Tibetan
བུམ་བླང་བ་དང། ས་བླང་བ་དང། རབ་བསྔགས་བྱ་བ་དང། འཐོར་འཐུང་བྱ་བ་དང། བཟླས་བརྗོད་བྱ་བ་དང། ཡང་དག་པར་སྔོམ་པ་དང། ངེས་པར་བྱ་བ་དང། དུས་མཚམས་སུ་ཉེ་བར་སྤྱད་པར་བྱ་བ་དང། ངེས་བརྗོད་ཀྱི་རིག་བྱེད་དང། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་རིག་བྱེད་དང། སྙན་ཚིག་གི་རིག་བྱེད་དང། སྲིད་སྲུང་གི་རིག་བྱེད་དང། བྲམ་ཟེའི་ལས་དྲུག་པོ་མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་པ་དང། མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་དང། ཀློག་པ་དང། ཀློག་ཏུ་འཇུག་པ་དང། སྦྱིན་པ་དང། ལེན་པ་ལ་མཁས་པར་ གྱུར་ཏོ། །རིག་པའི་གནས་བཅོ་བརྒྱད་དག་ལ་ཡང་མཁས་པར་གྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། གསང་སྔགས་དང། རྒྱུད་དང། ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་དང། གཏན་ཚིགས་ཀྱི་རིག་པ་དང། རིག་བྱེད་དང། བརྡ་སྤྲོད་པ་དང། སྒྲ་ངེས་པར་སྦྱོར་བ་དང། ཤེས་གསལ་དང། ངེས་པའི་ཚིག་དང། སྡེབ་སྦྱོར་བསྡུས་པ་དང། སྐར་མའི་རིག་པ་དང། རྟོགས་བྱེད་ཀྱི་རིག་པ་དང། ཆུར་ལྷུང་གི་རིག་པ་དང། ཆེར་སྤྱོད་ཀྱི་རིག་པ་དང། འཇིག་རྟེན་རྒྱང་ཕན་པའི་རིག་པ་དང། བྱེ་བྲག་པའི་རིག་པ་དང། རྒྱུད་དྲུག་ཅུ་པའི་རིག་པ་དང། ཁྱུར་མིག་གི་རིག་པ་དང། གནས་འདུག་གི་རིག་པ་དང། རིག་པའི་གནས་བཅོ་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ལ། བློ་ཤིན་ཏུ་རྣོ་བར་གྱུར་ཏོ། །རེ་ཞིག་ན་བས་དེ་ལ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལྔ་བརྒྱ་བྲམ་ཟེ་གཙང་སྦྲ་ཅན་གྱིས་ཇི་སྙེད་ཐོས་པ་འདོན་པ་བྱེད་དུ་གཏད་པ་དང། དེས་དེ་ལྟར་བགྱིའོ་ཞེས་ཕའི་ཚིག་མཉན་ནས་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ནྱ་གྲོ་དྷ་འདི་སྙམ་དུ། བདག་གི་རིགས་རྒྱུད་ནི་ཆེ། བདག་ནོར་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ནི་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྱིམ་འདི་ལྟ་བུར་རྒྱུ་མེད་པར་བུ་དག་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་མི་ལེན་ལ། བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་ལུགས་ནི་ལོ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བ་བྱས་ཏེ། རྒས་པའི་གནས་སྐབས་ན་ཆུང་མ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ན། བདག་གིས་ནི་ཐོག་མ་ཉིད་ནས་བུ་ལ་བག་མ་བླང་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། དེས་ནྱ་གྲོ་དྷ་སྐྱེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བུ་འཇིག་རྟེན་ན་འདི་ནི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པས། རིགས་རྒྱུད་ཀྱི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱི་བག་མ་བླང་བར་བྱའོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཡབ་བདག་ལ་མཆིས་བྲང་ཅིར་འཚལ་ཏེ། བདག་ནི་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་སུ་གནས་པར་བགྱིའོ། །ཕ་དེས་དེ་ལ་རིགས་རྒྱུད་བརྟན་པར་བྱ་མོད་ཅེས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བརྟུན་པ་དང། དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འོ་ན་གང་གིས་ན་བདག་གིས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བཀའ་ཡང་མ་བཅག་པར་འགྱུར་བ་དང། བདག་ཀྱང་བུད་མེད་དང་བསྡུས་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཐབས་ ཅི་ཡོད་སྙམ་དུ་དེ་ལྟར་བསམས་ནས། ཕ་ལ་སྨྲས་པ། ཡབ་བདག་ལ་འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར་ཞིག་འཚལ་ལོ། །དེས་དཀོར་བའི་མི་བོས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ནྱ་གྲོ་དྷ་སྐྱེས་འདི་ལ་འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར་ཇི་སྙེད་དགོས་པ་དེ་སྙེད་བྱིན་ཅིག །དཀོར་བའི་མིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ལྟ་བགྱིའོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ནྱ་གྲོ་དྷ་སྐྱེས་ཀྱིས་ཕ་ལས་ལྐོག་ཏུ་མགར་བ་ལེགས་པར་བསླབ་པ་བོས་ནས། འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར་གྱི་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས། དེས་དེ་ཕ་ལ་ཕུལ་ཏེ་སྨྲས་པ། ཡབ་འདི་ལྟ་བུའི་གཟུགས་དང་འདྲ་བའི་བུ་མོ་ཞིག་གལ་ཏེ་རྙེད་ན། དེ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་ལགས་ཀྱི། དེ་ལས་གཞན་པ་ནི་བདག་གི་མཆིས་བྲང་དུ་དགོས་པ་མ་མཆིས་སོ། །དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བརྟགས་ན་བུ་འདིས་ནི་བདག་ཅག་ལ་མ་བསམས་པ་ལྟ་སྟེ། གསེར་ཐ་མལ་པའི་མདོག་ཅན་གྱི་བུ་མོ་ཡང་ག་ལ་ཡོད་ན། འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར་ལས་བྱས་པ་ལྟ་བུ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་སྙམ་དུ། དེ་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་པ་དང། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས། དེ་རྣམས་དེའི་དྲུང་དུ་དོང་སྟེ་དྲིས་པ། མཁན་པོ་ཅིའི་སླད་དུ་ཐུགས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་བཞུགས། དེས་དེ་རྣམས་ལ་བུ་དེའི་བག་མ་བླང་བའི་སྦྱོར་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེར་སྨྲས་ནས། བརྟགས་ན་པུས་ན་བདག་ལ་མ་བསམས་པ་ལྟ་སྟེ། རེ་ཞིག་གསེར་ཐ་མལ་པའི་མདོག་ཅན་གྱི་བུ་མོ་ཡང་རྙེད་པར་དཀའ་སྟེ་ག་ལ་ཡོད་ན། གཙོ་བོ་འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར་ལས་བྱས་པའི་གཟུགས་ འདི་ལྟ་བུ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། ག་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་མི་དགྱེས་པར་མ་མཛད་ཅིག །ཇི་ལྟ་བུའི་སྐྱེས་བུ་འབྱུང་བ་དེ་ལ་ནི། དེ་འདྲ་བ་ཁོ་ནའི་ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྱུང་བས། རེ་ཞིག་གཅིག་ནི་འདིས་བགྱི། གཟུགས་བརྙན་འདི་ལྟ་བུ་གཞན་གསུམ་ཞིག་བགྱིད་དུ་སྩོལ་ཅིག་དང། བདག་ཅག་གིས་གང་གིས་ན་གདོན་མི་འཚལ་བར་བུ་མོ་རྙེད་པར་འགྱུར་བ་ལྟར་ཕྱོགས་བཞི་དག་ཏུ་ཡོངས་སུ་བཙལ་བར་བགྱིའོ། །དེས་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་མཉན་ནས་ ། བདག་ཅག་གིས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བར་ག་ལ་ནུས་ཀྱི། ཐབས་ཤིག་བསམ་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐབས་འཕྲིགས་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་གྲོང་དང། གྲོང་ཁྱེར་དང། གྲོང་རྡལ་དང། ལྗངས་གང་སུ་ཕྱིན་པ
Chinese
取瓶，取地，善赞，散饮，念诵，正修行，决定，时时亲近，决定语之明，祭祀之明，诗词之明，护国之明，婆罗门之六业，作祭祀，使作祭祀，读诵，使读诵，布施，受取，善巧。又于十八明处善巧，谓密咒，续，仪轨细微，因明，明，声明，音势决定，了知，决定词，集句，星算之明，觉慧之明，水没之明，广用之明，世间僻远之明，差别之明，六十续之明，眼眩之明，住处之明，于此十八明处一切，心极聪利。须臾间，彼以五百婆罗门童子，婆罗门净行者，使诵所闻几何，彼如是作，闻父之言，如是作。其后婆罗门如大娑罗树之尼拘陀，如是念，我之种族大，我与广大财宝相应，如是家无因缘，子等不取相续，婆罗门等之法，于四十八岁，梵行圆满守护已，于衰老位，与少女一同嬉戏，欢喜，受用喜乐，我从最初为子娶妻当取，如是思惟已，彼尼拘陀生者，语之，子，于世间此是法性，为种族故，汝当娶妻。彼言，父，我何须胸怀，我当住于苦行之林。彼父为彼种族当坚固故，屡屡劝请，彼如是念，若何能令我。
English
