག་པར་བྱ་བ་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཏོ། །གནས་བཞི་རྣམས་དང། འཕེན་པ་ལྔ་རྣམས་དང། རིག་པའི་གནས་བཅོ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ལ་མཆོག་ཏུ་བློ་རྣོ་བ་དང། བྱང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཕས་ཀྱང་དེའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གསུམ་པོ་དགུན་གྱི་དང། དཔྱིད་ཀྱི་དང། དབྱར་གྱི་རྣམས་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། དགུན་གྱི་ནི་གཅིག་ཏུ་དྲོ་བའོ། །དཔྱིད་གྱི་ནི་གཅིག་ཏུ་བསིལ་བའོ། །དབྱར་གྱི་ནི་ཧ་ཅང་མི་དྲོ་ཧ་ཅང་མི་གྲང་བའོ། །ཆུང་མའི་འཁོར་གསུམ་པོ་ཆེན་མ་དང། བར་མ་དང། ཆུན་མ་ཡང་བཞག་གོ། །དེ་ཡང་ སྟེང་གི་ཁང་བཟང་གི་ཐོག་ན་ནེ་ལྡངས་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གླིང་བུ་དང། པི་ཝང་དང། རྫ་རྔ་དང། འཁར་རྔ་དང། ལྕགས་ཀྱི་སིལ་ཁྲོལ་དང། རོལ་མོའི་སྒྲ་སྙན་པ་འབྱིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད་དེ། དཔེར་ན། སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་བྱས་ཤིང་དགེ་བ་བྱས་པ་དག །རང་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དེའི་གྲོགས་པོ་རྣམས་རི་དྭགས་ཤོར་དུ་སོང་ངོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། དྲིས་པ། གྲོགས་པོ་དག་ག་ལས་འོངས། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། རི་དྭགས་ཤོར་དུ་སོང་སོང་ངོ། །རི་དྭགས་འཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། གདོན་པར་སོང་ནས་རི་དྭགས་དག་བསད་དེ། ཤ་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་ནས་ཤས་དགོས་པའི་བྱ་བ་བྱེད་པའོ། །དེས་དེ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། དགོན་པ་ན་གནས་ཤིང་རྩྭ་ཟ་ཞིང་ཆུ་འཐུང་བ་དེ་དག་གིས་ཁྱེད་ཅག་ལ་གནོད་པ་ཅི་ཞིག་བྱས་ན་གསོད་པར་བྱེད། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འདི་ལྟར་ཁོ་བོ་ཅག་ལ་གནོད་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་བྱས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་དགའ་བའི་སླད་དུ་འགུམས་པར་བགྱིད་དོ། །དེ་བས་ན་སྤྲོ་བར་མཛོད་ཅིག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཞུད་པར་བགྱིའོ། །དེས་སྨྲས་པ། འདི་ལྟར་རེ་ཞིག་བདག་ཁྱེད་ཅག་འགྲོ་བར་འདོད་པ་ཡང་མེད་ན། བདག་འགྲོ་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། སྤྱོད་པ་དེ་ནི་བཟང་པོ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་གལ་ཏེ་བདག་གིས་མ་ཁྲིད་ན་བདག་ཅག་ཀྱང་འགྲོར་མི་སྟེར་བའི་གནས་སྐབས་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་པར་འོང་ངོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེ་དག་གྱད་བུ་ནོར་གྱི་ཕ་མ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཡབ་ཡུམ་དག་གང་གི་ཕྱིར་གཞོན་ནུ་གཏུམ་པ་རྩལ་ཆེ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ནས། བག་འཁུམ་པར་འགྱུར་ཞིང་། ཞེས་བྱ་བ་ནས་སླས་ཀྱི་བཙུན་མོ་ཡང་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཇི་ཙམ་ན་དེ་ལ་ཕ་དང་མས། སོང་ལ་གྲོགས་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག །ཅེས་སྨྲས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ལེགས་སོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེ་ཕ་མ་ལ་གུས་པ་ཡིན་པས་དེས་འདི་སྙམ་དུ་འདི་ལྟར་བདག་གིས་དེ་དག་གི་ཚིག་བཟློག་པར་མི་ནུས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཕ་མས་བསྒོ་བ་བཞིན་དུ་བྱད་གོས་པས་ཕ་མས་བསྒོ་བ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། དེས་ཁས་བླངས་སོ། །དེ་ནས་ཕ་མས་ཀྱང་བུ་དེ་འགྲོ་བའི་བསམ་པ་རྟོགས་ནས། བདག་ཉིད་ཀྱི་གྲོང་ན་གནས་པའི་འབངས་དང། ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་རྣམས་ལ་གྱད་བུ་ནོར་རི་དྭགས་ཤོར་དུ་འགྲོ་ཡི། ཁྱེད་ཅག་ཀྱང་སོང་ཞིག །ཅེས་བསྒོའོ། །དེ་དག་ཀྱང་བསྒོ་བ་བཞིན་དུ་འོངས་ནས། ཉི་མ་གཉིས་པ་ལ་གྱད་བུ་ནོར་གྱད་ཀྱི་སྣ་ལ་གཏོགས་པའི་བུ་ལྔ་བརྒྱས་བསྐོར་ཏེ། ཞོ་ཤས་འཚོ་བའི་མི་དང། བྲན་གཡོག་མང་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་རི་དྭགས་ཤོར་དུ་སོང་ངོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་གྲོགས་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་ཁྱོད་ཅི། རི་དྭགས་སྐོང་དུ་འགྲོའམ། འོན་ཏེ་འཕན་ཀར་སྡོད། ཅེས་བྱས་པ་དང། དེས་འདི་སྙམ་དུ་གལ་ཏེ་འདི་འཕན་ཀར་བཞག་སྟེ། བདག་གིས་རི་དྭགས་བཏབ་པར་འགྱུར་ན། དེ་དག་འཕོང་སྐྱེན་པས་རི་དྭགས་ཕལ་པོ་ཆེ་གསད་པར་འགྱུར་བས། བདག་གིས་འཕན་ཀར་བསྡད་ན་རུང་ངོ། །སྙམ་དུ་བསམས་ནས། དེས་དེ་དག་ལིངས་ལ་སོང་ཞིག །ཅེས་བསྒོ་བ་དང། དེ་དག་ཀྱང་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ནས་གྲོགས་པོ་བདག་ཅག་ཀྱང་དེ་ཁོ་ན་ལྟར་དད་དོ། །དེ་དག་གིས་འདི་སྙམ་དུ་འདི་ནི་གནས་བཞི་དང་འཕང་པ་ལྔ་རྣམས་ལ་བྱང་བ་ཡིན་པས་ཕལ་མོ་ཆེ་ཞིག་གསད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །དེ་ཡང་མདའ་སྟོང་གིས་བཀང་པའི་དོང་པ་ཐོགས་ནས་འཕན་ཀར་འདུག་གོ་།དེ་དག་གིས་ཀྱང་རི་དྭགས་ཕལ་མོ་ཆེ་ཀུན་ནས་བསྐོངས་པ་དང། རི་དྭགས་དེ་དག་འཇིགས་སྐྲག་བཞིན་དུ་གཞོན་ནུའི་དྲུང་དུ་ལྷགས་པ་དང། གཞོན་ནུ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཅན་གྱིས་བརྟབས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་མཐོང་ནས་ཡིད་མི་བདེ་བར་གྱུར་ནས་སྙིང་རྗེས་མངོན་པར་གདུངས་པར་ཨཱགྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲས་པ། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྦྱིན་པ་དང། །སེམས་ཅན་གཅིག་ ལ་སྙིང་བརྩེ་གང། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྦྱིན་པ་བས། །སྙིང་བརྩེ་གཅིག་ཏུ་ཁྱད་པར་འཕགས། །དེ་དག་རླུང་ལྟར་འགྲོ་ཞིང་གཞན་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་བར་བྱས་པ་དེ་དག་བྱེར་བར་གྱུར་ཀྱང་མདའ་མ་འཕངས་སོ། །འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་ཤེས་པ་གཅིག་པོ་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པས། དེ་དག་གིས་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདི་ནི་སྙི
Chinese
诞生了。在那一天，属于巨人之族的大臣五百人的儿子们也诞生了。五百匹母马也生下了小马驹。同样，直到“事物”这个词为止，也应该详细地讲述。他们的亲戚们聚集并到来，从“七个三天，二十一天”开始，直到“在城市里举行了诞生庆祝”为止，以及直到“孩子的名字叫什么”为止，都应该讲述。他们中的一些人说：“与财富一起出生，也是属于巨人之族的儿子，因此，名字应该叫巨人之子财富。”另一些人说：“此子像财富一样出生，而且此子的父亲也属于巨人之族，因此，孩子的名字应该叫巨人子财富。”说完，从“名字被命名为巨人之子财富”开始，直到“交给了八个乳母”为止，以及从“牛奶、酸奶、酥油”开始，直到“养育”为止。一个使女抱着他，走进街道，那时，一个婆罗门相师看见了，这样说道：“双足者是功德的田地。”从“从父亲那里抱来”开始，直到“涂上香气扑鼻的芝麻油”开始，直到“做了供养之后，送回了家”为止。当他长大后，就开始学习文字和算术。从“开始学习文字和算术”开始，直到“对于算术和其他方面，他变得聪明且精通”为止。国王种姓的人们所擅长的技艺和工作有这些，例如：骑在大象的脖子上，骑马，驾驭马车的方法，剑术，投掷的方法，向后投掷，向前投掷，用铁钩控制的方法，套索，投掷独头金刚杵，投掷轮子的方法，投掷大箭的方法，握持的方式，步法，扎发髻，切割，砍，刺，撕裂，行走，从后面击打，发出声音地击打，击中要害，不失误地击打，猛烈地击打，对于这些都达到了精通。四处。
English
He was born. On that very day, the sons of the five hundred ministers belonging to the lineage of giants were also born. Five hundred mares also foaled. Likewise, it should be narrated in detail up to the word "things." Their relatives gathered and came together, from "seven times three days, twenty-one days" until "a birth celebration was held in the city," and until "what should the boy's name be" should be narrated. Some of them said, "He was born together with wealth, and he is also a son belonging to the lineage of giants, therefore, the name should be Gyad Bu Nor (Giant Son Wealth)." Others said, "This one was born like wealth, and this one's father also belongs to the lineage of giants, therefore, the boy's name should be named Gyad Bu Nor (Giant Son Wealth)." Having said that, from "the name was given as Gyad Bu Nor (Giant Son Wealth)" until "he was entrusted to eight nurses," and from "milk, yogurt, ghee" until "to nurture." A maidservant took him on her shoulder and entered the street, and then a Brahmin fortune-teller saw him and said, "The two-legged one is a field of merit." From "taken from the father" until "anointed