Tibetan
ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །རེ་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དེ་ན་གཟུགས་ཀྱིས་འཚོ་བ་བཟང་མོ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུ་རྩལ་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་པ། ཀརྴ་པ་ཎ་ལྔ་བརྒྱ་ལས་མི་ཉུང་བར་སྤྱོད་པ་ཞིག་གནས་སོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དེའི་དགའ་འདུན་པ་ལྔ་བརྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་བཟའ་བ་དང། བཏུང་བ་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཁྱེར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྒྱལ་པོའི་བུས་ཁྲིད་དེ་སོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །རེ་ཞིག་ན་དགའ་འདུན་པ་རྣམས་ཀྱིས། རང་སངས་རྒྱས་ལ་བསོད་སྙོམས་ཕུལ་ཏེ། སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེའི་ཚེ་གཟུགས་ཀྱིས་འཚོ་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟང་མོ་འདི་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་སེར་སྐྱའི་བུ་མོ་འདི་ཉིད་དེར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་དང། དགའ་འདུན་པ་ལྔ་བརྒྱ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གཅེར་བུ་པ་ལྔ་བརྒྱ་འདི་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དང། ལས་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་ཡིན་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཡང་དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས། ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་ནས་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲས་སུན་ཕྱུང་བར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དགེ་སློང་དག །སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ། སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་ པ་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་སྟེ། ཝཱ་ར་ཎཱ་སི་ན་དྲང་སོང་སྨྲ་བ་རི་དྭགས་ཀྱི་ནགས་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་གྲོང་ཁྱེར་ཝཱ་ར་ཎཱ་སི་ན་ཚོང་དཔོན་ནོར་མང་བ། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནས། བུ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དང། བདག་ཤི་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་བསྡུས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་འདི་ལྟར་ཐུགས་མི་དགྱེས་པར་མ་བཞུགས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནས། ཆུང་མ་གཉིས་བླངས་ན། བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཆུང་མ་ལ་ནི་བུ་མོའི་འདུ་ཤེས་འཇོག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྔ་མ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ཡིན་པས། སྔ་མ་གང་ཡིན་པ་ལ་འདྲི་བར་ཡང་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །བདག་འདི་ལྟར་ཅིའི་ཕྱིར་འདུག་ཅེས་བྱ་བ་ནས། དེས་ཁྱོད་ལ་སྨྲས་པ། བདག་སྐྱབས་སུ་མཆི་ཞིང་བསླབ་པའི་གཞི་ལེན་དུ་མཆི་ཡི་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང། དེས་ཀྱང་གནང་ངོ། །དེ་ཡང་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས་བསླབ་པའི་གཞི་བླང་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་མི་དེ་སེམས་པ་ལ་ཞུགས་པ་ན་འདི་སྙམ་དུ་འདི་ལྟར་བདག་གིས་ཡོན་གནས་ནི་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསམས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། མེ་ཏོག་དང། འབྲས་བུ་དང། བཟའ་བ་ཆེས་སྔར་སྦྱིན་པར་བྱེད་ཅིང། །ཕྱིས་ནི་ཆུན་མ་དེ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེས་འདི་སྙམ་དུ་ཁྱིམ་གྱི་བྱ་བ་ཅུང་ཟད་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་བྱེད་ལ། འདི་ནི་ཉལ་ཞིང་ཟ་བ་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། མི་དེས་ཆུན་མ་ལ་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་བྱ་བའི་ཕྱིར་བོས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེས་སྨྲས་པ། ཆེན་མ་དང་ལྷན་ཅིག་མཛོད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པའི་བར་དུའོ། །བསླབ་པའི་གཞི་བླངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཆུང་མ་སྔ་མའི་གན་དུ་སོང་སྟེ། འཁྱུད་པ་དང། དེས་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་འདི་ལྟར་བསླབ་པའི་གཞི་ལེན་པར་གནང་བར་བགྱིས་པ་ཉིད་མ་ལགས་སམ། ད་ལྟར་གྱི་འདི་ལྟ་བུ་ནི་རུང་བ་མ་ལགས་སོ། །དེས་དེ་ལ་ནན་གྱིས་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེའི་ཚེ་ཆུན་མར་གྱུར་པ་གང་ ཡིན་པ་དེ་ནི་སེར་སྐྱའི་བུ་མོ་བཟང་མོ་འདི་ཡིན་ཏེ། འདིས་དེའི་ཚེ་ཆེན་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་གང་ཡིན་པ་ཉམས་པར་བྱས་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་ཀྱང་མ་སྐྱེས་དགྲས་ཞག་བདུན་དུ་སྤྱད་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན། གང་གི་སླད་དུ་འདིས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་ཅིང་མངོན་པར་ཤེས་པ་མྱུར་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ཅེས་ བྱ་བ་ནས། འདིས་ལས་བྱས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་དང། ཆུང་མ་ཆུན་མར་གྱུར་ཅིང་ཁྱོ་ཤི་བར་གྱུར་ནས། ཁྱིམ་ནས་བྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གི་གསུང་རབ་ལ། ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དེར་འདིས་ལོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་བར་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་ཤིང་ཡོངས་སུ་བསྲུངས་ཏེ། ཕུང་པོ་དང། ཁམས་དང། སྐྱེ་མཆེད་ལ་མཁས་པ་དང། གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་ལ་མཁས་པ་དང། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལ་མཁས་པར་གྱུར་ཀྱང། ཡེ་ཤེས་མཐར་ཐུག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་མ་གྱུར་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་དེའི་ཚེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་ཀྱི། མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་པས་འདིས་ང་མ
Chinese
如是名为行持国政之间。 暂时，国王的王宫里，有一个名叫美貌的以色身谋生者，具有六十种技艺，花费不少于五百嘎夏巴纳。 之后，在另一个时候，国王王宫里的五百个享乐者们拿着许多食物和饮料，如是直到国王的儿子带领他们离开之间。 暂时，享乐者们向独觉佛供养食物，并发愿，如是直到那时以色身谋生者就是这个美貌者，那时那个时候，这个释迦族的女儿就变成了那样，以及五百个享乐者就是这五百个裸体外道之间，对于善业的异熟也应当看作是善的，对于恶业的异熟也应当看作是恶的。 如是之间。 再次，众比丘生起疑惑，为了断除一切疑惑，向世尊祈请，如是直到获得阿罗汉果位后，也被国王阿阇世所诽谤之间。 诸比丘，过去世，在这个贤劫中，当众生的寿命达到两万岁时，出现了圆满正等觉佛，名为光守护，住在瓦拉纳西的仙人说法鹿野苑。 彼时，在瓦拉纳西城中，有一个富裕且享受丰厚的商人，如是直到没有儿子之间，我想我死后会被带到国王的王宫之间。 他对他说：王子，请不要这样不高兴地坐着，如是直到娶了两个妻子，就不会体验到快乐之间。 对于妻子，要保持女儿的观念，如是直到因为前者压倒后者，所以也不去询问前者是谁之间。 我为什么这样坐着，如是直到他对你说：我皈依您，以及学习的基础。
English
Thus, it is between the act of governing the kingdom. For a while, in that king's palace, there lived a woman named 'Good-looking' who made a living by her beauty, possessed sixty skills, and spent no less than five hundred karshapanas. Then, at another time, the five hundred pleasure-seekers in the king's palace, carrying many foods and drinks, from there until the king's son led them away. For a while, the pleasure-seekers offered alms to the Pratyekabuddha and made aspirations, from there until that time when the one who lived by beauty was this Good-looking one, and at that time, at that moment, this daughter of the Shakya clan became that, and the five hundred pleasure-seekers were these five hundred naked ascetics, and the ripening of karma that is purely white should be seen as purely white, and the ripening of karma that is purely black should be seen as purely black. Thus, in between. Again, the monks became doubtful, and in order to cut off all doubts, they pleaded with the Buddha, the Bhagavan, from there until even after attaining Arhatship, they were slandered by King Ajatashatru. Monks, in the past, in this very fortunate eon, when the lifespan of beings reached twenty thousand years, there appeared a fully enlightened Buddha named Light Protector, who resided in the Deer Park where the hermits spoke in Varanasi. At that time, in the city of Varanasi, there was a wealthy merchant with great possessions, from there until he had no son, and I thought that after my death I would be taken to the king's palace. He said to him: Prince, please do not sit here so unhappily, from there until if you take two wives, you will not experience happiness. Towards the wife, one should maintain the perception of a daughter, from there until because the former overwhelms the latter, one does not even ask who the former is. Why am I sitting like this, from there until he said to you: I go to you for refuge, and the basis of learning.
