Tibetan
སྲུང་བའི་ཕྱིར། མེ་ཏོག་དང། སྤོས་དང། ཕྱེ་མ་དང། གོས་ལ་སོགས་པ་ཁྱེར་ཏེ་བུ་མོའི་ལྷ་མོ་ ག་ལ་བ་དེར་སོང་ངོ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་གཟུགས་བརྙན་དེ་དང་ཉེ་བར་ཕྲད་དུ་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་གཟུགས་བརྙན་དེ་ཇེ་སྔོ་ཇེ་སྔོར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དང་ཉེ་བར་ཕྲད་པ་དང། བུ་མོའི་ལྷ་མོའི་དེ་ལྕགས་ལས་བྱས་པ་འདྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་རྣམས་ལ་འདི་སྙམ་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་བྱུང་བར་གྱུར་པ་འདི་ཅི་ཞིག་ཡིན། འདི་སུའི་མཐུ་ཡིན་སྙམ་དུ་བསམས་པ་ལས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྣང་བ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ནི་བུ་མོ་འདིའི་ཡིན་ནོ་ སྙམ་དུ་འཕྲིགས་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བུ་མོ་དེ་ལ་དྲིས་པ། ཁྱོད་སུའི་བུ་མོ་ཡིན། དེས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེའི་སེར་སྐྱའི་བུ་མོ་བཟང་མོའོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བུ་མོ་དེ་ལས་ཐོས་ནས། བྲམ་ཟེ་སེར་སྐྱའི་ཁྱིམ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཁྱིམ་གྱི་སྒོ་དྲུང་དུ་འཁྱོད་དེ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་སློང་མོ་བྱིན་ཅིག །བྲམ་ཟེ་སེར་སྐྱས་སློང་མོ་ཞེས་ཐོས་བས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སློང་མོ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཡིན་སྙམ་སྟེ། ནང་མི་ལ་བསྒོ་བ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་རྣམས་ལ་ཤིང་མ་ལུ་ཏའི་མེ་ཏོག་གི་མདོག་འདྲ་བའི་ཕྱེ་དང། མར་དང། བུ་རམ་དང། དགུན་འབྲུམ་དང། བལ་པོ་སེའུ་དང། ཏིན་ཏི་ལི་ཀ་བྱིན་ཅིག །ཡུལ་དབུས་ན་ཡང་ལུགས་ཀྱིས་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཕའི་ཁྱིམ་ནས་སློང་མོ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཕའི་ཁྱིམ་ནས་སློང་མོ་བྱིན་པས་སྙིང་པོ་བླང་བ་བླངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སེར་སྐྱའི་བུ་མོ་བཟང་མོས། སློང་མོ་ཁྱེར་ཏེ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སློང་མོ་བ་རྣམས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། སློང་མོ་དེ་བྱིན་པ་དང། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་རྣམས་སློང་མོ་ལེན་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཇི་ཙམ་ན་བྲམ་ཟེ་སེར་སྐྱས་ཐོས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་སེར་སྐྱས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཅི་འདོད། དེ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བུ་མོའི་སློང་མོ་བདག་ཅག་ལ་དགོས་ཀྱི། ཕྱེའི་སློང་མོ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་སེར་སྐྱས་ཁྲོས་ནས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ངས་ཁྱོད་ལ་བུ་མོའི་སློང་མོ་མི་སྦྱིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་ཅག་ནི་རང་གི་དོན་དུ་བུ་མོའི་སློང་མོ་མི་ཚོལ་ལོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་སེར་སྐྱས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་རྣམས་ལ་ འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དག་ཁོ་བོས་ནི་དོན་དེ་བརྡ་མ་ཕྲད་དོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བྲམ་ཟེ་སེར་སྐྱ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཤེས་ལྡན་ཅི། ཡུལ་མ་ག་དྷ་ན་གྲོང་ཁྱེར་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷ་ཡ་ན་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ན། བྲམ་ཟེ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ནྱ་གྲོ་དྷ་ཞེས་བྱ་བ། ཕྱུག་པ། ནོར་མང་བ། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་ལ། དེ་ལ་བྲན་གྲོང་བཅུ་དྲུག་དང། ལས་ཀྱི་མཐའ་པའི་གྲོང་སུམ་ཅུ་དང། སྐྱེད་སྒྱུར་བའི་གྲོང་དྲུག་ཅུ་དང། རྨོན་པ་དོར་དགུ་བརྒྱ་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་དང། གསེར་བྱེ་བ་དྲུག་ཅུ་དང། གང་དག་གིས་རྒྱལ་པོ་པདྨ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པའི་གསེར་གྱི་ནས་སྦྱང་བརྒྱད་ཅུ་བདོག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནས། དེ་ལ་བུ་ནྱ་གྲོ་དྷ་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་གཟུགས་བཟང་བ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། མཛེས་པ། བྲམ་ཟེའི་ལས་དྲུག་ལ་མཁས་པ། རིག་བྱེད་དང་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པ། རིག་པའི་གནས་བཅོ་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཤིན་ཏུ་བློ་རྣོ་བ་ཡོད་པར་ཐོས་སམ། བདག་ཅག་ནི་དེའི་ཆེད་དུ་བུ་མོའི་སློང་མོ་སློང་ངོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་སེར་སྐྱས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁོ་བོས་བྲམ་ཟེ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དེ་རིགས་དང། ཚུལ་ཁྲིམས་དང། གཙང་སྦྲ་དང། ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ཅི་འདྲ་བ་དང་ལྡན་པ་དེའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་ཆེར་ཐོས་ན། འོན་ཀྱང་ཡུལ་ཐག་རིང་པོ་ན་འདུག་པས་ཇི་ལྟར་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་གཉེན་བྱ། དེ་དག་གིས་ཤེས་ལྡན། མེ་གང་ཡིན་དང་རླུང་གང་ཡིན། །ཁྲག་དང་ཕྲད་པའི་དུག་དང་ནི། བྲམ་ཟེ་ངེས་པར་བྱས་པ་དང། །རྟ་གང་ཡིན་པ་དེ་མི་ཐོགས། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དག་སྔོན་མ་ཐོས་སམ། བྲམ་ཟེ་དེ་ཡང་ཤིན་ཏུ་ཕྱུག་ཆེན་ཡིན་ལ། ཁྱོད་ཀྱང་དེ་ཁོ་ན་དང་འདྲ་བར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། གང་གིས་དེ་དག་འགྲོ་བ་དང་འོང་བར་འགྱུར་བའི་བཞོན་པ་དང་མི་དག་ཀྱང་ཡོད་ལ། གཞན་ཡང་རིང་པོ་ན་འདུག་པ་ཁོ་ན་དང་གཉེན་བཤེས་བྱ་བ་དེ་ནི་བརྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཚེ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་དག་གིས་བྲམ་ཟེ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་སེར་ སྐྱ་ལ་སྙིང་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་དག་གིས་གོ་བར་བྱས་པ་དང། དེའི་ཚེ་དེས་ཁྲུས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྲུས་རས་དང། སོ་ཕག་དང། ཕྱེ་མ་དང། འབྲུ་མར་དང། སོ་མངས་ལ་སོགས་པ་དག་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་རྣམས་ཁྲུས་ ཀྱི་ཡོ་བྱད་དེ་དག་བླངས་ནས། གྲོང་ཁྱེར་ཀ་པི་ལའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་སྟེང་ཀ་དག་ཏུ་ཁྲུས་བྱ་བའི་ཕྱིར་དོང་ངོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་སེར་སྐྱ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་རྣམས་ལྟེང་ཀར་ཁྲུས་ཀྱི་ཕྱིར་དོང་བ་དེ་སྲིད་དུ། བདག་ཀྱང་བཤེས་གཉེན་དང། ཉེ་དུ་དང། རྩ་ལག་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་གྲོས་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། བྲམ་ཟེ་སེར་སྐྱ་ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ། ཆུང་མ་དང། ཉེ་དུའི་ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་དེས་དེ་རྣམས་ལ་དོན་དེ་སྨྲས་པ་དང། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་དེ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡིན་པས། གལ་ཏེ་མི་འདོད་ན་ཡང་དེའི་ཕྱིར་བདག་ཅག་གིས་ཤིན་ཏུ་འབད་དེ་དེ་ལ་བུ་མོ་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཡིན་ན། གང་གི་ཕྱིར་དེ་རང་ཉིད་དོན་དུ་གཉེར་ན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། མི་བཀྱིག་པར་བྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་དང་བདག་ཅག་ཏུ་གཉེན་བྱ་བ་ནི་ཐབ་ཟླར་བབ་ཅིང་རུང་བ་ཡིན་ལ་བུ་མོ་ཡང་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཕྱིས་ཕ་མ་དེ་གཉིས་བུ་མོ་དེ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། གོས་དཀར་པོ་དག་བསྐོན་ནས་དགེ་མཚན་དང། བཀྲ་ཤིས་དག་བྱས་ཤིང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་བྱེད་དུ་འགྱུར་བ་དག་བཀླགས་ཏེ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ནྱ་གྲོ་དྷ་སྐྱེས་ལ་ཆུང་མ་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་བུ་མོ་དེའི་ཕ་མ་དེ་གཉིས་ལ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཟླ་བ་དང། ཉི་མ་དང། རྒྱུ་སྐར་དང། ཡུད་ཙམ་དག་བརྩིས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཟླ་བ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་དང། ཉི་མ་དང། རྒྱུ་སྐར་དང། ཡུད་ཙམ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ན་ཁྱེའུ་དང་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་རྣམས་བརྣག་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས། མགུ་ཞིང་དགའ་ལ་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བས་གྲོང་ཁྱེར་ནྱ་གྲོ་དྷ་ཅན་ག་ལ་བ་དེར་ཆས་ནས་མཐར་གྱིས་གྲོང་ཁྱེར་ནྱ་གྲོ་དྷ་ཅན་དུ་ཕྱིན་ཏོ། །དེ་རྣམས་ཐག་རིང་པོ་ན་འདུག་པ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ནྱ་གྲོ་དྷ་སྐྱེས་ཀྱིས་མཐོང་ངོ། །མཐོང་ནས་ཀྱང་འདི་ སྙམ་དུ་ཇི་ལྟར་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་རྣམས་མགུ་ཞིང་དགའ་ལ་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ་ལྷགས་པ་ལས་ན་གོར་མ་ཆག་པར་ཇི་ལྟར་བདག་གིས་བསམ་པ་བཞིན་རྙེད་དོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་རྣམས་ བྲམ་ཟེ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ནྱ་གྲོ་དྷ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བྲམ་ཟེ་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་འཁོད་དོ། །དེས་ཀྱང་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་རྣམས་ལ་སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་བྱས་སོ། །སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་བྱས་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ
Chinese
为了守护，带着鲜花、香、粉末和衣服等，去了那个供奉女天神的地方。越是靠近那个雕像，那个雕像就变得越发青绿。靠近它时，那个女天神的像变得好像是铁做的一样。那些婆罗门少年心想，发生了这样的奇迹，这到底是怎么回事？这是谁的力量呢？他们这样想着，突然觉得这景象是这个女孩造成的。 于是他们问那个女孩：你是谁的女儿？她回答说：我是婆罗门种姓的色迦（Serkya）的女儿，名叫贤善（Zangmo）。之后，那些婆罗门少年从那个女孩那里听说了之后，就前往婆罗门色迦的家，到达他家门口，站在门边说道：有知识的人啊，请给予布施！婆罗门色迦听到“布施”二字，心想这些婆罗门少年是为了乞讨而来，于是吩咐家里人：给这些婆罗门少年一些颜色像马鲁达树花朵的粉末、酥油、红糖、干枣、尼泊尔苹果和酸角。在中部地区，按照习俗，女儿们也会从父亲的家里给予布施。这是为什么呢？因为从父亲的家里给予布施，就等于获得了精华。 之后，色迦的女儿贤善带着布施，前往那些婆罗门乞讨少年所在的地方，给予了布施，但那些婆罗门少年却不接受布施。过了一段时间，婆罗门色迦听说了这件事。于是婆罗门色迦对那些婆罗门少年说道：你们想要什么？他们回答说：我们需要的是女儿的布施，而不是粉末的布施。之后，婆罗门色迦生气了，对那些婆罗门少年说道：我不会把女儿的布施给你们的。他们回答说：我们不是为了自己的利益而寻求女儿的布施。之后，婆罗门色迦对那些婆罗门少年说道：婆罗门少年们，我……
English
