Tibetan
ཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོ་ལ་དྲིས་ནས། བུ་མོ་བྱིན་པའི་ཁྱེའུ་དེ་ཡང་མཁས་པ་ལེ་ལོ་མེད་པ། སྒྲུབ་ཕོད་པ། བུ་མོ་དེ་ལ་བཟའ་བ་དང། བགོ་བ་མང་པོ་སྦྱིན་ནུས་པ། ལས་ཆུང་ངུ་འབོགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས། གང་དག་ལ་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོ་དང། གཏམ་འདྲེས་པ། ཕེབས་པར་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ཡོད་པ་དེ་དག་ལ་ཡང། འདི་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གང་ཡང་རུང་བ་དག་གིས་བུ་མོ་སྦྱིན་ཉེས་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་འདི་སྐད་ཅེས་བདག་ཅག་གིས་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ ནག་པོ་ལ་དྲིས་ནས་བུ་མོ་བྱིན་ན། ཁྱེའུ་དེ་ཡང་མི་མཁས་པ། ལེ་ལོ་ཅན་སྒྲུབ་མི་ཕོད་པ། བུ་མོ་དེ་ལ་བཟའ་བ་དང། བགོ་བ་མང་པོ་སྦྱིན་མི་ནུས་པ། ལས་ཆུང་ངུ་འབོགས་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པས། གང་དག་ལ་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོ་དང། གཏམ་འདྲེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ཡོད་པ་དེ་དག་ལ་ཡང། འདི་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྔགས་པ་མ་ཡིན་པ་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །ཁྱེའུ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། བུ་མོ་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོ་ལ་དུས་གཅིག་ཏུ་བསྔགས་པ་དང། བསྔགས་པ་མ་ཡིན་པ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་བཅུ་གཉིས་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོ་ལས་ཚིག་བླངས་ཏེ། སྨྱན་བྱེད་ཅིང་འཇུག་པ་མ་ཡིན་པའི་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ལ། བྲལ་ཟེ་དང། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་འཕྱ་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ངའི་ཉན་ཐོས་མའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས། དོན་ཤེས་པ་དང། ངས་བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་ལེགས་པར་བཅས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། བྱུང་བ་འདི་དང། གླེང་གཞི་འདི་དང། དངོས་པོ་འདི་དང། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པ་སྟེ། མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་ཀྱི་མི་མཁྱེན་པར་མ་ཡིན། དུས་སུ་ཡིན་གྱི་དུས་མ་ཡིན་པར་མ་ཡིན། དོན་དང་ལྡན་པར་ཡིན་གྱི་དོན་དང་མི་ལྡན་པར་མ་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། དོན་དང་མི་ལྡན་པར་རྨེད་པ་ནི་ཆུ་ལོན་གྱིས་བཟློག་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། དོན་དང་ལྡན་པར་རྨེད་པ་ལ་དུས་མཁྱེན་པ་ཡིན་པས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་ལ་རྨས་པ། དགེ་སློང་མ་ཁྱེད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། མི་མཛེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་བྱས་པ་བདེན་ནམ། བཅོམ་ལྡན་འདས། བགྱིས་པ་མད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཅུ་གཉིས་སྡེ་ལ་དགེ་སྦྱོང་ གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་ནས། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ལ་གཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་དག་དེ་ལྟ་བས་ན། ངས་ཕན་ཡོན་བཅུ་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་འདུན་བསྡུ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཡང་དག་པར་གཟིགས་ནས། འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་མ་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་བསླབ་པ་བཅས་པའི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་བུད་མེད་ལ་སྐྱེས་པའི་ཚིག་གམ། སྐྱེས་པ་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་ཚིག་གིས་ཆུང་མ་ཉིད་དམ། མཛའ་ན་མོ་ཉིད་དུ་སྨྱན་བྱེད་ན། ཐ་ན་ཐང་འགའ་ཕྲད་པ་ཡང་རུང་སྟེ། ཆོས་ནི་དང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ལྟུང་བར་འགྱུར་ལ། ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་བཅས་པ་སྟེ། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་མ་བཅུ་གཉིས་སྡེའོ། །བུད་མེད་ལ་སྐྱེས་པའི་ཚིག་གམ། སྐྱེས་པ་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་ཚིག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བུད་མེད་ཀྱི་ཚིག་སྐྱེས་པ་ལ་བརྗོད་ནས་སམ། སྐྱེས་པའི་ཚིག་བུད་མེད་ལ་བརྗོད་ནས་སོ། །ཆུང་མ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཆུང་མ་བདུན་པོ་ཆུ་ཚིགས་ཀྱིས་བྱིན་པ་དང། རིན་ཆས་ཉོས་པ་དང། བཙན་ཕྲོགས་སུ་ཐོབ་པ་དང། དང་སམ་དུ་འདུས་པ་དང། གོས་ཟས་ཀྱིས་འཚོས་པ་དང། ཁ་དུམ་པ་དང། བདུན་པ་ནི་ཐང་འགའ་ཕྲད་པའོ། །དེ་ལ་ཆུ་ཚེགས་ཀྱིས་བྱིན་པ་གང་ཞེ་ན། བུད་མེད་དམ། གཞོན་ནུ་མ་གང་ཕ་མ་དག་གིས་སྐྱེས་པ་ལ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཆུང་མ། སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་བྱོས་ཤིག །ཅེས་སྐྱོར་ཆུས་བྱིན་ཞིང། དེ་དེའི་ཆུང་མ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོར་གྱུར་ནས། དེས་དེ་འདི་ལ་གཞན་དག་འདོད་པ་དག་གི་ཕྱིར། སྤྱོད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བསྲུངས་པ་ཤིན་ཏུ་བསྲུངས་པ། སྦས་པ་ཤིན་ཏུ་སྦས་པ་དེ་ནི་ཆུ་ཚིགས་ཀྱིས་བྱིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིན་ཆས་ཉོས་པའི་ཆུང་མ་གང་ཞེ་ན། བུད་མེད་དམ། གཞོན་ནུ་མ་གང་སྐྱེས་བས་འདི་ནི་བདག་ གི་ཆུང་མ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོར་བྱའོ་ཞེས་ཕ་མ་ལས་རིན་ཆེ་མང་ཡང་རུང། ཉུང་ཡང་རུང་བས་ཉོས་ཤིང། དེ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོར་གྱུར་ནས་དེས་འདི་ལ་གཞན་དག་འདོད་པ་དག
Chinese
询问津之子黑子（津，藏文音译，意义不详）后，如果给予女儿的男子贤能，不懒惰，能够修行，能够给予女儿许多食物和衣服，安排少量工作，那么对于那些与猎人之子黑子交谈，说“来吧”并带入家中的人，他们会赞美说：“也会变成这样。”同样，如果有人错误地给予女儿，他们会这样说：“我们询问猎人之子黑子后给予女儿，那个男子不贤能，懒惰，不能修行，不能给予女儿许多食物和衣服，不安排少量工作。”对于那些与猎人之子黑子交谈，并带入家中的人，他们会说出不赞美的言语：“也会变成这样。”对于女儿也应像对待儿子一样。那时，猎人之子黑子同时受到了赞美和不赞美。之后，十二群比丘尼从猎人之子黑子那里取词，对于那些媒介并带入非亲属家中的人，婆罗门和家主们会嘲笑他们。那时，比丘们向世尊禀告。然后，世尊心想：“我的声闻母比丘尼僧团会理解意义，我所制定的学处也会完善。”因此，对于这件事、这个缘起、这个事物和这个场合，世尊召集了比丘尼僧团。诸佛世尊是明知而耕耘，明知而耕耘，不是不知；是适时而耕耘，不是不适时；是有意义而耕耘，不是无意义。诸佛世尊是这样，对于无意义的耕耘，会用水轮来阻止。因此，诸佛世尊是这样，对于有意义的耕耘，是知时的。因此，佛世尊召集了比丘尼
English
Having asked the son of Jin, Black One (Jin, Tibetan transliteration, meaning unknown), if the man who is given the daughter is wise, not lazy, able to practice, able to give the daughter much food and clothing, and arranges little work, then for those who talk to the hunter's son, Black One, say "Come" and bring them into the home, they will praise, saying, "It will also become like this." Similarly, if someone mistakenly gives their daughter, they will say, "After asking the hunter's son, Black One, we gave our daughter, but that man is not wise, lazy, unable to practice, unable to give the daughter much food and clothing, and does not arrange little work." For those who talk to the hunter's son, Black One, and bring them into the home, they will utter words of disapproval, saying, "It will also become like this." The daughter should also be treated like the son. At that time, the hunter's son, Black One, received both praise and disapproval simultaneously. Afterwards, the twelve groups of nuns took words from the hunter's son, Black One, and for those who mediate and bring them into non-relative homes, Brahmins and householders would mock them. At that time, the monks reported to the Blessed One. Then, the Blessed One thought, "My female disciples' monastic community will understand the meaning, and the precepts I have established will also be perfected." Therefore, for this event, this origin, this thing, and this occasion, the Blessed