with fragrant sesame oil," from "having made offerings, he was taken back home." When he became older, he was made to study writing and arithmetic. From "he was made to study writing and arithmetic" until "in arithmetic and other things, he became intelligent and proficient." The skills and works that the royal class are skilled in are these, such as: riding on the neck of an elephant, riding a horse, the methods of chariots, swordsmanship, the method of throwing, throwing backwards, throwing forwards, the method of controlling with an iron hook, lassoing, throwing a one-pointed vajra, the method of throwing a wheel, the method of throwing a large arrow, the way of holding, the gait, tying the hair, cutting, chopping, piercing, tearing, walking, striking from behind, striking with a sound, striking the vital point, striking without missing, striking severely, he became proficient in these. Four places.
Chinese
等，以及五种嬉戏，十八种明处，都极度聪明且精通。他的父亲也让他管理三个花园，即冬季的、春季的和夏季的。冬季的花园非常温暖，春季的花园非常凉爽，夏季的花园则既不太热也不太冷。还安排了三个等级的妻子，即大夫人、中夫人和小夫人。他经常在楼上的宫殿里，与侍女们一起，享受着吹奏长笛、琵琶、陶鼓、手鼓、铁铃等美妙的音乐。例如，就像有情众生行善积德后，体验自己善业的果报一样。之后，在另一个时候，他的朋友们去打猎了。从“他们去打猎了”开始，（他们）问道：“朋友们，你们从哪里来？”他们回答说：“我们去打猎了。”（他问：）“什么是打猎？”他们回答说：“我们去杀死了动物，带回肉来做需要做的事情。”他对他们说：“那些住在寂静处，吃草喝水的动物，对你们有什么危害，你们要杀死它们？”他们回答说：“虽然它们没有对我们造成任何伤害，但我们是为了快乐而杀戮。”“既然如此，请高兴起来，我们一起去吧。”他说：“这样的话，我暂时也不想和你们一起去，更不用说我去了，这种行为是不好的。”他们心想，如果我不带他去，他也不会让我们去的，想到这里，直到“……”为止。他们去了巨富的父母那里，到了之后这样说道：“父亲母亲啊，为什么这个年轻勇猛、力量强大的年轻人，被太阳下的国王们听到后，会感到恐惧呢？”从“感到恐惧”到“侍女也会增多”为止。就这样，直到最后。过了一段时间，他的父母对他说：“去吧，朋友。”
English
etc., and the five amusements, and the eighteen fields of knowledge, he became supremely intelligent and proficient. His father also had him manage the three gardens, namely the winter, spring, and summer ones. The winter garden was very warm, the spring garden was very cool, and the summer garden was neither too hot nor too cold. Three ranks of wives were also arranged, namely the chief wife, the middle wife, and the lesser wife. He often, in the upper palace, together with the maids, enjoyed playing beautiful music with flutes, lutes, clay drums, hand drums, iron bells, etc. For example, just as sentient beings, having done good deeds and accumulated merit, experience the fruits of their own virtuous actions. Then, at another time, his friends went hunting. Starting from "They went hunting," (they) asked, "Friends, where have you come from?" They replied, "We went hunting." (He asked:) "What is hunting?" They replied, "We went and killed animals, brought back meat to do what needs to be done." He said to them, "Those who dwell in solitude, eat grass and drink water, what harm have they done to you that you kill them?" They replied, "Although they have not caused us any harm, we kill for pleasure." "In that case, please be happy, let us go together." He said, "In this way, for the time being, I do not even want to go with you, let alone me going, this behavior is not good." They thought, if I do not take him, he will not let us go either, thinking this, until "..." They went to the parents of the wealthy man, and having arrived, they said this: "Father and mother, why is it that when the kings under the sun hear of this young, brave, and powerful youth, they become afraid?" From "become afraid" to "the maids will also increase." Thus, until the end. After some time, his parents said to him, "Go, friend."