For the sake of protection, taking flowers, incense, powder, clothes, and so on, they went to the place where the goddess was enshrined. The closer they got to the statue, the greener it became. Upon approaching it, the statue of the goddess became as if made of iron. The Brahmin boys wondered, 'What is this miracle that has occurred? Whose power is this?' As they pondered, they suddenly realized that this phenomenon was caused by this girl. So they asked the girl, 'Whose daughter are you?' She replied, 'I am Zangmo, the daughter of Serkya, a Brahmin.' After hearing this from the girl, the Brahmin boys went to the house of the Brahmin Serkya. Reaching his doorstep, they stood by the door and said, 'O knowledgeable one, please give alms!' Hearing the word 'alms,' the Brahmin Serkya thought that these Brahmin boys had come to beg. So he instructed his family, 'Give these Brahmin boys some powder that resembles the color of the Maluta tree's flowers, ghee, brown sugar, dried dates, Nepali apples, and tamarind.' In the central region, it is customary for daughters to give alms from their father's house. Why is that? Because giving alms from the father's house is equivalent to obtaining the essence. Afterward, Serkya's daughter, Zangmo, took the alms and went to the place where the Brahmin beggar boys were. She gave the alms, but the Brahmin boys did not accept them. After some time, the Brahmin Serkya heard about this. Then the Brahmin Serkya said to those Brahmin boys, 'What do you want?' They replied, 'We need the alms of the daughter, not the alms of powder.' Then, the Brahmin Serkya became angry and said to those Brahmin boys, 'I will not give you the alms of my daughter.' They replied, 'We are not seeking the alms of the daughter for our own benefit.' Then, the Brahmin Serkya said to those Brahmin boys, 'Brahmin boys, I...'
Chinese
我没有理解那个意思。然后，那些婆罗门童子对婆罗门金黄色说：“有知识的人啊！在摩揭陀国，名叫森林榕树的城市里，住着一位像大娑罗树一样的婆罗门，名叫榕树，他富有，有很多财富，享受很多，完全被广泛而广阔地拥有，拥有毗沙门天之子的财富， 与毗沙门天之子的财富相匹敌。他有十六个奴隶村，三十个工匠村，六十个生息村，九百九十九犁地，六十亿黄金，以及八十个用以获得莲花大王的金稻。听说他生了一个儿子，名叫榕树，相貌英俊，令人赏心悦目，美丽，精通婆罗门的六种职业，精通吠陀和吠陀的支分，对十八种知识领域都非常聪明吗？我们是为了他而求婚的。”然后，金黄色婆罗门对那些婆罗门童子说：“我听说过像大娑罗树一样的婆罗门，他的种姓、戒律、清洁和行为如何，他的功德广博。但是，他住在遥远的地方，怎么能和他结婚呢？那些人啊，有知识的人啊！什么火，什么风？与血相遇的毒药，婆罗门被确定，什么马是不可阻挡的？难道你们以前没有听说过吗？那个婆罗门也非常富有，而你也和他一样富有且有很多财富，拥有那些可以来回行走的车辆和人。此外，仅仅和住在遥远地方的人结婚是不稳固的。当那些婆罗门童子用使金黄色婆罗门心悦诚服的话语让他明白时，那时，他给了沐浴的用具，例如：沐浴布、牙刷、面粉、油和牙签等等。然后，那些婆罗门童子拿走了那些沐浴的用具，
English
I didn't understand that meaning. Then, those Brahmin boys said to the Brahmin Golden Yellow, "Knowledgeable one! In the country of Magadha, in the city called Forest Banyan, there lives a Brahmin like a great Sala tree, named Banyan, who is rich, has much wealth, enjoys much, is completely possessed widely and extensively, possesses the wealth of the son of Vaishravana, rivaling the wealth of the son of Vaishravana. He has sixteen slave villages, thirty artisan villages, sixty interest-bearing villages, nine hundred and ninety-nine plows, sixty billion gold, and eighty gold rice grains used to obtain King Padma. Have you heard that he has a son named Banyan, who is handsome, pleasing to the eye, beautiful, proficient in the six occupations of Brahmins, proficient in the Vedas and the branches of the Vedas, and very intelligent in all eighteen fields of knowledge? We are asking for a daughter for him." Then, the Golden Yellow Brahmin said to those Brahmin boys, "I have heard extensively