One convened the nuns' monastic community. The Buddhas, the Blessed Ones, cultivate knowingly, cultivate knowingly, not unknowingly; cultivate at the right time, not at the wrong time; cultivate meaningfully, not meaninglessly. The Buddhas, the Blessed Ones, are like this, for meaningless cultivation, they would use a water wheel to stop it. Therefore, the Buddhas, the Blessed Ones, are like this, for meaningful cultivation, they know the time. Therefore, the Buddha, the Blessed One, convened the nuns
Chinese
十二众被冒犯了。比丘尼，你这样做不如法，做这样不美的事情是真的吗？世尊，没有做过。佛世尊对十二众说，沙门的这种不如法，不如理，不合乎法度的事情，不是出家人应该做的。这样进行了谴责。然后，世尊用多种方式谴责后，对比丘尼僧团下令说：比丘尼们，因此，我为了这十种利益，即为了僧团的团结等等，正确地观察后，应在律藏中为尼众制定学处，直到安立学处为止，都应宣说。再者，任何比丘尼用男人的话对女人，或用女人的话对男人，作为妻子或情妇进行调解，即使只是短暂的相遇，也会立即犯下堕罪，并伴有驱摈，成为僧残。再说，任何比丘尼，这个“任何”指的是十二众比丘尼。“用男人的话对女人，或用女人的话对男人”，指的是用女人的话对男人说，或用男人的话对女人说。“妻子”指的是七种妻子：用水赐予的，用财物买来的，强行夺取的，自愿结合的，用衣食供养的，口头承诺的，以及第七种短暂相遇的。其中，用水赐予的妻子是什么呢？指父母将某个女人或少女用水赐予男人，说：“这是你的妻子，做生育之主吧！”这样用水赐予后，她成为他的妻子和生育之主，他为了防止她与其他男人发生性关系，严加守护，严密隐藏，这就是用水赐予的妻子。用财物买来的妻子是什么呢？指男人用多于或少于父母的财物买来某个女人或少女，说：“这是我的妻子，做生育之主吧！”她成为生育之主后，他为了防止她与其他男人发生性关系。
English
The twelve groups were offended. Bhikshuni, is it true that you have done such an improper and unseemly thing? World Honored One, it was not done. The Buddha World Honored One said to the twelve groups, this kind of improper, unreasonable, and unlawful thing of a Shramana is not something that a renunciant should do. Thus, he condemned them. Then, after the World Honored One condemned them in various ways, he ordered the Bhikshuni Sangha: Bhikshunis, therefore, for these ten benefits, namely, for the sake of the unity of the Sangha, etc., after correctly observing, the training rules for the female disciples should be established in the Vinaya, and everything up to the establishment of the training rules should be proclaimed. Furthermore, any Bhikshuni who mediates between a woman and a man with the words of a man, or between a man and a woman with the words of a woman, as a wife or a mistress, even if it is just a brief encounter, will immediately commit a Patayantika offense, and with expulsion, will become a Sanghavasesa. Furthermore, any Bhikshuni, this "any" refers to the twelve groups of Bhikshunis. "With the words of a man to a woman, or with the words of a woman to a man," refers to speaking to a man with the words of a woman, or speaking to a woman with the words of a man. "Wife" refers to the seven types of wives: given with water, bought with wealth, forcibly taken, voluntarily joined, supported with clothing and food, verbally promised, and the seventh, a brief encounter. Among them, what is a wife given with water? It refers to a woman or a young girl whose parents give her to a man with water, saying, "This is your wife, be the mistress of procreation!" After being given with water in this way, she becomes his wife and the mistress of procreation, and he, in order to prevent her from having sexual relations with other men, strictly guards her and closely hides her. This is called a wife given with water. What is a wife bought with wealth? It refers to a man buying a woman or a young girl with wealth more or less than that of her parents, saying, "This is my wife, be the mistress of procreation!" After she becomes the mistress of procreation, he, in order to prevent her from having sexual relations with other men.
