Tibetan
བྱའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཆགས་པར་གྱུར་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་པས་དང། ཡང་དག་པར་ཞེན་པས་དང། ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་སོ། །སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུའམ། དེ་ ལས་གཞན་པ་གང་ཡང་རུང་བའོ། །ཆགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་པ་དང། ཡང་དག་པར་ཞེན་པ་དང། ཀུན་ནས་དཀྲིས་པའོ། །མིག་མན་ཆད་དང་པུས་མོ་ཡན་ཆད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་བར་དུའོ། །སྤྲད་ཀུན་ཏུ་སྤྲད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏུགས་ཤིང་ཀུན་ཏུ་གཏུགས་པའོ། །བདག་གིར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ནས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་པའོ། །དགེ་སློང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ལ་དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོ་ཡོད་པའོ། །དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོ་གང་ཞེ་ན་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་གང་ཞེ་ན། གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་པ་ཉིད་དང། རྟོག་པ་ཉིད་དང། ཡང་དག་པར་རྟོག་པ་ཉིད་དང། མཐར་ཕྱིན་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དང། དེའི་ཁས་ལེན་པ་དང། མངོན་པར་ཁས་ལེན་པ་དང། དེ་ཡང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་ཚེ། ངག་ དང། ཚིག་དང། ཐ་སྙད་དང། སྐད་དང། བརྗོད་པ་དང། ངེས་པའི་ཚིག་དང། ཚིག་གི་ལམ་དང། ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་དང། ངག་གི་ལས་དང། ངག་གི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱིས་ཁས་ལེན་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཉེ་བར་བསྟན་པ་དང། ཀུན་ཏུ་བསྟན་པའི་ཚིགས་བླ་དྭགས་སོ། །ཕས་ཕམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ཐ་མ་དང། ལྟུང་བ་དང། དམན་པ་དང། ཐ་ཆད་དང། བསྙིལ་བ་དང། ཡིད་དང་མི་མཐུན་པའོ། །ཡང་གང་གིས་ལྟུང་བ་དེ་བྱས་ན། བྱས་མ་ཐག་ཏུ་དགེ་སློང་མར་མི་རུང་བར་འགྱུར། ཤཱཀྱའི་སྲས་སུ་མི་རུང། དེའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཞིག་པར་འགྱུར་ཞིང། ཉམས་པ། བཅོམ་པ། ལྟུང་བ། ཕམ་པ། རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པར་བྱས་པ་སྟེ། དེའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཕྱིར་བླང་དུ་མེད་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཤིང་ཏ་ལའི་མགོ་བཅད་ན་སྔོན་པོར་འགྱུར་དུ་མི་རུང་ལ། འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་དང། ཡངས་པར་འགྱུར་དུ་མི་རུང་བ་དེ་བཞིན་དུ། དགེ་སློང་མ་གང་གིས་ལྟུང་བ་དེ་བྱས་ན། བྱས་མ་ཐག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གནས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དང། གསོ་སྦྱོང་དང། དགག་དབྱེ་དང། གསོལ་བ་དང། གསོལ་ བ་དང་། གཉིས་དང། གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་བྱའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་བཅུ་གཉིས་པོ་དག་ཏུ་དེ་བསྐོ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་མི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན
Chinese
应做。又，名为“某比丘尼”者，指丰满喜悦者。名为“已贪着”者，指因贪着，以及完全执着，以及完全缠缚。名为“男子”者，指星宿持之子，或除此之外的任何男子。名为“贪着”者，指贪着，以及完全执着，以及完全缠缚。名为“眼以下至膝以上”者，指此二者之间。名为“交合完全交合”者，指接触且完全接触。名为“占为己有”者，指完全受用。名为“比丘尼”者，指具有比丘尼之体者。何为比丘尼之体？即受具足戒者。何为受具足戒？即行四羯磨之事业，以及作意，以及如理作意，以及究竟作意，以及对此之承诺，以及显明承诺，且于受具足戒之时，凡是语言，以及词语，以及名称，以及声音，以及表达，以及决定词，以及词语之道，以及词语表达，以及语言之业，以及以语言之表诠而承诺，此即名为受具足戒。此“彼”之称，乃是近示与普示之语助词。名为“已被他胜”者，指彼为下劣，以及堕落，以及卑贱，以及恶劣，以及被弃，以及不如意。又，若以何者而造堕罪，则造作之后立即不得成为比丘尼，不得成为释迦之子，彼之沙门之行将毁坏，且衰损、破灭、堕落、失败、背弃，即彼之沙门之行已被排除，不得恢复。譬如，砍断棕榈树之头，则不得再变青，且不得生长、繁茂、宽广，如是，任何比丘尼若造堕罪，则造作之后立即如前所述。名为“不应安住”者，指比丘尼众不应与彼一同行布萨、自恣、劝请、祈请、祈请和二事、祈请和四事之事业。又，不应于十二比丘尼众中委任彼。若彼如堕罪般看待，则将如何？
English
To be done. Furthermore, the one called "a certain bhikkhuni" refers to a plump and joyful woman. The one called "having become attached" refers to being attached, as well as completely clinging, and completely entangled. The one called "male" refers to the son of the constellation holder, or any other male. The one called "attachment" refers to attachment, as well as completely clinging, and completely entangled. The one called "from below the eyes up to above the knees" refers to the space between them. The one called "intercourse, complete intercourse" refers to touching and completely touching. The one called "to take as one's