Tibetan
་པ། བརྒྱ་ཕྲག་བཅུར་དབང་སྒྱུར་བ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཉིད་ནི་ཉིན་ལན་གསུམ། མཚན་ལན་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ནས། སུ་ནི་ཉམས་པར་གྱུར། སུ་ནི་འཕེལ་བར་འགྱུར། སུ་ནི་གནོད་པར་གྱུར། སུ་ནི་ཉམ་ང་བར་གྱུར། སུ་ནི་གནོད་པ་དང་ཉམ་ང་བ་དང་མི་བདེ་བར་གྱུར། གང་གིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་བསྐྱེད་པ་ནི་བསྐྱེད་པར་བྱ། གང་གིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ། གང་གིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་རྣམས་ནི་ཐར་བར་བྱ། གང་ཞིག་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནོར་གྱི་དབྱིག་དང་བྲལ་བ་ནི། འཕགས་པའི་ནོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་གཞག་པར་བྱ། གང་ནི་མིའི་འབྲས་བུ་ལ་གནས། གང་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་འདུལ། གང་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་འདུལ། གང་ནི་སངས་རྒྱས་དང་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་འདུལ། གང་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སྤྱོད། གང་ནི་ཞེ་སྡང་ལ་སྤྱོད། གང་ནི་གཏི་མུག་ལ་སྤྱོད། གང་ནི་འདོད་ཆགས་དང། ཞེ་སྡང་དང། གཏི་མུག་ལ་སྤྱོད། གང་ནི་ཉེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གནོད་པར་གྱུར། གང་ནི་ངན་སོང་ལ་གཞོལ། གང་ནི་ངན་སོང་ལ་འབབ། གང་ནི་ངན་སོང་ལ་བབ། ངས་གང་ནི་ངན་སོང་ལས་བསླང་སྟེ། མཐོ་རིས་དང། ཐར་པ་དང། འབྲས་བུ་ལ་རབ་ཏུ་གཞག་པར་བྱ། ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་གང་གི་ལག་ནས་ནི་དྲང་བར་བྱ། གང་གིས་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བས་བརྒྱན་པའི་འཇིག་རྟེན་ན་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པར་བྱ་ཞེས་མཁྱེན་པ་དང་གཟིགས་པ་འཇུག་གོ་།ཡང་སྨྲས་པ། རྒྱ་མཚོ་ཆུ་སྲིན་རྣམས་ཀྱི་གནས། །དུས་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་སྲིད་ཀྱི། །གདུལ་བྱ་བ་ལ་བྱམས་སངས་རྒྱས་ནི། །དུས་ལས་འདའ་བར་མི་མཛད་དོ། །ཇི་ལྟར་མ་ནི་བུ་ནསྡུག་གཅིག་པུ་ལ། །རྟོག་ཅིང་དེ་སྲོག་སྲུང་བ་བྱེད་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའང་གདུལ་བའི་སྐྱེ་བོ་ལ། །རྟོག་པར་མཛད་ཅིང་དེ་སྲོག་སྲུང་བར་མཛད། །ཀུན་མཁྱེན་རྒྱུད་ལ་མངའ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཡི། །བ་བཞོན་གདུལ་བའི་བེའུ་ཚོལ་མི་སྐྱེ་སྟེ། །སྲིད་དང་ངན་འགྲོས་ཉམས་ལ་བྱམས་པ་ནི། །བེའུ་སྡུག་སྟོར་ལ་བྱམས་པའི་བ་བཞོན་བཞིན། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་སྒྲིབ་པ་མི་མངའ་བའི་སྤྱན། སངས་ རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས། ཀུན་ཏུ་གཟིགས་ནས་དགོངས་པ། ཆུ་སྲིན་ཉའི་རིགས་ངན་སོང་ལ་གཞོལ་བ། ངན་སོང་ལ་འབབ་པ། ངན་སོང་ལ་བབ་པ། སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་དག་ལ་བྱ་བ་ལྷག་པར་བྱས་པ་ཡིན་ཡང། ད་ལྟར་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་པ། ལོ་སྟོང་ཕྲག་མང་བོར་
Chinese