Tibetan
་གི་ཕྱིར་སྤྱོད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་སྤུངས་པ་ཤིན་ཏུ་བསྲུངས་པ། སྦས་པ་ཤིན་ཏུ་སྦས་པ་དེ་ནི་རིན་ཆས་ཉོས་པའི་ཆུང་མ་ཞེས་བྱའོ། །བཙན་ཕྲོགས་སུ་ཐོབ་པའི་ཆུང་མ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱལ་པོས་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པོ་གླང་པོའི་ཚོགས་དང། རྟ་བའི་ཚོགས་དང། ཤིང་རྟ་པའི་ཚོགས་དང། དཔུང་བུ་ཆུང་གི་ཚོགས་གོ་བསྐོན་ཏེ། མ་ཕེབས་པ་ནི་ཕབ་ཕེབས་པ་ནི་ཆམ་དུ་ཕབ་ནས། སེ་མནངས་སུ་དབང་བར་བསྒོ་བ་དེའི་ཚེ། མིས་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་མཚན་དུ་བྱས་ནས་བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གི་ཆུང་མའམ། སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོར་བྱའོ་ཞེས་ཕྲོགས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བདག་གིས་འདི་ལ་གཞན་དག་འདོད་པའི་ཕྱིར་སྤྱོད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བྱ་བའི་བར་གང་ཡིན་པ་ནི། བཙན་ཕྲོགས་སུ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །གཞན་ཡང་བཙན་ཕྲོགས་སུ་ཐོབ་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོམ་རྐུན་པ་གྲོང་ཁྱེར་འཇོམས་པ་དང། གྲོང་འཇོམས་པ་དང། ལྗོངས་འཇོམས་པ་དེ་དག་གིས་རང་གི་སྲོག་དང་བསྡོས་ནས་གྲོང་ཁྱེར་གཞོམ་པར་བྱས། གྲོང་དང་ལྗོངས་གཞོམ་པ་བྱས་ནས། བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་གང་ཡིན་པ་འདི་བདག་གི་ཆུང་མ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོར་བྱའོ་ཞེས་ཕྲོགས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བདག་གིས་འདི་ལ་གཞན་དག་འདོད་པའི་ཕྱིར་སྤྱོད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་འདི་ཡང་བཙན་ཕྲོགས་སུ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དང་སམ་དུ་འདུས་པའི་ཆུང་མ་གང་ཞེ་ན། བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་གང་དང་རང་གི་དད་པ་དང། གཅུགས་པ་དང། དགའ་བས་སྐྱེས་པའི་གན་དུ་སོང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་རྗེའི་སྲས་བདག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་བཙུན་མོ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོར་བགྱིའོ་ཞེས་སྨྲས་ལ། དེས་ཀྱང་དེ་ཆུང་མ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོར་བྱས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བདག་གིས་འདི་ལ་གཞན་དག་འདོད་པའི་ཕྱིར་སྤྱོད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་འདི་ནི། དང་སམ་དུ་འདུས་པའི་ཆུང་མ་ཞེས་བྱའོ། །གོས་ཟས་ ཀྱིས་འཚོས་པའི་ཆུང་མ་གང་ཞེ་ན། བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་གང་སྐྱེས་པའི་གན་དུ་སོང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་རྗེའི་སྲས་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་གོས་དང་ཟས་སྩོལ་ཅིག་དང། བདག་གིས་རྗེའི་སྲས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆུང་མ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོར་བགྱིའོ་ཞེས་སྨྲས་ལ། དེས་ཀྱང་དེ་ལ་གོས་དག་བྱིན་ན། དེས་དེ་ཆུང་མ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོར་བྱས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བདག་གིས་འདི་ལ་གཞན་དག་འདོད་པའི་ཕྱིར་སྤྱོད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བར་འདི་ནི་གོས་ཟས་ཀྱིས་འཚོས་པའི་ཆུང་མ་ཞེས་བྱའོ། །ཁ་དུམ་པའི་ཆུང་མ་གང་ཞེ་
Chinese
不要为了其他目的而使用她！这被称为非常谨慎地积攒，非常隐秘地隐藏，这就是用财物买来的妻子。什么是被强行夺取的妻子呢？例如，国王装备由四部分组成的军队，即象兵队、骑兵队、车兵队和步兵队。没有来的就使其到来，已经来的就使其屈服。在那时，人们以国王为旗帜，夺取任何妇女或少女，说：“让她成为我的妻子，生育的母亲。”从“夺取”开始，到“我不要为了其他目的而使用她！”为止，这被称为被强行夺取的妻子。此外，被强行夺取的妻子是这样的：强盗摧毁城市、村庄和地区，他们不惜自己的生命摧毁城市。摧毁城市和地区后，夺取任何妇女或少女，说：“让她成为我的妻子，生育的母亲。”从“夺取”开始，到“我不要为了其他目的而使用她！”为止，这也称为被强行夺取的妻子。什么是自愿结合的妻子呢？任何妇女或少女，因为自己的信仰、爱慕和喜悦而来到丈夫身边，这样说：“王子的儿子，我将成为你的妻子，生育的母亲。”然后，丈夫也让她成为妻子，生育的母亲，从“让她成为妻子”开始，到“我不要为了其他目的而使用她！”为止，这被称为自愿结合的妻子。什么是靠衣食供养的妻子呢？任何妇女或少女来到丈夫身边，这样说：“王子的儿子，请给我衣食，我将成为王子的儿子你的妻子，生育的母亲。”然后，丈夫给她衣服，她就成为妻子，生育的母亲，从“让她成为妻子”开始，到“我不要为了其他目的而使用她！”为止，这被称为靠衣食供养的妻子。什么是口头承诺的妻子呢？