Chinese
按照你们的吩咐去做吧！从“这样说”到“好的”之间。因为他尊敬父母，所以他心想：我不能违背他们的话。我应该按照父母的吩咐去做，所以我要按照父母的吩咐去做。他这样想着，就答应了。然后，父母也明白了儿子想去的心意，就对住在自己村里的百姓和靠狩猎为生的人们说：‘吉亚布（Gyad Bu）要到野外去狩猎了，你们也去吧！’他们这样吩咐道。他们也按照吩咐来了。第二天，吉亚布被属于吉亚布家族的五百个孩子围绕着，还有靠狩猎为生的人们和许多奴仆也围绕着，一起去野外狩猎了。然后，朋友们对他说：‘朋友，你要去驱赶野兽吗？还是留在营地里？’他心想：如果我把他们留在营地里，我去追捕野兽，他们因为行动敏捷，会杀死很多野兽的，不如我留在营地里。’他这样想着，就吩咐他们：‘你们到那边去吧！’他们也非常高兴，说：‘朋友，我们也和你一样想的。’他们心想：‘这个人精通四个地方和五个方向，一定会杀死很多野兽的。’他拿着装满一千支箭的箭筒，留在营地里。他们也从各处驱赶了许多野兽，那些野兽惊恐地来到年轻人的面前。年轻人看到那些可怜的野兽，心里很不舒服，非常难过，于是念诵了偈颂：‘给予一切众生布施，对一个众生生起慈悲，胜过给予一切众生布施，对一个众生的慈悲更为殊胜。’那些像风一样奔跑，被他人折磨的野兽们四处逃散，但他却没有射出一支箭。因为一切众生都具有相同的意识，都具有世俗的知识，所以他们心想：‘这位大人物是慈
English
Do as you are instructed! From "he said" to "okay." Because he respected his parents, he thought to himself: I cannot go against their words. I should do as my parents instruct, so I will go as my parents instruct. Thinking this, he agreed. Then, the parents also understood the son's intention to go, and said to the people living in their village and those who lived by hunting: 'Gyad Bu is going to hunt in the wild, you should go too!' They instructed in this way. They also came as instructed. The next day, Gyad Bu was surrounded by five hundred children belonging to the Gyad Bu family, and also surrounded by people who lived by hunting and many servants, and went hunting in the wild. Then, the friends said to him: 'Friend, are you going to drive the animals? Or stay in the camp?' He thought to himself: 'If I leave them in the camp and I go to hunt the animals, they will kill many animals because they are agile, it is better for me to stay in the camp.' Thinking this, he instructed them: 'You go over there!' They were also very happy and said: 'Friend, we think the same as you.' They thought to themselves: 'This person is proficient in the four places and five directions, he will kill many animals.' He stayed in the camp holding a quiver filled with a thousand arrows. They also drove many animals from all directions, and those animals came to the young man in fear. The young man saw those poor animals and felt very uncomfortable, very sad, so he recited the verse: 'Giving alms to all sentient beings, generating compassion for one sentient being, is superior to giving alms to all sentient beings, compassion for one sentient being is even more superior.' Those animals that ran like the wind and were tormented by others scattered everywhere, but he did not shoot an arrow. Because all sentient beings have the same consciousness, and all have worldly knowledge, they thought to themselves: 'This great man is compa'