Taking the vase, taking the earth, praising well, scattering and drinking, reciting, practicing correctly, deciding, constantly drawing near, the knowledge of definite speech, the knowledge of sacrifice, the knowledge of poetry, the knowledge of protecting the kingdom, the six actions of Brahmins, performing sacrifices, causing to perform sacrifices, reading, causing to read, giving, receiving, becoming skilled. And also becoming skilled in the eighteen fields of knowledge, namely: secret mantras, tantras, subtle rituals, logic, knowledge, grammar, definite application of sounds, understanding, definite words, abbreviated composition, the knowledge of astrology, the knowledge of discernment, the knowledge of water immersion, the knowledge of extensive use, the knowledge of worldly remoteness, the knowledge of distinctions, the knowledge of sixty tantras, the knowledge of eye illusions, the knowledge of dwelling places, in all these eighteen fields of knowledge, the mind became extremely sharp. In a short time, he entrusted five hundred Brahmin boys, Brahmins of pure conduct, to recite whatever they had heard, and he did so, listening to his father's words, and acted accordingly. Then the Brahmin, like a great Sala tree, Nyagrodha, thought thus: "My lineage is great, and I am endowed with vast wealth, but in such a household, without cause, the sons do not take up continuity. The custom of the Brahmins is to fully observe celibacy for forty-eight years, and then, in old age, to play with a young woman, to rejoice, and to enjoy pleasure. I shall take a wife for my son from the very beginning." Having thought thus, he spoke to the Nyagrodha-born one, "Son, this is the nature of things in the world, for the sake of the lineage, you should take a wife." He said, "Father, what need have I for a bosom? I shall dwell in the forest of asceticism." His father urged him repeatedly, saying that the lineage should be firmly established, and he thought thus: "How can I..."
Chinese
因此，他心想，有什么办法既不违背父母的命令，又能使自己不与女子结合呢？ 于是对父亲说：父亲，请您给我赡部洲河的金子。 于是掌管仓库的人奉命说道：给这位尼拘律陀童子多少赡部洲河的金子，就给他多少。 掌管仓库的人说道：遵命。 之后，婆罗门之子尼拘律陀童子秘密地从父亲那里请来一位精通冶金的工匠，让他用赡部洲河的金子制作了一个女子的雕像。 然后，他将雕像献给父亲，说道：父亲，如果能找到一个像这个雕像一样的女子，那才适合做我的妻子，除此之外，我不需要其他的妻子。 他心想：看来这个儿子并没有为我们着想啊，普通的金色的女子都很难找到，更何况是像用赡部洲河的金子做成的女子呢？ 于是他心中郁闷。 婆罗门童子们看到了，走到他面前问道：老师，您为什么闷闷不乐呢？ 他便将儿子要娶妻的事情详细地告诉了他们，说道：看来这个儿子并没有为我着想啊，普通的金色的女子都很难找到，怎么可能找到呢？ 更何况是用赡部洲河的金子做成的雕像，又怎么可能找到呢？ 他们对他说：老师，请您不要不高兴。 什么样的丈夫出现，就会有与之相配的丰盛的资具出现。 暂时先这样做吧，请您再制作三个这样的雕像，我们就会像寻找宝物一样，向四方寻找女子。 他听了学生们的话，心想：我们怎么能挨家挨户地去寻找呢？ 还是想个办法吧。 于是他们想出了一个办法，他们去了村庄、城市、城镇和所有的地方。
English
Therefore, he thought, what way is there to not disobey my parents' command and also to not be united with a woman? So he thought like that and said to his father: Father, please find me some Jambu River gold. Then the person in charge of the treasury was ordered and said: Give this Nyagrodha youth as much Jambu River gold as he needs. The person in charge of the treasury said: So be it. Then the Brahmin boy Nyagrodha secretly called a well-trained goldsmith from his father and had him make a statue of a woman out of Jambu River gold. Then he offered it to his father and said: Father, if a girl like this statue can be found, then she would be my wife, but other than that, I don't need any other wife. He thought: It seems