own" refers to completely experiencing. The one called "bhikkhuni" refers to the one who possesses the essence of a bhikkhuni. What is the essence of a bhikkhuni? It is the one who has taken full ordination. What is full ordination? It is the very act of performing the actions of the four karmas, as well as contemplation, as well as proper contemplation, as well as ultimate accomplishment, as well as the promise of it, as well as the manifest promise, and also at the time of full ordination, whatever is language, as well as words, as well as terms, as well as sound, as well as expression, as well as definitive words, as well as the path of words, as well as verbal expression, as well as the action of speech, as well as the promise through the expressive gesture of speech, this is called full ordination. This term "that" is a particle of close indication and complete indication. The one called "having been defeated by another" refers to that which is inferior, as well as fallen, as well as base, as well as wretched, as well as abandoned, as well as disagreeable. Furthermore, if one commits a transgression, immediately after committing it, one cannot become a bhikkhuni, one cannot become a son of the Shakya, that one's practice of a renunciant will be destroyed, and diminished, destroyed, fallen, defeated, turned away, that is, that one's practice of a renunciant has been excluded and cannot be restored. For example, if the head of a palm tree is cut off, it cannot turn blue again, and it cannot grow, flourish, or expand, similarly, if any bhikkhuni commits a transgression, immediately after committing it, as before. The one called "should not abide" refers to the fact that the bhikkhuni sangha should not practice with her the actions of posadha, pravarana, invitation, request, request and two things, request and four things. Furthermore, she should not be appointed among the twelve bhikkhunis. If she is regarded as a transgression, how will it be?
Tibetan
། སྡོམ་ལ། ཆགས་པ་སྐྱེས་པ་ཆགས་པ་ཡི། །ལུས་དང་མིག་ནི་མན་ཆད་དང། །པུས་མོའི་གོང་ནི་ཡན་ཆད་ཀྱིས། །སྤྲད་ན་ཕས་ཕམ་འགྱུར་པ་ཡིན། །སྐྱེས་པ་ཆགས་པར་མ་གྱུར་པ། །དེ་ནི་སྤོམ་པོ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །བྱིན་པ་དང་ནི་དཔྲལ་བ་རྣམས། །དེ་དག་ཉེས་བྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཆགས་པས་སྐྱེས་པ་ཆགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་མིག་མན་ཆད། པུས་མོ་ཡན་ཆད་སྤྲད། ཀུན་ཏུ་སྤྲད་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ན་ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཆགས་པས་སྐྱེས་པ་ཆགས་པ་མེད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་མིག་མན་ཆད། པུས་མོ་ཡན་ཆད་སྤྲད། ཀུན་ཏུ་སྤྲད་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཆགས་པ་མེད་ པས། སྐྱེས་པ་ཆགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་མིག་མན་ཆད། པུས་མོ་ཡན་ཆད་སྤྲད། ཀུན་ཏུ་སྤྲད་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ན་སྤོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཆགས་པས་སྐྱེས་པ་ཆགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་དཔྲལ་བ་ཡན་ཆད། བྱིན་པ་མན་ཆད་སྤྲད། ཀུན་ཏུ་སྤྲད་པ་བདག་གིར་བྱེད་ན་སྤོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཆགས་པ་མེད་པས་སྐྱེས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་དཔྲལ་བ་ཡན་ཆད། བྱིན་པ་མན་ཆད་སྤྲད། ཀུན་ཏུ་སྤྲད་པ་བདག་གིར་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཆགས་པས་སྐྱེས་པ་ཆགས་པ་མེད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་དཔྲལ་བ་ཡན་ཆད། བྱིན་པ་མན་ཆད་སྤྲད། ཀུན་ཏུ་སྤྲད་པ་བདག་གིར་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཆགས་པ་མེད་པས་སྐྱེས་པ་ཆགས་པ་མེད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་དཔྲལ་བ་ཡན་ཆད། བྱིན་པ་མན་ཆད་སྤྲད། ཀུན་ཏུ་སྤྲད་པ་བདག་གིར་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཕས་ཕམ་པར་གྱུར་པ་ལྔ་པ་རྫོགས་སོ།། །། ཕས་ཕམ་པར་གྱུར་པ་དྲུག་པ་འཆད་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་མཉན་ཡོད་ན་སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་བ། མཛེས་པ། བལྟ་ན་སྡུག་པ་ཞིག་འདུག་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ཏེ། དེ་ཆུང་མ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། །དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བླངས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར། དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་སྦོམ་དགའ་མོ་སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་དེ་ལ་ཆགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་དེའི་གན་དུ་སྟོང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཞིན་བཟང་ཁྱོད་ཅིག་བག་མ་སར་པས་སེམས་མགུའམ། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ། གལ་ཏེ
