Tibetan
འི་ལས་བྱས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་མ་ཡིན་པའི་སྡོམ་པ་བསྒོ་ཞིག །ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་བདག་ཅག་གིས་ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་མ་ཡིན་པའི་སྡོམ་པ་བསྒོའོ། །གཞན་ཡང་གྲེ་སྐྱེས་གསོན་ཅིག །རེ་ཞིག་ཁྱོད་ཤཱཀྱའི་བུ། ཤཱཀྱའི་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ། སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་སྨྲ་བར་བྱེད་པ། འདི་ལྟར་ཡང་ཁྱོད་ནི་མང་དུ་ཐོས་པ་ཡིན་ན། དགེ་འདུན་ལ་བཟོད་པར་མི་གསོལ་བར་ཕྱི་ལང་བྱེད་དམ། དེ་ནས་དགེ་ སློང་གྲེ་སྐྱེས་འདི་སྙམ་དུ། སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་འདིས་ནི་ཕན་པར་སྨྲས་ཀྱིས་མི་ཕན་པ་མ་ཡིན་པའི་སྟེང་དུ་མི་གང་ཞིག་སའི་སྟེང་དུ་འགྱེལ་ན། དེས་ས་དེ་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་ལྡང་བ་དེ་བཞིན་དུ། བདག་གིས་ཀྱང་དགེ་འདུན་ལ་ཉེས་པ་བྱས་པས། དེ་ཉིད་དུ་སོང་ལ། དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་བསྙལ་བར་བྱའོ། །མཐུན་པར་བྱེད་པ་བསྟན་པར་བྱའོ། །མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ། བཟོད་པ་གསོལ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །ཡང་གྲེ་སྐྱེས་འདི་སྙམ་དུ། མ་ལ་བདག་སྲིང་མོ་དག་གང་ན་བར་སོང་ལ་ཕྱིན་ནས། སྲིང་མོ་དག་ལ་ཡང་དྲིའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། གྲེ་སྐྱེས་བཅུ་གཉིས་སྡེ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། སྐབས་དེ་དག་རྒྱས་པར་སྨྲས་སོ། །རེ་ཞིག་ན་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གིས་གྲེ་སྐྱེས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་གྲེ་སྐྱེས་ཁྱོད་རིགས་སྣ་ཚོགས་དང། རུས་སྣ་ཚོགས་དང། ཁྱིམ་སྣ་ཚོགས་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་སྤུ་སྙོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །མཐུན་པར་བྱེད་པ་མ་སྟོན་ཅིག །མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ་བཟོད་པ་གསོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདག་ཅག་གིས་ལྷུང་བཟེད་དང། ཆོས་གོས་དང། དྲ་བ་དང། ཕོར་བུ་དང། སྐ་རགས་དང། ནད་གསོས་ཀྱི་སྨན་དུས་སུ་རུང་བ་དང། ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བ་དང། ཞག་བདུན་དུ་རུང་བ་དང། ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་རུང་བ་རྣམས་དང། དྲན་པར་བྱ་བ་དང། དྲི་བར་བྱ་བ་ཅི་དང་ཅིས་བྲེལ་བ་དེ་དང་དེས་མི་བྲེལ་བར་བསྙེན་བཀུར་བགྱིའོ། །ཞེས་སྨྲས་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ལ་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ།། །།དགེ་སློང་མའི་འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ། བམ་པོ་དྲུག་པ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་དག །བཅུ་གཉིས་སྡེ་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བསྒོ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་མ་ཁྱེད་ཅག་དགེ་སློང་གང་ཞིག་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བྱས་པ་དང། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་མ་ཡིན་པའི་སྡོམ་པ་བསྒོ་ལ། དགེ་སློང་དེ་ཡང་སྐྲ་འགྲེང་བར་གྱུར། སྤུ་ལངས་པར་གྱུར་ པ་ལས་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་འདོད། འབྱུང་བར་བསྐྱོད་པར་བྱེད། མཐུན་པར་བྱེད་པ་སྟོན་པར་བྱེད་འདོད། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ། བཟོད་པ་གསོལ་བར་བྱེད་འདོད་ལ། དེའི་ཕྱིར་འཐབ་མོ་དང། མཚང་འདྲུ་བ་སྤོང་བར་འདོད་པར་ཤེས་ བཞིན་དུ་ཁྱེད་ཅག་དེའི་གན་དུ་སོང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་པ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །འབྱུང་བར་མ་སྐྱོད་ཅིག །མཐུན་པར་བྱེད་པ་མ་སྟོན་ཅིག །མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ། བཟོད་པ་གསོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །བདག་ཅག་གིས་ཁྱོད་ལ་ལྷུང་བཟེད་དང། ཆོས་གོས་དང། དྲ་བ་དང། ཕོར་བུ་དང། སྐ་རགས་དང། དྲན་པར་བྱ་བ་དང། དྲི་བར་བྱ་བ་དང། རྩ་བའི་སྨན་དང། སྡོང་བུའི་སྨན་དང། ལོ་མའི་སྨན་དང། མེ་ཏོག་གི་སྨན་དང། འབྲས་བུའི་སྨན་དུས་སུ་རུང་བ་དང། ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བ་དང། ཞག་བདུན་དུ་རུང་བ་དང། ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་རུང་བ་རྣམས་དང་ཅི་དང་ཅིས་བྲེལ་བ་དེ་དང་དེས་མི་བྲེལ་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བསྒོ་བ་དང། དེ་དག་དགེ་སློང་མ་དེ་རྣམས་ལ། འདི་སྐད་ཅེས། ཕུ་ནུ་མོ་དག་དགེ་ཡང་རུང། སྡིག་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་འདི་ལ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་ཟེར་ཅིག །ཅེས་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ཕྱིར་ཞིང་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་སྟེ་ཞེན་ནས། འདི་ནི་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་རྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་རབ་ཏུ་མང་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་མ་རབ་ཏུ་མང་པོས་སྐབས་དེ་རྒྱས་པར་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་དག །བཅུ་གཉིས་སྡེ་ལ་གསོལ་བ་དང། བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་ཞིག །བསྒོ་བ་ཡང་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཞིང། དགེ་སློང་མ་མང་པོས་དེ་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས། འདི་ནི་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་རྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བགྱིད་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་མ་རྣམས་ཀྱི
Chinese
做了事业。薄伽梵也对众比丘尼说：“应告诫不应礼敬比丘尼的戒律。”这样说了。因此，我们应告诫不应礼敬的戒律。此外，གྲེ་སྐྱེས་（音译：格热杰）你听着！暂时你是释迦之子，从释迦族出家，具有三藏，宣说佛法，即使这样你也是多闻之人，难道不向僧团求忏悔而反抗吗？然后，比丘གྲེ་སྐྱེས་（音译：格热杰）这样想：众生之主大天女说了有益的话，在无益之上，如果有人倒在地上，他依靠那块土地站起来一样，我也对僧团犯了过错，去那里，应该向僧团忏悔，应该展示和谐，住在结界内，应该求忏悔。又གྲེ་སྐྱེས་（音译：格热杰）这样想：我去问母亲和姐妹们在哪里，然后去问姐妹们。གྲེ་སྐྱེས་（音译：格热杰）去了十二众部所在的地方，详细地说了那些情况。暂时十二众部对གྲེ་སྐྱེས་（音译：格热杰）这样说：圣者གྲེ་སྐྱེས་（音译：格热杰）你不要在各种姓氏、各种族姓、各种家庭出家的人们面前忏悔，不要展示和谐，不要住在结界内求忏悔。那是什么原因呢？我们会以钵、法衣、滤水器、碗、腰带、适合时宜的治病药、适合分量的、适合七天的、直到生命尽头的，以及应该忆念的、应该询问的，无论什么事情，都会不遗余力地侍奉您。说了这些的时候，比丘尼们对众比丘说了。众比丘也禀告了薄伽梵。比丘尼律分别，第六卷。然后薄伽梵对比丘尼们说：比丘尼们，应该责备十二众部并告诫。应该这样告诫：比丘尼们，你们
English
did the work. The Blessed One also said to the nuns, "Admonish the precepts that should not be respected by the nuns." Thus he spoke. Therefore, we should admonish the precepts that should not be respected. Furthermore, listen, Grekyé! For a moment, you are a son of the Shakya, ordained from the Shakya clan, possessing the three baskets, preaching the Dharma, even so you are a learned person, do you resist without asking for forgiveness from the