Tibetan
་མགུ་བར་གྱུར་ན་ཡང་དོན་འདི་ཁྱོད་ལ་ཅི་དགོས། གལ་ཏེ་མ་མགུ་བར་གྱུར་ན་ཡང་དོན་འདི་ཁྱོད་ལ་ཅི་དགོས། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང། སྤོམ་དགའ་མོས་སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ངས་ཀོ་ཁྱོད་དང་ལྷན་ཅིག་དགོས་པ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བྱ་བར་ནུས་སྙམ་ན། ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་བཟོད་ན་དེར་ཟད་དོ། །དེ་ནས་སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་དེས། དགེ་སློང་མ་འདི་ནི་སེམས་ཆགས་བར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་ དུ་བསམས་སོ། །དེ་དེའི་དྲུང་དུ་ཡང་དང་ཡང་དུ་སོང་ནས། བརྡ་བྱེད། དུས་འདེབས། མཚན་མ་སྟོན་པར་བྱེད་ཅིང། འཕྱར་གཡེང་དང། གཞོག་སྟེགས་དང། ཙབ་ཧྲལ་དག་ཀྱང་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན། སྦོམ་དགའ་མོའི་དྲུང་དུ་འོངས་པ་དང། དེས་དེ་གཡོགས་ཏེ་བཞག་གོ་།དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་སོང་སྟེ། རྐང་ལག་བཀྲུས་ནས། སློབ་མ་དང། ཉེ་གནས་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ་བྱས་ནས། སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་དེ་དང་དབེན་པར་སོང་སྟེ་འདུག་གོ་།རེ་ཞིག་ན་དེས་འཁྲིག་ཐབས་སུ་བཅུག་པ་དང། དེའི་ཚེ་སྤོམ་དགའ་མོས་འདི་སྙམ་དུ་བདག་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱི་གོང་དུ་འགྲོ་བ་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང། བརྟུལ་ཞུགས་དང། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པའི་དྲིན་ཡིན་ན། གལ་ཏེ་དེ་བདག་གིས་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུའི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པས་དགེ་སློང་མ་ཉམས་པར་བྱས་ནས། སུ་ཞིག་བདག་ལ་དྲི་བར་བྱེད་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་བསམས་ནས། སྤོམ་དགའ་མོས་སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་ དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཞིན་བཟང་ཐོང་ཐོང། དེ་ནས་སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་དེས་འདི་སྙམ་དུ་གདོན་མི་ཟ་བར་འདི་ནི་མི་བདེ་བ་ཞིག་འདུག་གོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། དེས་ཀྱང་བཏང་ངོ། དེ་ནས་སྤོམ་དགའ་མོས་རྒྱབ་བདེ་བར་བཞག་སྟེ། རྐང་པ་གཡས་པ་བསྐུམས་ནས་སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་དེ་ལ་རྡོག་པ་གཅིག་རྒྱབ་ནས། རྩིབ་མ་གཉིས་བཅག་གོ་།དེ་ནས་སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་དེ་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུག་བཞིན་དུ་བྲོས་ཏེ་སོང་ངོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོ་དབྱར་ཁང་གི་དབུས་སུ་འདུག་ནས། བདུད་བཅོམ་མོ། །བདུད་བཅོམ་མོ། །ཞེས་བོས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་དེ་དག་གིས་ཐོས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཅི་ཕུ་ནུ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སམ། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུའམ། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུའམ། འབྲས་བུའི་མཆོག་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས། ཆུང་ངུ་ན་གཞན་ད
Chinese
即使你满意，这件事对你有什么用？ 即使你不满意，这件事对你有什么用？ 说了这些话之后，丰乳女对卖香的少年这样说道：我以为我能和你一起做一点需要做的事情，如果一点都不能忍受，那就到此为止吧。 之后，卖香的少年心想：这位比丘尼已经心生爱恋了。 他一次又一次地到她那里去，打手势，约定时间，显示暗示，并且轻浮、卖弄风情、胡闹。 之后，卖香的少年在另一个时间来到了丰乳女那里，她把他遮掩起来留下了。 之后，丰乳女走到寺院外面，洗了手脚，告诫弟子和近侍们，然后和卖香的少年一起到隐蔽的地方坐下。 过了一会儿，他开始进行性行为，那时丰乳女心想：我作为比丘尼所拥有的一切，无论是戒律、苦行还是梵行，都是恩惠所致。 如果我做了这种恶行，使比丘尼的身份受到玷污，谁会来问我呢？ 她这样想着，丰乳女对卖香的少年说道：俊俏的少年，走吧走吧。 之后，卖香的少年心想：毫无疑问，这一定是不舒服了。 他也离开了。 之后，丰乳女舒适地躺下，蜷起右腿，一脚踢向卖香的少年，踢断了他的两根肋骨。 之后，卖香的少年一边吐血一边逃走了。 之后，丰乳女坐在夏季住所的中央，喊道：降伏魔！ 降伏魔！ 那些比丘尼听到后，这样说道：姐妹，你是否已经证得了入流果？ 或是一来果？ 或是不来果？ 或是证得了果位之上的阿罗汉果？ 年幼时是其他
English