about the virtues of the Brahmin who is like a great Sala tree, what his caste, discipline, cleanliness, and conduct are like. However, he lives in a distant place, how can we marry him? Those ones, knowledgeable ones! What is fire, what is wind? Poison that meets with blood, the Brahmin is determined, what horse is unstoppable? Haven't you heard before? That Brahmin is also very rich, and you are also rich and have much wealth like him, possessing those vehicles and people who can go back and forth. Furthermore, marrying someone who lives far away is not stable." When those Brahmin boys made the Golden Yellow Brahmin understand with words that pleased his heart, then he gave the bathing utensils, such as: bathing cloth, toothbrush, flour, oil, and toothpicks, etc. Then, those Brahmin boys took those bathing utensils,
Chinese
在迦毗罗卫城（Kapilavastu）外面的高处，为了洗浴而挖掘水池。然后婆罗门塞迦心想：只要婆罗门童子们为了洗浴而到水池去，我也要和亲友、眷属们一起商议。婆罗门塞迦进入家中，和妻子、亲属们坐在一起，对他们说了这件事。他们说：那位婆罗门就像一棵巨大的娑罗树，即使他不乐意，我们也应该尽力把女儿嫁给他。既然他自己有这个意愿，那就更不用说了，应该毫不犹豫地嫁给他。我们和他结亲是门当户对，女儿也会幸福。之后，父母给女儿洗浴，穿上白色的衣服，做了吉祥的事情，婆罗门们念诵着祈福的经文，为了让女儿嫁给婆罗门童子尼拘律陀而举行了仪式。之后，婆罗门童子们为女儿的父母计算了月亮、太阳、星星和瞬间，说道：在某个月亮、太阳、星星和瞬间，她将接近那个童子。之后，婆罗门童子们满足了愿望，感到高兴和快乐，非常高兴地前往尼拘律陀迦的城市，最终到达了尼拘律陀迦的城市。婆罗门童子尼拘律陀从远处看到了他们。看到后，他心想：这些婆罗门童子们如此高兴和快乐地到来，一定像我想象的那样找到了我。然后，那些婆罗门童子们 前往像大娑罗树一样的婆罗门尼拘律陀迦那里，向婆罗门尼拘律陀行礼后坐下。他也分别让那些婆罗门童子们高兴。分别让他们高兴后，对那些婆罗门童子们这样说道：喂！
English
Outside the city of Kapilavastu, a pond was dug for bathing at a high place. Then the Brahmin Serkya thought: 'As long as the Brahmin boys go to the pond for bathing, I will also consult with my friends, relatives, and family members.' Thinking this, the Brahmin Serkya entered his house, sat with his wife and relatives, and told them about this matter. They said: 'That Brahmin is like a great Sala tree. Even if he is unwilling, we should try our best to give him our daughter. Since he himself desires it, what need is there to say more? We should give her without hesitation. To have a marriage with him is a good match, and our daughter will also be happy.' Later, the parents bathed their daughter, dressed her in white clothes, performed auspicious rites, and the Brahmins recited auspicious verses, giving her in marriage to the Brahmin boy Nyagrodha. After that, the Brahmin boys calculated the months, sun, stars, and moments for the girl's parents, saying: 'In such and such a month, sun, star, and moment, she will be close to the boy.' Then, the Brahmin boys, having fulfilled their wishes, were delighted and joyful, and very happy, they set out for the city of Nyagrodhaka, and finally arrived at the city of Nyagrodhaka. The Brahmin boy Nyagrodha saw them from afar. Having seen them, he thought: 'These Brahmin boys have come so happily and joyfully, surely they have found me as I imagined.' Then, those Brahmin boys went to the Brahmin Nyagrodhaka, who was like a great Sala tree, and after paying homage to the Brahmin Nyagrodha, they sat down. He also made each of those Brahmin boys happy. After making them happy individually, he said to those Brahmin boys: 'Hey!'