Chinese
།在戒律中：如果生起贪欲的男子，以身体和眼睛为下限，膝盖以上为上限，相互接触，则犯他胜罪。如果男子没有生起贪欲，则犯僧残罪。如果接触脚和额头等部位，则犯单堕罪。又，如果比丘尼生起贪欲，与生起贪欲的男子一起，以眼睛为下限，膝盖以上为上限，相互接触，并享受完全的接触，则犯他胜罪。又，如果比丘尼生起贪欲，与没有生起贪欲的男子一起，以眼睛为下限，膝盖以上为上限，相互接触，并享受完全的接触，则犯僧残罪。又，如果比丘尼没有生起贪欲，与生起贪欲的男子一起，以眼睛为下限，膝盖以上为上限，相互接触，并享受完全的接触，则犯僧残罪。又，如果比丘尼生起贪欲，与生起贪欲的男子一起，以额头为上限，脚为下限，相互接触，并占为己有，则犯僧残罪。又，如果比丘尼没有生起贪欲，与男子一起，以额头为上限，脚为下限，相互接触，并占为己有，则犯单堕罪。又，如果比丘尼生起贪欲，与没有生起贪欲的男子一起，以额头为上限，脚为下限，相互接触，并占为己有，则犯单堕罪。又，如果比丘尼没有生起贪欲，与没有生起贪欲的男子一起，以额头为上限，脚为下限，相互接触，并占为己有，则犯单堕罪。 第五个他胜罪结束。 现在讲述第六个他胜罪。 佛陀，世尊，住在舍卫城，胜林给孤独园。当时，舍卫城里有一个卖香的年轻人，相貌英俊，美丽，令人赏心悦目，他娶了一个门当户对的妻子，和妻子一起嬉戏，快乐，享受快乐。娶了妻子没多久，比丘尼粗欢喜就对这个卖香的年轻人产生了贪欲。她走到卖香的年轻人那里，说道：俊美的年轻人，你对新娘满意吗？他回答说：圣女，如果
English
In the precepts: If a man with desire arises, and they touch each other with the body and eyes as the lower limit and above the knees as the upper limit, then he commits a pārājika offense. If the man does not have desire, then he commits a saṃghādisesa offense. If they touch the feet and forehead, then they commit a pāyantika offense. Furthermore, if a bhikṣuṇī has desire and together with a man who has desire, they touch each other with the eyes as the lower limit and above the knees as the upper limit, and enjoys the complete touch, then she commits a pārājika offense. Furthermore, if a bhikṣuṇī has desire and together with a man who does not have desire, they touch each other with the eyes as the lower limit and above the knees as the upper limit, and enjoys the complete touch, then she commits a saṃghādisesa offense. Furthermore, if a bhikṣuṇī does not have desire and together with a man who has desire, they touch each other with the eyes as the lower limit and above the knees as the upper limit, and enjoys the complete touch, then she commits a saṃghādisesa offense. Furthermore, if a bhikṣuṇī has desire and together with a man who has desire, they touch each other with the forehead as the upper limit and the feet as the lower limit, and takes possession of the complete touch, then she commits a saṃghādisesa offense. Furthermore, if a bhikṣuṇī does not have desire and together with a man, they touch each other with the forehead as the upper limit and the feet as the lower limit, and takes possession of the complete touch, then she commits a pāyantika offense. Furthermore, if a bhikṣuṇī has desire and together with a man who does not have desire, they touch each other with the forehead as the upper limit and the feet as the lower limit, and takes possession of the complete touch, then she commits a pāyantika offense. Furthermore, if a bhikṣuṇī does not have desire and together with a man who does not have desire, they touch each other with the forehead as the upper limit and the feet as the lower limit, and takes possession of the complete touch, then she commits a pāyantika offense. The fifth pārājika offense is complete. Now explaining the sixth pārājika offense. The Buddha, the Blessed One, was staying in Śrāvastī, in the Jeta Grove, Anāthapiṇḍika's Park. At that time, in Śrāvastī, there was a young incense seller who was handsome, beautiful, and pleasing to the eye. He took a wife from a family of equal status, and he played, rejoiced, and enjoyed happiness with his wife. Not long after he took her, the bhikṣuṇī Thullanandā became attached to the young incense seller. She went to the young incense seller and said, "Handsome youth, are you pleased with your new bride?" He replied, "Venerable lady, if