Even if you are satisfied, what use is this matter to you? Even if you are not satisfied, what use is this matter to you? After saying these words, Poma said to the incense-selling boy: I thought I could do a little something that needed to be done with you, but if even a little is unbearable, then let it end there. Then the incense-selling boy thought: This bhikshuni has become attached. He went to her again and again, making gestures, setting times, showing hints, and also being frivolous, flirtatious, and silly. Then the incense-selling boy came to Poma at another time, and she covered him up and left him there. Then Poma went outside the monastery, washed her hands and feet, instructed the disciples and attendants, and then went to a secluded place with the incense-selling boy and sat down. After a while, he began to engage in sexual acts, and at that time Poma thought: Whatever I, as a bhikshuni, have, whether it be discipline, asceticism, or brahmacharya, is due to grace. If I commit this kind of evil deed, defiling the status of a bhikshuni, who will ask me? Thinking this, Poma said to the incense-selling boy: Handsome boy, go away. Then the incense-selling boy thought: Without a doubt, this must be uncomfortable. He also left. Then Poma lay down comfortably, curled up her right leg, kicked the incense-selling boy, and broke two of his ribs. Then the incense-selling boy ran away, vomiting blood. Then Poma sat in the middle of the summer residence and shouted: Subdue the demon! Subdue the demon! Then those bhikshunis heard and said: Sister, have you realized the fruit of entering the stream? Or the fruit of once-returning? Or the fruit of non-returning? Or have you realized the supreme fruit of Arhatship? In youth, it was other
Tibetan
ག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཅང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འོ་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་ བདུད་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་བཅོམ། དེས་སྐབས་དེ་དག་ཕལ་མོ་ཆེའི་ནང་དུ་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་དེ་དག་གིས་སྦོམ་དགའ་མོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱོད་རེམ་པ་ཞིག་དང་མ་ཕྲད་དུ་ཟད་ཀྱི། དེ་ལྟ་བུ་ཞིག་ན་ཁྱོད་ཐག་བཅུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་མང་པོ་རྣམས་ཀྱིས། སྦོམ་དགའ་མོས་སྨྲས་ཀྱང་དགའ་བ་ཡང་མི་བྱེད། ཁྲོ་བ་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །དགའ་བར་ཡང་མི་བྱེད། ཁྲོ་བར་ཡང་མི་བྱེད་པ་དང། སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་དོང་ངོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་མང་པོས་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་དག་ལ་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང། གླེང་གཞི་འདི་དང། དངོས་པོ་འདི་དང། སྐབས་འདི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ། ལྷ་དང་མིའི་བར་དག་ལ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཡང་ཉན་ཐོས་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་ བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཆགས་པར་གྱུར་པས་སྐྱེས་པ་ཆགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་བརྡ་བྱེད་དམ། དུས་འདེབས་སམ། མཚན་མ་སྟོན་ཏམ། འཕྱར་གཡེང་དང། གཞོག་སྟེགས་དང། ཙབ་ཧྲལ་བྱས་པས། སྐྱེས་པ་འོངས་པ་བདག་གིར་བྱེད་ཅིང། གང་དུ་བུད་མེད་སྐྱེས་པས་བགྲོད་པར་བྱར་རུང་བར་ཕྱིར་བཟློག་ཏུ་མེད་པའི་གནས་སུ་ལུས་བཀན་ཏེ། གནས་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་ཏུ་དགེ་སློང་མས་ལྟུང་བ་བྱས་ན། བྱས་མ་ཐག་ཏུ་དགེ་སློང་མར་མི་རུང་བ་ཡིན་གྱི། གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཆགས་པར་གྱུར་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་པས་དང། ཡང་དག་པར་ཞེན་པས་དང། ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་སོ། །སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུའམ། དེ་ལས་གཞན་པ་གང་ཡང་རུང་བའོ། །ཆགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་པ་དང། ཡང་དག་པར་ཞེན་པ་དང། ཀུན་ནས་དཀྲིས་པའོ། །བརྡ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་གི་ཚེ་བདག་དཔོང་སའམ། ལྷ་ཁང་ལ་སོགས་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ན་མཐོང་བ་ནའོ། །དུས་འདེབས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་དྲོ་དང། ཉི་མའི་གུང་དང། ཕྱི་དྲོ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་ཤོག་ཅིག །ཅེས་ཟེར་བའོ། །མཚན་མ་སྟོན་ཏམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་གི་ཚེ་བདག་སྐྲ་བྲེགས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་ཞིང་སྣམ་སྦྱར་དམར་སེར་གྱོན
Chinese
何以于佛教之教法中生起善根？彼作如是言：『全无。』彼等作如是言：『如是，汝以何如之方式战胜魔？』彼于彼等大多数之场合中作如是言。尔后彼等比丘尼对丰满喜女作如是言：『汝仅未遭遇淫女，若如是，汝将被绳缚。』尔后众多比丘尼，丰满喜女虽作是言，然亦不喜悦，亦不愤怒。亦不喜悦，亦不愤怒，且从座上起身而行。尔后众多比丘尼于彼时对诸比丘作如是言。诸比丘亦向薄伽梵禀白。尔后薄伽梵从发生之事，及谈论之基础，及事物，及场合而言，乃至利益众多之人，于天与人之间亦如实善说之间，如先前一般应说。又声闻尼等应如是诵出律之学处，又任何比丘尼，若已生贪欲，与生贪欲之男子一同作暗示，或约定时间，或显示记号，或作媚态，及抛媚眼，及作轻浮之举，男子来时据为己有，且于任何女子男子可行之无可挽回之处，身体倾斜，于此等八处，比丘尼若已犯堕罪，既犯已，即不适为比丘尼，不应住。又何为比丘尼，谓丰满喜女。已生贪欲者，谓以贪欲，及以如实执着，及以完全缠缚。男子者，谓卖香之童子，或彼以外之任何者。贪欲者，谓贪欲，及以如实执着，及以完全缠缚。作暗示者，谓何时于我等之凉亭，或于寺庙等某处相见时。约定时间者，谓早晨，及中午，及下午，无论何时，于彼时来。如是说。显示记号者，谓何时我等头发剃除未久，且着红色袈裟。
English
How does one generate roots of virtue in the Buddha's teachings? She said, "Not at all." They said, "Then, how did you defeat the demons?" She said that in most of those instances. Then those nuns said to Sbom dga' mo, "You just haven't encountered a prostitute, otherwise you would be bound." Then many nuns, even though Sbom dga' mo spoke, did not rejoice or get angry. Neither rejoicing nor getting angry, she got up from her seat and left. Then many nuns at that time said to the monks. The monks also reported to the Blessed One. Then the Blessed One, from this occurrence, and this basis of discussion, and this thing, and this occasion, up to benefiting many people, and also correctly and thoroughly teaching between gods and humans, should be spoken as before. Furthermore, the female hearers should recite the basis of training in discipline as follows: Furthermore, any nun who, having become attached, makes signs together with an attached man, or sets a time, or shows a sign, or flirts, or winks, or acts frivolously, claiming the man who comes as her own, and in any place where a woman or man can go without being turned back, leans her body, in these eight places, if a nun has committed a downfall, as soon as she has committed it, she is not fit to be a nun, and should not stay. Furthermore, who is the nun? It is Sbom dga' mo. "Having become attached" means with attachment, and with truly clinging, and with completely binding. "Man" means a boy selling incense, or anyone other than that. "Attachment" means attachment, and with truly clinging, and with completely binding. "Making signs" means when we see each other at our pavilion, or at a certain temple, etc. "Setting a time" means morning, noon, or afternoon, whenever it is, come at that time. That's what it means. "Showing a sign" means when we have not had our hair cut for a long time and are wearing reddish-yellow robes.