Sangha? Then, the monk Grekyé thought, "The great lady, the lord of beings, has spoken beneficial words, and above what is not beneficial, if someone falls on the ground, just as he rises by relying on that ground, I too have committed an offense against the Sangha, I will go there, I should confess to the Sangha, I should show harmony, I should stay within the boundary, I should ask for forgiveness." Again, Grekyé thought, "I will go and ask my mother and sisters where they are, and then ask my sisters." Grekyé went to where the twelve groups were and spoke in detail about those circumstances. For a moment, the twelve groups said this to Grekyé: "Noble Grekyé, do not confess in front of those who have been ordained from various castes, various lineages, and various families, do not show harmony, do not stay within the boundary to ask for forgiveness. Why is that? We will serve you without sparing anything with alms bowls, Dharma robes, water filters, bowls, belts, timely medicines for healing, suitable portions, suitable for seven days, until the end of life, and what should be remembered, what should be asked." At that time, the nuns spoke to the monks. The monks also reported to the Blessed One. Bhikshuni Vinaya Vibhanga, Volume Six. Then the Blessed One said to the nuns: "Nuns, you should rebuke and admonish the twelve groups. You should admonish in this way: Nuns, you
Chinese
如果某个比丘被比丘僧团驱逐出住处，并且比丘尼僧团也对比丘施与不应施与的戒律，那个比丘也变得毛发竖立，汗毛倒竖，想要向僧团求和，想要前往，想要示好，想要住在界内，想要请求宽恕，因此知道他想要避免争斗和揭短，你们就前往他那里，这样说：‘圣者，您不要向僧团求和，不要前往，不要示好，不要住在界内，不要请求宽恕。’我们不会用钵、法衣、滤水器、碗、腰带、记忆之物、询问之物、根药、茎药、叶药、花药、果药，无论是应时的、定量的、七日内可用的，还是终身可用的，以及任何您需要的，都不会让您为之操劳。不要这样说。’要这样告诫。并且对比丘尼们说：‘姐妹们，无论是善是恶，都不要对比丘说任何话。’这样，对于那个基础本身，反而更加执着和坚信，认为‘这是真实的，其他的都是虚假的’，从而妄加评论。之后，许多比丘尼前往世尊所在之处，到达后，以头顶礼世尊的双足，然后坐于一旁。坐于一旁后，许多比丘尼向世尊详细禀告了当时的情况，世尊对比丘尼们开示说：‘比丘尼们，要向十二众请求，并以四种羯磨来告诫。告诫也要这样做：许多比丘尼劝诫那个比丘尼，许多比丘尼劝诫她，但她仍然对那个基础本身更加执着和坚信，并且妄加评论，认为‘这是真实的，其他的都是虚假的’。如果比丘尼们
English
If a certain bhikṣu has been expelled from his dwelling by the saṅgha of bhikṣus, and the saṅgha of bhikṣuṇīs also imposes vows on the bhikṣu that are not appropriate to be imposed, that bhikṣu also becomes with hair standing on end, with hairs raised, wanting to make peace with the saṅgha, wanting to go forth, wanting to show harmony, wanting to dwell within the boundary, wanting to request forgiveness, therefore knowing that he wants to avoid strife and fault-finding, you should go to him and say this: 'Venerable one, do not make peace with the saṅgha, do not go forth, do not show harmony, do not dwell within the boundary, do not request forgiveness.' We will not trouble you with a bowl, Dharma robes, a water strainer, a bowl, a belt, things to remember, things to ask, root medicine, stem medicine, leaf medicine, flower medicine, fruit medicine, whether suitable for the time, suitable for the amount, suitable for seven days, or suitable