this son is not thinking of us, even an ordinary golden-colored girl is hard to find, let alone one made of Jambu River gold? So he was depressed in his heart. When the Brahmin boys saw this, they went to him and asked: Teacher, why are you so depressed? He then told them in detail about the son's marriage, saying: It seems this son is not thinking of me, it's hard to find even an ordinary golden-colored girl, how could it be possible? Let alone a statue made of Jambu River gold, how could it be found? They said to him: Teacher, please don't be unhappy. Whatever kind of man appears, abundant resources that match him will appear. Let's do this for now, please make three more such statues, and we will search in all four directions as if looking for treasure, so that we can find a girl. He listened to his students' words and thought: How can we go from house to house searching? Let's think of a way. So they devised a plan, and they went to villages, cities, towns, and all places.
Tibetan
་དེར་ཞུགས་ནས། དབུས་སུ་གཟུགས་བརྙན་བཞག་སྟེ། སྤོས་དང། མེ་ཏོག་དང། བདུག་པ་ལ་སོགས་པ་དང། རོལ་མོའི་སྒྲ་འབྱིན་པས་མཆོད་པ་དག་བྱེད་ཅིང། བུ་མོའི་ལྷ་མོ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་བུ་མོ་དག་བཀུར་སྟི་བྱེད་ན། དེ་ལ་དམ་པ་ལྔ་པོ་རིགས་མཐོན་པོར་སྐྱེ་བ་དང། རིགས་མཐོན་པོའི་བག་མར་ལེན་པར་འགྱུར་བ་དང། ཁྱིམ་ཤིན་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འདུག་པ་དང། ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱང་དེའི་དབང་དུ་འགྱུར་བ་དང། བུ་དང་ཡང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །ཞེས་ཚིག་དག་ཀྱང་སྨྲ་བར་བྱེད་དོ། །ཚིག་དེ་ཐོས་ནས་བུ་མོའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྒན་མོ་དང། གཞོན་ནུར་བཅས་པས་མཆོད་པ་དང། བཀུར་སྟི་བྱེད་ཅིང་གསོལ་བ་ཡང་འདེབས་པར་བྱེད་དོ། །རེ་ཞིག་ན་ཤར་དང། ལྷོ་དང། བྱང་གི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་དོང་བ་དེ་དག །བསམ་པ་མ་གྲུབ་པར་ལྷགས་སོ། །དེ་དག་མཐོང་ནས་བྲམ་ཟེ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ནྱ་གྲོ་དྷ་ ནི་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་གོ་།བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ནྱ་གྲོ་དྷ་སྐྱེས་ནི་མགུ་ཞིང་དགའ་ལ་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ། འདི་སྐད་དུ་གལ་ཏེ་མ་རྙེད་ན་ལེགས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་གང་དག་བུ་མོའི་ལྷ་མོ་ཐོགས་ཏེ། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་དོང་བ་དེ་རྣམས་ནི་མཐར་གྱིས་གྲོང་དང། གྲོང་རྡལ་དང། ཡུལ་འཁོར་དང། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་རྒྱུ་ཞིང་ཀ་ཕི་ལའི་ལྗོང་ན་གྲོང་ ཁྱེར་ཀ་པི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དེར་ཕྱིན་ནོ། །དེ་ན་ཡང་བྲམ་ཟེ་སེར་སྐྱ་ཞེས་བྱ་བ། ཕྱུག་པ། ནོར་མང་བ་དང། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས། རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དུས་གཞན་ཞིག་ན་དེའི་ཆུང་མ་དེ་ལ་སེམས་ཅན་ཞིག་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཇི་ཙམ་ན་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་འདས་ཏེ་བཙས་པ་ལས། བུ་མོ་གཟུགས་བཟང་བ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། མཛེས་པ་ཞིག་སྐྱེས་ནས། དེའི་ཉེ་དུ་རྣམས་འཚོགས་ཤིང་འདུས་ཏེ་ཉི་མ་བདུན་གསུམ་ཉི་ཤུ་གཅིག་ཏུ་སྦྱིན་པ་དག་ནི་སྦྱིན། བསོད་ནམས་དག་ནི་བྱས་ནས། མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དོ། །ཡུལ་དབུས་ན་ཡང་ལུགས་ཀྱིས་གང་གཟུགས་བཟང་བ་དེ་ལ་བཟང་མོ་ཞེས་ཟེར་བས། འདི་སྐད་དུ་བུ་མོ་འདི་གཟུགས་བཟང་བ་དང། བལྟ་ན་སྡུག་པ། མཛེས་པ་ཡིན་ལ། འདིའི་ཕ་ཡང་སེར་སྐྱ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་པ། བུ་མོ་འདི་ཡང་སེར་སྐྱའི་བུ་མོ་བཟང་མོ་ཞེས་བྱ་བར་གདགས་སོ་
