Tibetan
སྡོམ་པ་བསྒོ་བ། སྐྲ་འགྲེང་བར་གྱུར། སྤུ་ལངས་པར་གྱུར་པ་ལས་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་འཚལ། འབྱུང་བར་སྐྱོད་པར་བགྱིད། མཐུན་པར་བགྱིད་པ་སྟོན་པར་འཚལ། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་མཆིས་ཏེ་བཟོད་པ་གསོལ་བར་འཚལ་བཞིན་དུ་དེའི་གན་དུ་སོང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་པ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །འབྱུང་བར་མ་སྐྱོད་ཅིག །མཐུན་པར་བྱེད་པ་མ་སྟོན་ཅིག །མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ་བཟོད་པ་གསོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །བདག་ཅག་གིས་ཁྱོད་ལ་ལྷུང་བཟེད་དང། ཆོས་གོས་དང། དྲ་བ་དང། ཕོར་བུ་དང། སྐ་རགས་དང། དྲན་པར་བྱ་བ་དང། དྲི་བར་བྱ་བ་དང། རྩ་བའི་སྨན་དང། སྡོང་བུའི་སྨན་དང། ལོ་མའི་སྨན་དང། མེ་ཏོག་གི་སྨན་དང། འབྲས་བུའི་སྨན་དུས་སུ་རུང་བ་དང་། ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བ་དང་། ཞག་ བདུན་དུ་རུང་བ་དང། ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་རུང་བ་རྣམས་དང། ཅི་དང་ཅིས་བྲེལ་བ་དེ་དང་དེས་མི་བྲེལ་བར་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ། །ཞེས་སྨྲ་བའི་དགེ་སློང་མ་དེ་དག་དགེ་སློང་མ་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ལ་དགེ་སློང་མ་མང་པོས་དེ་དག་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་ཅིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ནི་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་རྨོངས་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མ་བཅུ་གཉིས་སྡེ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱི་བསྒོ་བ་མཛད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་དགེ་སློང་མ་བཅུ་གཉིས་སྡེ་འདི་དག་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་པར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུངས་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མ་བཅུ་གཉིས་སྡེ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བར་མཛད་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དེ་དག་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་ན། གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་ཅིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་རྨོངས་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ལ་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ངའི་ཉན་ཐོས་མ་རྣམས་ཀྱིས་དོན་ཤེས་པ་དང། ངས་བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་ལེགས་པར་བཅས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། བྱུང་བ་འདི་དང། གླེང་གཞི་འདི་དང། དངོས་པོ་འདི་དང། སྐབས་འདི་ལ་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད
Chinese
劝诫比丘尼。头发竖立，毛孔竖立后，应劝诫僧团平息毛孔。应行前往。应宣说和合。前往结界内，如是祈请宽恕，前往彼处，如是说：圣者，请勿使僧团毛孔竖立。请勿行前往。请勿宣说和合。请勿安住结界内祈请宽恕。我等将以钵、法衣、滤水囊、碗、腰带、应忆念者、应询问者、根药、茎药、叶药、花药、果药，于时宜时、于量宜时、于七日宜时、于尽寿宜时，以及何者所忙，以彼不忙而承侍供养。如是宣说之比丘尼，众多比丘尼劝诫之，众多比丘尼亦劝诫彼等，然于彼事执为殊胜，极度耽著，随之施设言说，此乃真实，余者愚昧。为此，僧团对比丘尼十二部众作祈求及四羯磨之劝诫。具寿诸位，何者容忍僧团对比丘尼十二部众作祈求及四羯磨之劝诫，彼等应默然。何者不容忍，彼等应说。僧团容忍并允许，僧团已对比丘尼十二部众作祈求及四羯磨之劝诫，如是，以不语故，即如是持之。于彼等作祈求及四羯磨之劝诫时，于彼事执为殊胜，极度耽著，随之施设言说，此乃真实，余者愚昧之时。比丘尼众对比丘众说。比丘众亦禀白世尊。其后，世尊思惟，我的声闻尼众将知晓意义，我所制定的学处亦将善为安立。于此生起、此话题、此事物、此时机，作二者之僧团集会。
English
Admonishing the Bhikshunis. After the hair has stood on end and the pores have bristled, one should admonish the Sangha to pacify the pores. One should proceed forth. One should declare harmony. Having gone into the boundary and requested forgiveness, one should go to them and say: "Venerable ones, please do not cause the Sangha's pores to bristle. Please do not proceed forth. Please do not declare harmony. Please do not dwell within the boundary and request forgiveness. We will attend to and honor you with alms bowls, Dharma robes, water strainers, bowls, belts, things to be remembered, things to be asked, root medicines, stem medicines, leaf medicines, flower medicines, fruit medicines, suitable for the time, suitable for the amount, suitable for seven days, suitable for as long as life lasts, and whatever one is busy with, without being busy with that." Those Bhikshunis who speak thus are admonished by many Bhikshunis, and many Bhikshunis also admonish them, but they insist on that very basis as superior, are extremely attached, and subsequently apply the term, "This is true, the others are foolish." For this reason, the Sangha performs the admonition of request and four karmas to the twelve groups of Bhikshunis. Venerable ones, whoever tolerates the Sangha performing the admonition of request and four karmas to these twelve groups of Bhikshunis, let them be silent. Whoever does not tolerate it, let them speak. The Sangha tolerates and permits, and the Sangha has performed the admonition of request and four karmas to the twelve groups of Bhikshunis. Thus, by not speaking, it is held as such. When the admonition of request and four karmas is performed to them, they insist on that very basis as superior, are extremely attached, and subsequently apply the term, "This alone is true, the others are foolish." At that time, the Bhikshunis spoke to the Bhikshus. The Bhikshus also reported to the Bhagavan. Then, the Bhagavan thought, "My Shravika nuns will understand the meaning, and the foundation of what I have taught will also be well established." At this occurrence, this topic, this object, this occasion, he convened a gathering of both Sanghas.
Tibetan
་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བསླབ་པ་བཅས་པའི་བར་དུའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་སློང་གང་ཞིག་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བྱས་པ་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་ཀྱང་ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་མ་ཡིན་པའི་སྡོམ་པ་བསྒོ་བའི་དགེ་སློང་དེ་སྐྲ་འགྲེང་བར་གྱུར། སྤུ་ལངས་པར་གྱུར་པ་ལས། དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་བྱེད། འབྱུང་བར་སྐྱོད་པར་ བྱེད། མཐུན་པར་བྱེད་པ་སྟོན་པར་བྱེད། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ་བཟོད་པ་གསོལ་བར་བྱེད་པར་ཤེས་བཞིན་དུ། འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་པ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །འབྱུང་བར་མ་སྐྱོད་ཅིག །མཐུན་པར་བྱེད་པ་མ་སྟོན་ཅིག །མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ་བཟོད་པ་གསོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ལྟ་བས་ན་འཐབ་མོ་བྱེད་པ་མ་གཏོང་ཞིག །བདག་གིས་ཁོད་ལ་ལྷུང་བཟེད་དང། ཆོས་གོས་དང། དྲ་བ་དང། ཕོར་བུ་དང། སྐྲ་རགས་དང། དྲན་པར་བྱ་བ་དང། དྲི་བར་བྱ་བ་དང། རྩ་བ་དང། སྡོང་བུ་དང། ལོ་མ་དང། མེ་ཏོག་དང། འབྲས་བུའི་སྨན་དུས་སུ་རུང་བ་དང། ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བ་དང། ཞག་ཞེས་སྨྲ་ན། དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་ཕུ་ནུ་མོ་ཁྱོད་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བྱས་པ། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་མས་ཀྱང་ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་མ་ཡིན་པའི་སྡོམ་པ་བསྒོ་བའི་དགེ་སློང་དེ། སྐྲ་འགྲེང་བར་གྱུར། སྤུ་ལངས་པར་གྱུར་པ་ལས། དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་བྱེད། འབྱུང་བར་སྐྱོད་པར་བྱེད། མཐུན་པར་བྱེད་པ་སྟོན་པར་བྱེད། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ། བཟོད་པ་གསོལ་བར་བྱེད་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་པ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །འབྱུང་བར་མ་སྐྱོད་ཅིག །མཐུན་པར་བྱེད་པ་སྟོན་པར་མ་བྱེད་ཅིག །མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ་བཟོད་པར་གསོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ལྟ་བས་ན་འཐབ་མོ་བྱེད་པ་མ་གཏོང་ཞིག །བདག་ཅག་གིས་ཁྱོད་ལ་ལྷུང་བཟེད་དང། ཆོས་གོས་དང། དྲ་བ་དང། ཕོར་བུ་དང། སྐྲ་རགས་དང། དྲན་པར་བྱ་བ་དང། དྲི་བར་བྱ་བ་དང། རྩ་བ་དང། སྡོང་བུ་དང། ལོ་མ་དང། མེ་ཏོག་དང། འབྲས་བུའི་སྨན་དུས་སུ་རུང་བ་དང། ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བ་དང། ཞག་བདུན་དུ་རུང་བ་དང། ཇི་སྲིད་ འཚོའི་བར་དུ་རུང་བ་རྣམས་དང། ཅི་དང་ཅིས་བྲེལ་བ་དེ་དང་དེས་མི་བྲེལ་བར་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲ་བ་ན། ཕུ་ནུ་མོ་གནས་ནས་ཕྱུང་བའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པ་དང། མི་མཐུན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨྲ་བ་འདི་ལྟ་བུ་
Chinese
从“朵”这个词开始，到所有戒律为止。（重复内容）再者，如果某位比丘尼对比丘做出被僧团一致驱逐的行为，那么比丘尼僧团也不应该礼敬这位比丘，这位受持戒律的比丘，头发竖立，毛发耸立，却对僧团进行挑拨离间，煽动纷争，展示不和，住在结界内请求宽恕，明知故犯地说：“尊者，请不要对僧团进行挑拨离间，不要煽动纷争，不要展示不和，不要住在结界内请求宽恕。因此，不要放弃争斗。我将给予您钵、法衣、滤水囊、碗、剃刀、记忆之物、询问之物、根、茎、叶、花、果等适合时节的药物，适合剂量的药物，以及酥油。”如果这样说，那么比丘尼们应该对比丘尼说：“姐妹，你对比丘僧团一致驱逐的行为，比丘尼僧团也不应该礼敬这位受持戒律的比丘，这位比丘头发竖立，毛发耸立，却对僧团进行挑拨离间，煽动纷争，展示不和，住在结界内请求宽恕，明知故犯地说：“尊者，请不要对僧团进行挑拨离间，不要煽动纷争，不要展示不和，不要住在结界内请求宽恕。因此，不要放弃争斗。我们将给予您钵、法衣、滤水囊、碗、剃刀、记忆之物、询问之物、根、茎、叶、花、果等适合时节的药物，适合剂量的药物，适合七天的酥油，以及直至生命尽头的药物，以及无论何事，都将以不忙碌的方式来侍奉您。”如果这样说，那么姐妹跟随被驱逐者，为了制造不和而说出这样的话。
English
From the word "do" up to all the precepts. (Repeated content) Furthermore, if any bhikshuni performs the act of expelling a bhikshu by the unanimous consent of the sangha, then the bhikshuni sangha should also not pay homage to that bhikshu, that bhikshu who upholds the precepts, whose hair stands on end, whose body hair bristles, yet stirs up discord in the sangha, incites strife, shows disharmony, and resides within the boundary requesting forgiveness, knowingly saying, "Venerable one, please do not stir up discord in the sangha, do not incite strife, do not show disharmony, do not reside within the boundary requesting forgiveness. Therefore, do not give up fighting. I will give you a bowl, robes, a water strainer, a bowl, a razor, things to remember, things to ask, roots, stems, leaves, flowers, fruits, medicines suitable for the season, medicines suitable for the dose, and ghee." If she says this, then the bhikshunis should say to the bhikshuni, "Sister, you have performed the act of expelling a bhikshu by the unanimous consent of the bhikshu sangha, and the bhikshuni sangha should also not pay homage to that bhikshu who upholds the precepts, that bhikshu whose hair stands on end, whose body hair bristles, yet stirs up discord in the sangha, incites strife, shows disharmony, and resides within the boundary requesting forgiveness, knowingly saying, "Venerable one, please do not stir up discord in the sangha, do not incite strife, do not show disharmony, do not reside within the boundary requesting forgiveness. Therefore, do not give up fighting. We will give you a bowl, robes, a water strainer, a bowl, a razor, things to remember, things to ask, roots, stems, leaves, flowers, fruits, medicines suitable for the season, medicines suitable for the dose, ghee suitable for seven days, and medicines suitable until the end of life, and whatever is needed, we will serve you in a way that does not make you busy." If she says this, then the sister follows the expelled one, speaking in this way in order to create discord.