པ། 超过统治百倍的人们，其规律是白天三次，夜晚三次，佛以 佛眼观察世间，谁衰退了，谁增长了，谁受害了，谁恐惧了，谁受害、恐惧且不适了。未生善根者，令生起；已生善根者，令其成熟；已成熟善根者，令其解脱。谁与圣者之财宝分离，令其安住于圣者之财宝权位。谁安住于人的果报，谁被佛陀调伏，谁被声闻调伏，谁被佛陀和声闻调伏。谁行于贪欲，谁行于嗔恨，谁行于愚痴，谁行于贪欲、嗔恨和愚痴。谁被罪业所害，谁趋向恶道，谁堕入恶道，谁已堕入恶道。我将谁从恶道中救起，安置于天界、解脱和果报之中。谁沉溺于恶行的泥潭，将从谁的手中扶起。谁以佛陀出现所庄严的世界，应具有果报，以知和见进入。又说：大海是水族生物的住所，或许会超越时节，但慈爱应调伏之众生的佛陀，不会超越时节。如同母亲对唯一的爱子，关怀并守护其生命一样，如来也关怀应调伏的众生，并守护其生命。具足一切智者相续的慈悲，如母牛寻找应调伏的牛犊般不会厌倦，慈爱于存在和恶趣的衰败，如同母牛慈爱丢失的爱犊。之后，世尊无有遮障的智慧之眼，以 佛眼观察，普遍观察后心想，水族鱼类趋向恶道，堕入恶道，已堕入恶道，虽然以前对诸佛作了特别的事业，但现在却与佛陀的出现相离，已过数千年。
English
pa. Those who excel in ruling over hundreds are governed by the principle that three times during the day and three times during the night, the Buddha, with the eye of a Buddha, observes the world. Who has declined? Who will increase? Who has been harmed? Who is fearful? Who has been harmed, is fearful, and is uncomfortable? Those who have not generated roots of virtue should generate them. Those who have generated roots of virtue should fully mature them. Those who have fully matured roots of virtue should be liberated. Whoever is separated from the wealth of the noble ones should be placed in the dominion of the noble ones' wealth. Who abides in the fruit of humans? Who is tamed by the Buddha? Who is tamed by the Hearers? Who is tamed by the Buddha and the Hearers? Who engages in desire? Who engages in hatred? Who engages in delusion? Who engages in desire, hatred, and delusion? Who has been harmed by misdeeds? Who inclines towards the lower realms? Who descends into the lower realms? Who has descended into the lower realms? I shall raise whoever is in the lower realms and firmly establish them in the heavens, liberation, and fruition. From whose hands shall one who is sinking in the mire of misconduct be drawn forth? With what knowledge and vision does one enter into the world adorned by the appearance of the Buddhas, so that it may have fruition? Furthermore, it is said: The ocean is the abode of aquatic creatures. It may be possible to transcend time, but the Buddha, who is loving towards those to be tamed, will not transcend time. Just as a mother cherishes and protects the life of her only beloved child, so too does the Thus-Gone One cherish beings to be tamed and protect their lives. The compassion that is present in the minds of the all-knowing ones is like a mother cow who does not tire of searching for a calf to be tamed. Loving those who are failing in existence and the lower realms is like a mother cow loving a lost beloved calf. Then, the Bhagavan's eye of wisdom and vision, which is without obscuration, with the eye of a Buddha, observed. Having observed everywhere, he thought: Aquatic creatures of the fish species incline towards the lower realms, descend into the lower realms, have descended into the lower realms. Although they had previously performed special deeds for the Buddhas, they are now separated from the appearance of the Buddha, and many thousands of years have passed.