Chinese
进入那里后，在中央放置塑像，用香、花、熏香等和奏乐的声音进行供养，如果少女们对这位已到的少女神进行恭敬，那么就赐予她们五种高贵的出身，会嫁给高贵的种姓，会住在非常富裕的家庭，家庭也会被她所掌控，还会赐予有儿子。也说这些话。听到那些话后，少女的人群，包括老妇和年轻女子，都进行供养和恭敬，并且也祈祷。不久，向东、南、北方向挖掘的那些人，没有实现愿望就来了。看到那些后，婆罗门大娑罗树 Nyagrodha 内心明白了。婆罗门少年 Nyagrodha 出生后感到高兴和非常满意，这样说道：如果没有找到就好了。那些带着少女神像向西挖掘的婆罗门少年们，最终在村庄、城镇、郊区和国王的宫殿中游走，到达了迦毗罗园林中的迦毗罗城。在那里，也住着一位名叫 Serkya 的婆罗门，他富有、有很多财富、有很多享受、拥有广阔的领地、拥有多闻天子的财富、与多闻天子的财富相匹敌。他从同一种姓中娶了妻子，和她一起嬉戏、快乐、享受。在另一个时候，他的妻子怀了一个生命。过了八个月或九个月后，她生下了一个容貌姣好、赏心悦目、美丽的女儿，她的亲戚们聚集在一起，在二十一天里布施，行善，然后为她取名字。在中央地区，按照习俗，凡是容貌姣好的人都被称为“贤女”，所以这样说：这个女孩容貌姣好、赏心悦目、美丽，而且她的父亲也叫 Serkya，所以这个女孩也被称为 Serkya 的女儿“贤女”。
English
Having entered there, they place an image in the center and make offerings with incense, flowers, incense, and the sound of music. If the girls pay homage to this goddess who has arrived, then she grants them five noble births, they will marry into noble families, they will live in very prosperous homes, their families will also be under their control, and they will also be blessed with sons. They also speak these words. Having heard those words, the group of girls, including old women and young women, make offerings and pay homage, and also pray. After a while, those who dug in the east, south, and north directions arrived without fulfilling their wishes. Having seen those, the Brahmin great Sala tree Nyagrodha understood in his heart. The Brahmin boy Nyagrodha was born and was delighted and very happy, saying, "It would be good if I hadn't found it." Those Brahmin boys who carried the goddess of girls and dug to the west eventually traveled through villages, towns, suburbs, and the king's palace, and arrived at the city of Kapilavastu in the grove of Kapilavastu. There also lived a Brahmin named Serkya, who was rich, had much wealth, had great enjoyment, had a vast and extensive territory, possessed the wealth of Vaishravana, and rivaled the wealth of Vaishravana. He took a wife from the same caste and played with her, rejoiced, and enjoyed himself. At another time, a being entered his wife. After eight or nine months had passed, she gave birth to a daughter who was beautiful, pleasing to the eye, and lovely. Her relatives gathered together and gave alms and performed virtuous deeds for twenty-one days, and then gave her a name. In the central region, according to custom, whoever is beautiful is called "Bhadra," so they say, "This girl is beautiful, pleasing to the eye, and lovely, and her father is also called Serkya, so this girl will also be called Serkya's daughter 'Bhadra.'"