for as long as life lasts, and whatever you need. Do not say this.' This is how to admonish. And to those bhikṣuṇīs, say this: 'Sisters, whether good or bad, do not say anything at all to this bhikṣu.' Thus, with regard to that very basis, they cling to it with insistence and conviction, and label it, saying, 'This is true, and the other is false.' Then, a great many bhikṣuṇīs went to where the Blessed One was, and having arrived, they bowed their heads at the feet of the Blessed One, and sat down on one side. Having sat down on one side, a great many bhikṣuṇīs extensively reported the situation to the Blessed One, and the Blessed One spoke to the bhikṣuṇīs: 'Bhikṣuṇīs, request the twelvefold assembly, and admonish with the fourfold karma. The admonishment should be done like this: Many bhikṣuṇīs admonish that bhikṣuṇī, and many bhikṣuṇīs admonish her, but she still clings to and is convinced of that very basis, and labels it, saying, 'This is true, and the other is false.' If the bhikṣuṇīs
Tibetan
ས་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མ་བཅུ་གཉིས་སྡེ་ལ་གསོལ་བ་དང། བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་གང་ལགས་པ་མཛད་དོ། །ཕུ་ནུ་མོ་ཁྱེད་ཅག་དགེ་སློང་འཐབ་མོ་བྱེད་པ། མཚང་འདྲུ་བར་བྱེད་པ། འགྱེད་པར་བྱེད་པ། རྩོད་པར་བྱེད་པ། འཐབ་ཀྲོལ་བྱེད་པ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་ཤིན་ཏུ་འདྲེས་པས་ལྷན་ཅིག་ གནས་པར་གྱུར་པ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བྱས་པ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་མ་ཡིན་པའི་སྡོམ་པ་བསྒོ་བ། སྐྲ་འགྲེང་བར་གྱུར། སྤུ་ལངས་པར་གྱུར་པ་ལས། དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་བྱེད། འབྱུང་བར་སྐྱོད་པར་བྱེད། མཐུན་པར་བྱེད་པ་སྟོན་པར་བྱེད། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ་བཟོད་པ་གསོལ་བར་བྱེད། འདོད་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་དེའི་གན་དུ་སོང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་པ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །འབྱུང་བར་མ་སྐྱོད་ཅིག །མཐུན་པར་བྱེད་པ་མ་སྟོན་ཅིག །མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ། བཟོད་པ་གསོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །བདག་ཅག་གིས་ཁྱོད་ལ་ལྷུང་བཟེད་དང། ཆོས་གོས་དང། དྲ་བ་དང། ཕོར་བུ་དང། སྐ་རགས་དང། དྲན་པར་བྱ་བ་དང། དྲི་བར་བྱ་བ་དང། རྩ་བའི་སྨན་དང། སྡོང་བུའི་སྨན་དང། ལོ་མའི་སྨན་དང། མེ་ཏོག་གི་སྨན་དང། འབྲས་བུའི་སྨན་དུས་སུ་རུང་བ་དང། ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བ་དང། ཞག་བདུན་དུ་རུང་བ་དང། ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་རུང་བ་རྣམས་དང་ཅི་དང་ཅིས་བྲེལ་བ། དེ་དང་དེས་མི་བྲེལ་བར་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲ་བར་བྱེད་པའི་གཞི་འདི་ལྟ་བུ་ཕུ་ནུ་མོ་དག་གཏོང་དུ་སྩལ་ཏོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ཕུ་ནུ་མོ་དག་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། བཅུ་གཉིས་སྡེ་འདི་དག་དགེ་སློང་འཐབ་མོ་བགྱིད་པ། མཚང་འབྲུ་བར་བགྱིད་པ། འགྱེད་པར་བགྱིད་པ། རྩོད་པར་བགྱིད་པ། འཐབ་ཀྲོལ་བགྱིད་པ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་ཤིན་ཏུ་འདྲེ་བས་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་གྱུར་པ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བྱས་པ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ ཀྱང་ཕྱག་བགྱི་བའི་འོས་མ་ལགས་པའི་སྡོམ་པ་བསྒོ་བ། སྐྲ་འགྲེང་བར་གྱུར། སྤུ་ལངས་པར་གྱུར་པ་ལས། དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་བགྱིད། འབྱུང་བར་སྐྱོད་པར་བགྱིད། མཐུན་པར་བགྱིད་པ་སྟོན་པར་བགྱིད། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་མཆིས་ཏེ། བཟོད་པ་གསོལ་བར་འཚལ་བཞིན་དུ། དེའི་གན་དུ་སོང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་པ་ཁྱོད་དགེ་
Chinese
时机已到，如果可以容忍，僧团请允许。僧团请对十二部比丘尼作祈请，并进行四种羯磨的宣告。姐妹们，你们这些比丘尼争斗，互相揭短，互相攻击，互相争论，互相争吵，与比丘尼们非常混杂，一起居住，比丘们做了驱逐出境的羯磨，比丘尼们也宣告不应礼拜的戒律，头发竖立，毛发耸立，对僧团进行诽谤，前往争端，宣扬不和，住在界限内，请求宽恕。明明知道却去到他们那里，这样说：圣者，你们不要对僧团进行诽谤，不要前往争端，不要宣扬不和，不要住在界限内，不要请求宽恕。我们对你们供养钵、法衣、滤水器、碗、腰带、应该忆念的、应该询问的、根药、树药、叶药、花药、果药，应时而用的，按量而用的，七日内可用的，乃至终身可用的，无论什么需要，无论什么不需要，都进行侍奉。像这样的事情，请姐妹们放弃。这是祈请。羯磨应这样进行：圣僧尼众，请听我说。这十二部比丘尼争斗，互相揭短，互相攻击，互相争论，互相争吵，与比丘尼们非常混杂，一起居住，比丘们做了驱逐出境的羯磨，比丘尼们也宣告不应礼拜的戒律，头发竖立，毛发耸立，对僧团进行诽谤，前往争端，宣扬不和，住在界限内，正在请求宽恕，却去到他们那里，这样说：圣者，你们
English
When the time is right and it is tolerable, may the Sangha please grant permission. May the Sangha make a request to the twelve groups of bhikshunis and perform the announcement of the four karmas. Sisters, you bhikshunis who fight, expose each other's faults, attack each other, argue with each other, quarrel with each other, are very mixed up with the bhikshunis, live together, the bhikshus have done the karma of expulsion, the bhikshunis also proclaim precepts that should not be worshiped, hair stands on end, hair stands up, slander the Sangha, go to disputes, proclaim discord, stay within the boundaries, and ask for forgiveness. Knowingly go to them, saying: Venerable ones, do not slander the Sangha, do not go to disputes, do not proclaim discord, do not stay within the boundaries, do not ask for forgiveness. We offer you alms bowls, robes, water filters, bowls, belts, things to be remembered, things to be asked, root medicine, tree medicine, leaf medicine, flower medicine, fruit medicine, suitable for the season, suitable for the amount, suitable for seven days, and suitable for as long as life lasts, whatever is needed, whatever is not needed, we will serve you. Please, sisters, abandon such things. This is the request. The karma should be done as follows: Holy Sangha of nuns, please listen to me. These twelve groups of bhikshunis fight, expose each other's faults, attack each other, argue with each other, quarrel with each other, are very mixed up with the bhikshunis, live together, the bhikshus have done the karma of expulsion, the bhikshunis also proclaim precepts that are not worthy of worship, hair stands on end, hair stands up, slander the Sangha, go to disputes, proclaim discord, stay within the boundaries, are asking for forgiveness, but go to them, saying: Venerable ones, you