Chinese
说：“我将前往，请您知晓。”他也答应了。那人皈依后，就去受学处。之后，那人心中想：“我应该这样想，我的供养处是这里。”从“这样想”开始，到“最先供养花、果实和食物，后来只供养酸粥”为止。他心想：“家里所有的杂事都是我做，而这个人只是睡觉和吃饭。”从“这样想”开始，到“那人为了经常享用酸粥而叫她”为止。他说：“请和大老婆一起享用。”从“受了学处”开始，到“因为烦恼非常强烈，所以他去了以前的小老婆那里，拥抱她”为止。她说：“王子的儿子，您不是允许我这样受学处了吗？现在这样是不行的。”从“他对她强烈地行欢喜之事”为止。当时成为酸粥的那个女人就是仙种的女儿善妙，因为她当时破坏了大老婆的戒行，那个业成熟后，即使获得了阿罗汉果位，也被未生怨王享用了七天。世尊做了什么事呢？因为什么原因，她获得了阿罗汉果位，并且被认为是神通最快的人中最殊胜的呢？从“她做了这个业”开始，到“小老婆变成了酸粥，丈夫死了之后，她就出家了。在世尊迦叶的教法中，她出家后，在那里住了有一万年，守护梵行，精通蕴、界、处，精通处与非处，精通缘起，但是没有证得究竟的智慧。然而，当时她发愿：世尊迦叶为婆罗门童子授记无上圆满菩提，我对此感到高兴，不要感到不高兴。”因为她这样做了，所以她
English
He said, "I will go, please know." And he agreed. Then, having gone for refuge, he took the basis of training. Then, when that person entered his mind, he thought, "I should think like this, this is my place of offering." From "thinking like this" until "first offering flowers, fruits, and food, and later only offering sour porridge." He thought, "I do all the household chores, and this person just sleeps and eats." From "thinking like this" until "that person called her in order to always enjoy the sour porridge." He said, "Please enjoy it together with the great wife." From "took the basis of training" until "because the afflictions were very strong, he went to the former minor wife and embraced her." She said, "Prince's son, didn't you allow me to take the basis of training like this? It is not right to be like this now." From "he strongly engaged in joyful activities with her" until the end. At that time, the woman who became sour porridge was this daughter of the ascetic, Good Excellence, because at that time she broke the great wife's discipline, and when that karma ripened, even though she attained the Arhat state, she was enjoyed by King Ajatashatru for seven days. What did the Blessed One do? For what reason did she attain the Arhat state and was shown to be the most excellent of those with quick superknowledge? From "she did this karma" until "the minor wife became sour porridge, and after her husband died, she went forth from home. In the teachings of the Blessed One Kashyapa, after she went forth from home, she stayed there for ten thousand years, abiding in and completely guarding celibacy, being skilled in the aggregates, elements, and sense bases, being skilled in what is and is not, and being skilled in dependent origination, but she did not comprehend ultimate wisdom. However, at that time she made a prayer: 'May I be pleased with the Blessed One Kashyapa's prediction of the Brahmin boy to supreme perfect enlightenment, and may I not be displeased.' Because she did this, she