Tibetan
འདི་ཐོངས་ཤིག་ཅེས་དེ་སྐད་བསྒོ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དེ་སྐད་བསྒོ་བ་ན། གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་གཏོང་བར་མི་བྱེད་ན། གཞི་དེ་གཏོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་བར་བྱ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ། །ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ན། གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་གཏོང་བར་མི་བྱེད་ན། དགེ་སློང་མ་དེ་ཡང་གནས་ནས་ཕྱུང་བའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར། ཕས་ཕམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་པས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུ་གཉིས་སྡེའོ། །དགེ་སློང་གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། འཐབ་མོ་བྱེད་པ། མི་བདེ་བར་བྱེད་པ། གྲེ་སྐྱེས་སོ། །དགེ་འདུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ནོ། །གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་སོ། །དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་མའོ། །ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་མ་ཡིན་པའི་སྡོམ་པ་བསྒོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་སོ། །དགེ་སློང་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲེ་སྐྱེས་སོ། །སྐྲ་འགྲེང་བར་གྱུར། སྤུ་ལངས་པར་གྱུར་པ་ལས། དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནས། ཤེས་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མཐོང་བའམ། དེ་ལ་གཞན་གྱིས་སྨྲས་པར་གྱུར་ནས་སེ། །དེ་ལྟ་བས་ན་འཐབ་མོ་བྱེད་པ་མ་གཏོང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཞི་བར་མ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ། །སྨྲས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟེར་ནའོ། །འཕགས་པ་ཁྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྐྲ་འགྲེང་བ། སྤུ་ལངས་པ། གྲེ་སྐྱེས་སོ། །དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནས། འཐབ་མོ་བྱེད་པ་མ་གཏོང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དགེ་འདུན་ ལ་བཟོད་པ་མ་གསོལ་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བདག་གིས་ཁྱོད་ལ་ལྷུང་བཟེད་དང། ཆོས་གོས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནས། དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུ་གཉིས་སྡེའོ། །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པའི་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་སྐད་བསྒོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲ་བར་བྱ་སྟེ། བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་སྔ་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒོ་བར་བྱ་བའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དེ་སྐད་བསྒོ་བ་ན། གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། ཞེ
Chinese
应当如此告诫说：“放弃这个！”。如果比丘尼们如此告诫那个比丘尼，如果她放弃那个根本，那样就好。如果她不放弃，为了让她放弃那个根本，应当两次三次如理告诫，如理教导。两次三次如理告诫，如理教导后，如果她放弃那个根本，那样就好。如果她不放弃，为了让那个比丘尼随后被驱逐出僧团，因为她已经犯了堕罪，所以不应留住。还有，所谓“哪个比丘尼”，是指十二众。所谓“哪个比丘”，是指争斗者、制造不安者、恶口者。所谓“僧团”，是指如来声闻僧团。所谓“做了驱逐之业”，是指以祈请和四羯磨。所谓“比丘尼僧团”，是指如来声闻比丘尼僧团。所谓“告诫不应礼敬之戒”，是指以祈请和四羯磨。所谓“那个比丘”，是指恶口者。从“头发竖立，毛发倒竖，对僧团使毛发平伏”到“明知”是指自己见到，或者他人对她说。因此，“不要放弃争斗”是指不要止息的同义词。所谓“说了”，是指如果说。所谓“圣者您”，是指头发竖立者、毛发倒竖者、恶口者。从“不要对僧团使毛发平伏”到“不要放弃争斗”之间，是指不要向僧团求宽恕的意思。从“我将供养您钵和法衣等”到“那个比丘尼”，是指十二众。所谓“比丘尼们”，是指这个律的比丘尼们。所谓“应当如此告诫”，是指应当这样说，如同先前温和地告诫一样告诫。如果比丘尼们如此告诫那个比丘尼，如果她放弃那个根本，那样就好。
English
One should admonish thus, saying, "Give up this!". If the nuns admonish that nun thus, if she gives up that basis, that is good. If she does not give it up, in order to make her give up that basis, she should be properly admonished and properly instructed two or three times. After properly admonishing and properly instructing two or three times, if she gives up that basis, that is good. If she does not give it up, in order to allow that nun to be subsequently expelled from the Sangha, because she has committed a defeat, she should not remain. Furthermore, "which nun" refers to the group of twelve. "Which monk" refers to one who quarrels, causes unrest, or is foul-mouthed. "Sangha" refers to the Sangha of the Buddha's disciples. "Having performed the act of expulsion" refers to the act of supplication and the four karmas. "Sangha of nuns" refers to the Sangha of the Buddha's female disciples. "Admonishing the precepts that are not worthy of reverence" refers to the act of supplication and the four karmas. "That monk" refers to the foul-mouthed one. From "hair standing on end, hair bristling, causing the Sangha's hair to lie flat" to "knowingly" refers to seeing it oneself, or being told by another. Therefore, "do not give up quarreling" is synonymous with "do not cease". "Said" means if one says. "Venerable one" refers to one whose hair is standing on end, hair bristling, or is foul-mouthed. From "do not cause the Sangha's hair to lie flat" to "do not give up quarreling" means do not ask the Sangha for forgiveness. From "I will offer you a bowl and robes, etc." to "that nun" refers to the group of twelve. "Nuns" refers to the nuns of this Vinaya. "One should admonish thus" means one should say thus, admonishing as one admonished gently before. If the nuns admonish that nun thus, if she gives up that basis, that is good.